水浒传（金圣叹批评本）（套装上下册）

少年读《水浒传》 影响我至深的文学名著，最少也有三本：一是《水浒传》，二是巴金的《家》，三是《庄子》。读《家》时是高中学生，脑左血热。读《庄子》时已是右派恶人，凄凄惶惶。这些都不说了，只说说《水浒传》。 一九四五年暑假期间，我十四岁，在故乡读初中二年级，受一位姓曾的同班同学传染，迷上了《水浒传》，躲在故家小室中，昼夜狂读，仿佛着魔。那些江湖好汉，简直就是我的兄长。他们闯祸逃亡，抗官落草，攻州牢，劫刑场，我都尾随他们，目击其事，身历其境，惊心动魄。偶尔清醒，返回现实，听见树上蝉吟，窗前人语，倒觉得很陌生，赶快又跑入书中去。看哪，沧州路上的大雪，草料场中的猛火，天津桥上的快刀，野猪林中的飞杖，何其痛快淋漓！令我伤心的是，水亭的响箭，山寨的反旗，聚义厅的“替天行道”，这一切终不免“英雄惊噩梦”，溘然幻灭。读者可知，我读的是七十回本，结尾的回目是“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦”。记得那是上海大达书局印行，四卷本，封面褐黄，绘武松打虎。有同学告诉我，一百二十回本后面受了招安，结局很惨，我就决心拒读。又听说还有部《荡寇志》，专写梁山英雄吃败仗，被擒被斩，我更厌恶，觉得作者太坏太毒，与吾为敌。 《水浒传》应该是我读的第一部长篇小说。后来还读过古今中外的许多小说，其中能读下去的佳作也不少。《水浒传》则不同，不但能读下去，而且能读进去。读进去有异于读下去。对故事感兴趣，由此广我见闻，自然能“读下去”。更进一步，与人物同悲欢，遂至移我心性，就是“读进去”了。我本柔弱少年，不好嬉戏，打架更不行，又怕鬼怕黑，读书用功，极守规矩，一副老成相。自从混入水泊山寨，结识李逵、武松、鲁智深之后，下得山来，心性大变，常常觉得正义冲动，血中燃火，恨这恨那，有太多的不平，就想造反，挥刀于幻象之中，放火于梦境之内。《水浒传》只读过那一遍，却影响了我青少年时期，使我言语文字有失检点，自招奇祸，蹭蹬了大半生。从前说作家是“灵魂的工程师”，后来又不说了。那些枯燥乏味，愚人不得，反而愚了自己的宣传之作，只能惹烦读者，哪能塑造什么灵魂？现在又听说小说供娱乐，管什么教育不教育。我看教育未必，影响作用却肯定是有的。好影响有，坏影响也有。 《水浒传》给了我许多快乐，令我感激终生。首先是开眼界，让一个未涉世的少年乍见社会下层真相，懂得一些人情世故，知悉生存艰难。至于故事转折回环，引人入胜，愉情快感，消我暑假，亦大有益。还有一个快乐，当年我在班上，同学提出七十回目中的任一回目上句考我，我都能回答出下句来。例如提出“急先锋东郭争功”，我便回答“青面兽北京斗武”。不但七十回目回回背得，连楔子的“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”这样索然无趣的回目也背得，使同学们不敢小看我，我就得意了好一阵。少时对《水浒传》之熟稔，于斯可见。 我这人谈话啰唆，下笔简明，善用口语，能造短句。文采缺乏，不敢说写得好。但是，写得再拙，都能一目了然，容易看懂。读鄙人的文字，保证不苦。这点点可怜的看家本领从哪来的？可追溯到《水浒传》的文字，那短促有力的古代口语。这也该是好影响吧。—流沙河

