中国人的量子管理观

2026年6月12日在长沙飞往成都的航班 3U6744上开始写，14日在北京飞往绵阳的航班 CA1455上写完 这本书是今年春节前某机构栗老师荐读的，有一说一，我把这本书加入书架时并没打算读，因为我觉得书名太标题党。把“量子”和“管理”搁在一起，怎么看都像在刻意博人眼球。 让我感兴趣的是副标题：当老子、孔子遇见海森堡，心想一个英国作家会怎么看待中国人的管理观呢？而且还从道家和儒家的根儿上开始刨，有点儿意思。中国的传统思想遇到西方的量子科学，会撞出怎样的火花？好奇！好奇心驱动着我读完了前两章：企业运营的宇宙、企业是生机勃勃的世界的一部分，感觉这本书有点儿东西。读着读着，这本书让我与正致力于打造的学习型组织有关联，渐渐地让我与去年读过的《理性与自私的终结》（副标题：超越牛顿定律，反思斯密之谜和达尔文恶魔）产生了关联，也与钱学森的系统论产生了关联。 钱学森的系统论研究的是局部与整体的关系，他把系统分为小系统、大系统、巨系统和复杂的巨系统。小系统关注的是局部之间关系，逻辑相对清晰，变量较少，机械论和还原论行得通。大系统主要关注子系统与系统之间的关系，需要有组织地管理，开展分解、集成与协调——也就是典型的双 V 模型。对于巨系统，还原论是彻底失效的，需要引入统计物理学架起从微观到宏观的桥梁。而对于单元数量和种类庞大、变量和关系繁杂的复杂巨系统，统计物理学都使不上劲儿了，需要更加高阶的管理观念和管理工具方法。 牛顿物理学的基本前提是有序、确定性和可预测，而量子物理学则是建立在不确定原则基础之上的。人类社会，小到一个企业，大到一个国家乃至全球和宇宙，都是复杂的巨系统，都是充满不确定性的多变的巨系统，有太多的现象是牛顿的机械论、亚当斯密的自私论和达尔文的进化论无法解释的。比如：双缝实验，榕小蜂和榕树的共生，张瑞敏开创的海尔“人单合一”模式，举不胜举。在当前这个瞬息万变的大时代，我们既不能用亚里士多德的“非此即彼”逻辑来认识世界，也不能用泰勒式的“科学管理”来治理企业。 我认为，如果运用基于机械论的泰勒式管理来应对这个充满变量和不确定性的复杂巨系统，无异于刻舟求剑。这位哲学宗教心理学女博士从老子与海森堡东西古今交相辉映的独特视角，借鉴量子物理学的基本概念和主要特证，提出的“量子管理观”或许是应对当今这个充斥着脆弱（Brittle）、焦虑（Anxious）、非线性（Non-linear）、不可理解（Incomprehensible）‌的巴尼时代（BANI）的破局之策，自组织、自驱动、自适应、快速应对各种不确定性是在这个开放的混沌宇宙安身立命的不二法门。 那么，量子管理和传统的泰勒式管理有何不同呢？一句话点透，泰勒式管理把企业当作“精密机器”，而量子管理把企业当作“活的生态系统”。前者追求的是可控的效率，后者追求的是适应性的生命力。对于泰勒式管理，人是齿轮，流程是轨道；对于量子管理，人是粒子+波，组织是场。下面来一个情景模拟吧。如果企业接到顾客投诉或产品出现了共性质量问题，两种管理模式分别怎么应对呢？泰勒路径：分析流程→定位失效环节→查找问题原因→弥补质保漏洞→细化操作规范→扣绩效→报告上级。量子路径：把一线和相关方纳入决策圈→跨部门共同剖析根本原因（可能是产品设计、物流、沟通多重纠缠）→允许团队试错改进→把经验变成组织能力，而不只是修补单点故障。量子管理者着力于营造开放式自组织生态，形成组织内部个体与个体之间、个体与相关方之间以及个体与环境之间自适应的“量子纠缠态”互动关系。 一位具有创造性量子思维的领导者，需要至诚、纪律、心智的发展、持续的进化和终生的修养，需要团结的能力、王阳明式的“良知”和“圣王”的道德方向感，需要遵循以下 12 条领导力原则：自我意识、愿景和价值引领、自发性和适应性、整体性和语境主义、场独立、刨根问底、重构、拥抱多样性、谦逊、同理心、使命感和目标感。 量子物理学认为，光是波粒二象的；量子管理者认为，人是内圣外王的。承认量子管理观的价值，不能否定泰勒式传统管理法，二者在不同的系统广度上发挥作用，逻辑清晰变量少的小系统仍是传统管理法的用武之地。正如，钱学森把看系统的视角分为胀观、宇观、宏观、微观、渺观，广义相对论、牛顿力学和量子力学分别在不同的物理尺度上发挥作用。 人类性灵是个体生命和宇宙精神的桥梁，用人类特有的生命体验、共情能力与创造性直觉‌源源不断地从自然和宇宙中汲取智慧和能量。如果把当今所处的巴尼时代比喻为一艘大船，每个人既是船员又是乘客，都应该成为完善体系的贡献者和受益者。让自己更好，让他人更好，让世界更好，这是我们生而为人的责任！ 以上。

