于胥斯原：乡族、风水与地方记忆
陈进国
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陈进国
《于胥斯原：乡族、风水与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学“傅衣凌学派”的理论和方法，以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、宗教史、家族史与思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于“大历史”和“区域史”的双重视野，将风水知识-实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式，借此“再现”一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景。 近世以来，南方乡土社会的秩序构建和乡族共同体的持续发展，一直受到民俗化、仪式化的术数记忆的深刻影响。风水术数作为一种竞争性的精神力量，反复刺激了地域各阶层在社会流动方面的文化想象和可能机会。透过风水术数这一面镜像，我们可以从中反思中国“连续性文明”何以可能、何以生长。“术数中国”（冷传统）与“礼义中国”（热传统）堪称是“文明中国”铜板的阴阳两面，一直纠结并左右着我们的历史心性、文化记忆和行为选择。 处在人类世（Anthropocene）的历史进程之中，源自中国传统“生生（善生）”存有观的风水术数，何尝不是一种文明的“提醒”与“告诫”？当它的可计算和可实操的技术层面的功能与意义日渐褪色，而主要作为天地人神“诗意栖居”的“超越性传统”和“精神性力量”来凸显此在的意义的时候，当下的我们，如何直面内在化于我们自身历史的“术数文明”？本书将为我们提供一个历史人类学的纵深视角。
怎么现在一些所谓“拓展知识边界”的书都是像教科书一样？好无聊好枯燥，堆砌一堆史料或者考证，一看就是论文的写作拼接的。
把风水做民俗看，并进而引述其理论如何影响民众的思想。
李天纲教授南方周末年度读书 陈进国:《于胥斯原:乡族、风水与地方记忆》，中信出版集团，2024年9月 作者把“风水”的流行话语，放回到底层的本源文化中考察(而不是在《易经》的玄学里打转)，令本书显得色彩丰富，非常好读。作者不但擅长文史典籍的传统学术，更加上了宗教学、人类学学者的田野考察功夫。本书对福建地区的乡土文化做了详尽研究，并不以“迷信”概之。通过对祭祀、扶乩、占卜、符箓等各种案例的研究，提出了一个“术数中国”的说法。一般学者把民俗文化都作为即将消失的“小传统”来讨论，鉴于民间文化在当前一波的现代化进程中仍有表现，有的还强势反弹，经常在底层调研的宗教学者们是把它当作中华民族的普遍信仰(popular believing)来理解，因而看到了中国文化的多种面向。区域文化特征并不能直接套用到中华文明的整体理解，但是厘清了华南、江南、中原……文化特征，对中国文化的定性研究肯定会有深入帮助。《于胥斯原》是在作者多年前的博士论文基础上增写完成的。“于胥斯原”，语出《诗经·公刘》，作者特意在封面上翻译成“the land is my land”，多出了一份地主之谊。作者是以家乡“既庶既繁”的地方文化之记忆制肴设宴，精美可口，可推上品。(作者为复旦大学哲学系教授李天纲)