墨子：中国人的爱与正义

脚踏实地，兴利除弊，美德和利益打通，善与功利、功用统一，就是墨子精神。 几千年来儒家思想占据大众视野，原来战国时期盛行的墨家思想如此别具一格。 没有过去和归途的风，就变成有心的人。 亮不起来的黎明，暗不下去的黄昏。 反者道之动，文明文化之间的博弈。 在人人沉迷宿命论时，墨子说我命由我不由天，别让命运成为你的绊脚石； 在大家拼命争夺好处时，墨子说“自难而易彼”，让自己难过才是让自己好过的正确方式； 在君王大摆宴席、声色犬马时，墨子说能吃就行、能穿就行，把精力投入到一件事上才能成功； 在高位者费心管人、治理人时，墨子说善于治理的国君应该费心选人、论人，因为染布的染料才决定了这块布的底色； 在世道混乱、偷盗不绝时，墨子说只有天下之人都相爱，强的才不欺负弱的，贵的才不欺负贱的，社会才能得到真正的治理…… 《墨子》一书的思想精髓和诸要点，如兼爱、非攻、非命、明鬼、节用、所染等皆在书中展现。 其实很像冥王摩羯的时代过去，冥王水瓶的时代过来。 本书借由更通俗的语言对其展开论述，力求深入浅出，从了解走向掌握，带你全面领略实干家墨子的世界。 这是一本深度挖掘古代墨家思想的书籍，通过详细阐述墨子的生活理念，如艰苦朴素，反对战争，节用等，向我们展示了一个实干家的世界。 书中首先介绍了墨子的艰苦朴素生活理念，强调节俭和勤劳的重要性。墨子认为，人们应该吃最简陋的食物，穿最粗糙的衣物，住最简陋的房屋，用最低的成本，去实现更大的目标。 书中阐述了墨子的反战主义与机械制造。墨子认为，战争只会给人民带来痛苦，因此他反对战争，并研究守城器械，如云梯和钩拒等，以保卫人民的安全。 在讨论伦理与功利在爱中的角色时，书中详细解析了伦理之爱和功利之爱的定义以及它们之间的区别。墨子认为，人们应该基于功利主义，以利益最大化为行动标准。 在讨论修身的重要性与影响时，书中强调了修身对于个人发展、社会交往、道德品质提升等方面的积极影响。墨子认为，只有修身做好了，才能为未来的成功奠定坚实的基础。 木心说:“孔、墨，处处对立，现在看看，还是很有劲。孔说“仁”，墨子以“兼爱”来动摇“仁”，因为“仁”只偏爱“王公大人”的血族。 儒家以“孝”为“仁”之本。墨子说：“爱人若爱其身，犹有不孝者乎？” “孝”与“忠”是一体的，“孝”被墨子松掉，“忠”也谈不上了，就无法“克己复礼”，无法恢复宗族的奴隶制轨范。 墨子的积极主张，在于兼爱，兼爱的核心，可以概括为三： 一，兼相爱，交相利。 二，赏贤罚暴，勿有亲戚弟兄之所阿。 三，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令……故官无常贵，而民无终贱。 墨子认为孔子的“仁”，没有新意，是“以水救水，以火救火”，救不出名堂来的。 当时孔墨之争是剧烈的。可悲的是，从汉朝开始，儒家一直是中国帝王的参谋，罢黜百家，独尊儒术。墨家，却是从来没有哪一朝的皇家用来做治国纲领。如果两千年来中国取墨子思想，修身、齐家、治国、平天下，那么赛先生和德先生不用外国进口，早就大量出口。墨子思想就是科学、民主、平等、博爱的先驱。”

墨家思想别具一格。 墨子说我命由我不由天； 墨子说让自己难过才是让自己好过的正确方式； 墨子说能吃就行、能穿就行； 墨子染布的染料才决定了这块布的底色； 墨子说只有天下之人都相爱，强的才不欺负弱的，贵的才不欺负贱的，社会才能得到真正的治理……

这本书用通俗易懂的方式展现了墨子“兼爱”“非攻”等理念，让我们看到古人对爱和公平正义的追求。通过阅读可以领悟到墨子思想在当代的价值，像倡导和平、关心他人这些观念，对提升个人的道德认知和社会责任感很有帮助。

虽然是以通俗方式重塑了墨家思想，激活“兼爱”“非攻”“节用”等概念，贴近了现实语境，确实有传播价值，但也存在明显的不足。把墨家复杂思想简单励志化，沦为心灵鸡汤。刻意将墨家和儒道割裂对立，无视三家历史交融。对明鬼等核心观念解读浅薄，只片面看待，缺少秩序与信仰层面的深挖。还常用现代视角曲解古意，存在价值错位。整体适合入门了解，但没有完整、深刻地阐释墨家思想内核。

墨子的思想是兼爱非攻，墨子认为人们应该平等地爱所有人，反对战争和攻击‌。墨子的思想还包括天志明鬼、尚同尚贤、节用节葬等。最后一章守城还挺有意思的～

书是好书！但为什么看了一部分，忽然整本书又更新了，目录也变了，又增加了一些新的内容👀

墨家与儒家在春秋战国时期并称显学。墨家提倡非攻反战，平等兼爱，倡导节俭、改命、明鬼，是有好处就要去干的实干家。相比于儒家的礼乐铺排、森严等级甚至更加“现代化”一些，可以称之为两千多年前中国的功利主义。 但是墨家在此后就销声匿迹，我觉得主要原因在于墨家思想与中央集权的帝国制度不相容。帝国需要集权，等级，驭民之术，而墨家与之如方凿圆枘，格格不入。于是提倡君君臣臣父父子子的儒家和严刑峻法的法家成为了帝国的思想基础，儒家讲忠孝，讲等级，讲仁礼，又发展出君权神授，天人合一，法家则是一把隐藏在温文尔雅的招牌背后的刀柄，教育无效的就大刑伺候。帝国的思想实际是儒法结合，儒表法里，自然没有墨家什么事了。 至于这本书，算是墨家故事会，稀碎的语言，不当的举例。作者辛苦了，建议大家别看。

墨子的思想极具启发性，但是单说此书却还有不足。 略有以下问题 墨子原文较少，概括流于通俗，阐述流于表面，总结不够精炼，甚至可以说有一些乱七八糟。这样做的问题是内容肤浅。 全书中，墨子的形象不丰满，只言片语难体现其深明大义，辩论环节更是将墨子体现成一个自相矛盾，自说自话，固执狡辩，无情无义，与人争执的人，这有些不好。 还有一点就是离题万里，中国人的爱与正义不知从何谈起，最后一言说“墨子是个实干家”，题目不如改成“中国人的知难不退” 作者写书极不容易，但是还需精进。

本来对墨子了解只停留于历史书说的“非攻”的思想。读完后才对墨子有更多了解，为什么这么好的思想现代领导为什么不采纳呢？

墨子主张兼爱、非攻、非命、明鬼、节用、所染。