在海尔，每家小微企业都拥有“三权”​，即在等级森严的企业中通常由高层管理人员拥有的“三权”​：(1)有权制定自己的战略，决定自己的优先事项、实现目标的方式以及想建立的合作伙伴关系；(2)有权聘任自己的员工，分配他们的角色；(3)有权制定团队成员的工资标准以及分配奖金的方式。就像原子中的亚原子粒子一样，当团队系统面临挑战或机遇时，小微企业团队中的每位成员都可以改变其身份（角色/职能）​，以替换或替代其他成员。事实上，随着一些人的失败和新机会的出现，小微企业的胜败乃兵家常事。 海尔的小微企业有三种类型：(1)面向市场的小微企业，它们直接与需要公司传统家电产品的用户打交道，同时不断对产品进行改造，以应对不断变化的客户需求和新技术的发展；(2)孵化型小微企业，它们不断拓展和探索新的商机，将海尔的产品和服务延伸至新领域，如电子游戏、生物技术和医疗保健等；(3)节点型小微企业，它们为面向市场的小微企业提供零部件或（营销或人力资源等）服务。

总的来说，这是一本值得推荐的书。作者将中国的古代哲学家的思想与量子科学相结合，来探讨现代企业管理的思路和方法；对作为一名优秀的企业领导者应当具备什么样的素质进行了思考；对一些优秀的企业案例进行了梳理，这些企业都是将优秀传统文化在管理过程中运用得很好的企业，例如海尔的张瑞敏在企业管理过程中就深受《道德经》《大学》《孙子兵法》的启发，将东方哲学与西方的管理方法相结合，取得了成功，还探索了“人单合一”的理论模型。李玲则将《量子领导者》的管理理念很好地运用在了孩子的教育上，也取得了可喜的成就，这也许是未来教育模式的一种新尝试。 企业家就应当致力于做儒家的“圣王”，终生致力于提高道德修养、博览群书以广泛学习和获取知识，并将这些东西运用于领导工作之中，以服务社会和人民。必须是有德行的人，是善良的人，生性仁慈，富有仁爱之心，希望给他人带来好处。​例如《大学》所提倡的三纲八目就可以作为领导者的行为准则。 作者还总结了领导者所要遵循的十二条原则，以更好地面对将来的挑战和机遇。 1.自我意识。必须要有不断提升道德修养的自我意识； 2.愿景和价值引领。对想要实现的目标都要有着清晰的愿景，并设定为所有工作活动提供统一方向感的目标和使命； 3.自发性/适应性。企业必须具备一种灵活的架构，以便不断自发地适应内外部变化的原因，也是官僚主义严重、控制严格的组织必须转型为复杂适应系统或量子组织的原因； 4.整体性/语境主义。量子物理学和中国思想都是整体性的，两者都认为，万物互联，要理解任何形势或评估任何决定，就必须在整体模式或关系网络的背景下进行思考；​ 5.场独立。领导者会遇到各种挑战和不同的声音，所以领导者有责任将自己视为独立的个体，修身养性，在人际交往中做到真实和正直，才能有能力站在人群的对立面，遵循自己的信念。需要具备相信自己所做的一切都是正确的勇气； 6.刨根问底。 海森堡的不确定性原理告诉我们，问题产生了答案，所以量子组织不仅要鼓励所有人提出问题，而且还要重视实验； 7.重构。要求我们跳出某个特定的情境或问题而着眼于全局，站在更大、更广阔的全新的语境中看待问题与机遇，并且转换自身的思维方式，抛弃过去的思维习惯和预定假设，以一个中立的第三者的身份从远处观察； 8.拥抱多样性。环境是复杂的，复杂适应系统会产生突变，以探索不同的进化方式，例如可能的路径、可能的策略、可能有价值的观点以及可能吸引市场的产品，这些都是整体的一部分，所以必须要拥抱多样性； 9.积极利用逆境。学会珍惜错误的价值，并积极利用逆境，这是创新的必备条件； 10.谦逊。因为在自然界生命系统中，没有傲慢的一席之地。复杂适应系统中的任何要素都不会比其他要素更重要。每一个要素的健康运作都离不开其他要素的健康运作； 11.同理心。同理心的意思是感同身受，能够感受别人的感受，并关心和帮助他们，领导者必须要具备这样的品德和能力； 12.使命感/目标感。要有清晰的使命感和目标感，团队的成员才能够充分参与其中，并深受激励，才能忠诚度高，工作效率高。 作者认为中国哲学思想中最接近量子领导力和量子管理哲学与实践的一个流派。她在最后说：“所有人都有责任像对待自己的家人一样服务和关爱他人，终生提升自身修养，尽自己所能为社会带来最大的利益；都强调美德和仁慈是所有有志于成为领导者的人的必备品质”。

这本书是一场跨越时空的思想碰撞，将中国古代哲学与现代量子科学巧妙融合。它像一座桥梁，连接起老子、孔子的智慧与海森堡的量子理论，让我们看到东方智慧在现代管理中的巨大价值。书中不仅有深刻的理论探讨，还结合了海尔等企业的实战案例，展示了量子管理在中国的成功实践。它告诉我们，真正的管理智慧并非来自西方的单向输出，而是深植于中国传统文化之中。这是一本能启发我们重新审视管理与人生、传统与现代关系的书，值得每一位追求成长的读者细细品读。

这本书可以看看，以一个纯老外的视角，中文翻译为外文，外文又翻译为中文会有什么哲学碰撞

天人地合一，人为本，人单合一。

沙发板未抢到，板凳儿也不是不行，在读另一本😁