洞真太上八素真经占候入定妙诀

。如此诸人，不免灾否，或眷属衰丧，或身婴疾病，或公私口舌，或隐显逢凶，恶人丑鬼，毒兽鸟虫，金木水火土草为妨，良由功德未满，受法未备。急清斋责躬，谢过请福，精存太上，守一无忘，施行三五，谛忆玄师。玄师青童君，总领一切经书，宝文妙图，皆悉由之。学士寻师未遇，求经未得，得或不足，足或不明，明或不行，行或不久，或多漏悮，不能忆知，或己忆知，瞥已遗忘，邪精所干，魔鬼所试。急择佳辰，丁卯之日，登山入室，清严烧香，启告太上，谛存青童，向东住心，想见方诸宫，稽首礼拜，面对金阙上相，羸疾厄难，常礼六拜，拜毕叩头，密陈苦志，或公私否塞，或心识露忘，随愿言之。指彼即急患，不得多及缓事。若缓急备言，当书委曲，拜竟密读取，不闻竟，即烧之后为亦尔。气力强盛，可礼十二拜、二十四拜、三十六拜、七十二拜、百二十拜、二百四十拜、三百六十拜、七百二十拜、一千二百拜，一时能竟，注心益善。复不堪者，寅时至丑十二时，时百拜也。有能二时寅申、子午，适所堪耳。常能行之六旬一百

《洞真太上八素真经占候入定妙诀》 作为东晋南朝上清经系的古老典籍，它以玄奥的占候之法与入定妙诀，铺展出道教修行的精微图景。从身神存思到灾厄占解，于斑驳经文里，可窥古人对生命超越的执着叩问。

通过详尽的修行方法，指导学道之士如何积善修行，选择合适的传经日并举行必要的仪式，以达到身心合一的境界。 同时，书中还介绍了存思神道的治病技巧，通过这种方法占候入定，预防灾厄，治疗疾病。