伊斯兰文化史略

Among the shining stars of humanity, there must be one named Islam that shines particularly brightly.出于兴趣来阅读此书，此书也确实满足了我的兴趣。被伊斯兰同化前的阿拉伯，大部分时候是一盘散沙的状态，他们的信仰从多神走向一神，强调神的独一性，与基督教中的“三位一体”有区别，你可以理解为伊斯兰的神只有一体，不会被分为圣父，圣子，圣灵三个维度，只有真主，别无其他。伊斯兰教的罪过叫做施尔克，崇拜多神是最高的施尔克行为，古兰译为收集，《古兰经》是伊斯兰唯一权威的经典，据说它的原文一字未删改，启示通常以梦的形式降临到先知，再由先知记录成书，也就是后来的《古兰经》，它带领阿拉伯民族从野蛮走向文明，不过有些教徒并不认可《古兰经》永恒独一的地位，一本书如何能与真主相提并论。对圣训（类似<论语>）的研究成为伊斯兰学者的主要研究领域，对圣训及其传述者的筛选极为严格，圣训学通过保存数千个传述者的生平和特点丰富了阿拉伯语的传记文学，给世界提供了庞大的传记资料。伊斯兰的教法称为舍瑞尔，违反者既犯社会罪也犯宗教罪，其权利与义务分为四等，依次作用于(1)真主(2)个人（3)其他人（4)所有创造物，当然远不止这些，详情见第五章，各法学体系从圣训发展而来，伊斯兰的法律和教条旨在帮助人类达到最高目标——完美。伊斯兰信仰的五种形式：礼拜，这件事人人平等；口头信仰，时刻宣誓归属；斋戒，意在精神的锻炼；朝敬，希望消除人种之别；施舍，规定特权阶级要定期供养非特权阶级。在穆斯林总人口中，逊尼派占大半，与什叶派的宗教分歧凸显在穆罕默德的继承者身份认定上，后者更注重血缘的传承，伊朗是如今世界上最大的什叶派国家，而逊尼派的代表是沙特阿拉伯，在特殊情况下，什叶派允许隐藏真实信仰，伊玛目被看作是伊斯兰世界里先知在人间的代表，但不同教派对伊玛目的定位又有很大差异，这些差异直接导致了伊斯兰教内的分化，成为一系列宗教问题的历史核心诱因，关于大小教派的教义可详看第七章。世界究竟是永恒的还是被创造的，不同教派的穆斯林有着不同的思考，所以苏菲主义者追寻的终极真理究竟是什么？作者有一个观点：现在以科学和文明震惊世界的西方国家是在穆斯林帝国建立之后才建立起来的；8~13世纪的阿拉伯帝国进入鼎盛时期，其保存下来的教育成果为后来欧洲的文艺复兴提供了大量参考，阿拉伯学者才是推动知识回流欧洲的功臣，想不到吧，这就叫地球村，清真寺的建筑风格亦深受基督和犹太教堂的影响，不过伊斯兰教并不推崇绘画艺术，尤其是肖像画，因此也形成了独特的非具象化艺术流派，西方称之为Arabesque。穆罕默德他老人家曾表示“求知者不死”，清真寺不仅是礼拜场所，亦是知识的殿堂，球面三角余弦定理、二次方程求根定理、光的反射定律、正弦定律都是阿拉伯学者确立和完善的，科学文化是穆斯林给世界最重要的贡献之一，长达两个世纪的百年翻译运动应当被更多人了解铭记，那是一个，令人神往的阶段。作者对中世纪穆斯林带给世界的光明和美好给予了高度的肯定和赞扬，对比如今的局面，割裂感巨大，令人咋舌，尽管有点虎头蛇尾，但这本书的编著无疑是很成功的。 微信阅读群中孚书院欢迎各位读书人的加入：15044148066 申请请备注书名

蹩脚的译文，生硬的表述。改开四十多年大陆回教学术糟糕之情状，由此可见一斑