《水浒传》是一部争议很大的书。究竟是“梁山好汉”还是“草寇强盗”，是忠义双全，替天行道还是道貌岸然，沽名钓誉，书中的每一处情节都值得细品。小时候看《水浒传》，觉得宋江能聚集起一百零八位好汉，真是好厉害，直到后来读了一些关于《水浒传》的解说，我才发现之前对《水浒传》的认知真的是太浅薄了。比如站在农民起义的角度，似乎被逼上梁山的好汉都有天大的冤屈，好像朝廷负了他们一样，果如此乎？不如问问秦明，李应，朱仝，卢俊义，安道全……他们是心甘情愿上梁山的吗？端的是宋江和吴用的绝后毒计，与其社死，不得不落草罢了。晁盖权力的逐渐架空，宋江上位的企图欲盖弥彰，读者通过晁盖之死的一些蛛丝马迹得出某种阴谋论的说法，宋江有动机，凶手是谁，史文恭吗？不见得吧。虽然金圣叹对《水浒传》原著梁山大聚义之前的内容进行了一些修改，但是大体上还是遵循了原著的思想，只是把宋江“黑”得更彻底了一些。 金圣叹对《水浒传》的写作手法大为赞赏。他说孩子刚认识字的时候让他看《水浒传》，等到把《水浒传》看透了，其他书也就“势如破竹”了，这是因为《水浒传》无论是在故事情节还是遣词造句，人物性格，细节描写方面都颇有章法。即便是相似的情节，在内容上也绝不雷同，一百零八人，就有一百零八副面孔，无不让人拍案叫绝。读金圣叹的批语仿佛在看B站弹幕一样，也让我更加深刻地理解了《水浒传》字里行间所表达的深层含义。 小时候我每每读到梁山招安之后南征方腊损兵折将，宋江，李逵喝毒酒身亡，吴用，花荣坟头自缢的结局，颇为怅然。毛主席曾说过：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”金圣叹腰斩后五十回，让这本书的教育性，批判性和悲剧性淡化了不少，不招安就有好的出路吗？掩耳盗铃罢了。

对《水浒》最早的印象，是小浣熊的集卡游戏。一张张彩色的卡片，寄托着童年最美好的幻想，那时候的分类很简单纯粹，序号越前说明这个人越厉害，于是乎宋江、卢俊义、吴用等人的名字开始刻入记忆。后来读了《水浒》青少版，加之人教版的《智取生辰纲》《武松打虎》片段，有了大概印象，但细节了解还是甚少。抱着有生之年总要原原本本地看一遍四大名著的念头，打开了这本70回的《水浒》金圣叹批评本。如今心境已变，感受亦不同。 说真的，这次《水浒》给我的总体感觉不是太好。剧情到中后期，每次引出新角色时，总免不了宋公明等人先让好汉走投无路，顺带做些滥杀无辜的勾当——好汉无奈落草，被迫上梁山；部分则是落败之将，被宋公明搞得家破人亡。结果一上梁山就直呼“久闻公明哥哥大名，如此仁义”，顿时加入梁山“共举大事”。实属费解，观感不好。 宋公明的假仁假义、假模假样，彻底颠覆了我童年的滤镜。“呼保义”“及时雨”都是非常正面的绰号，可仁义外表之下，是一个将所有人都当作棋子、怀揣“一将功成万骨枯”野心的狠人。“江湖不只是打打杀杀，还有人情世故”——场面上的宋公明，知进退、守仁义，却掩盖不了他虚假的内心。孝非孝，义非义，是我对他最大的感受，最后落下个招安被害，也不得不感叹人生的讽刺。 当然，《水浒》也不全是吐槽之处。其行文顺畅、故事性强，值得赞许；林冲、鲁智深、武松等人的刻画入木三分，柴进、花荣等人的魅力同样不遑多让。金圣叹批评本将后三十回腰斩，止于梁山泊英雄排座次，二把手卢俊义的戏份还没能充分展现。闲暇之余，还是要读一读百回本，看看招安之后的好汉宿命。只是这一读，又不知何年何月了。

读《水浒传》，首先要说说“水浒”二字，“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”，这两句出自诗经，所说的典故是公亶父所在的地方被戎狄屡次侵犯，不得已带领族人迁移到了岐下。“水浒”便是指代人们被外界因素逼迫而去的地方。 那么这个外界因素是什么？这就是本书开篇第一回先写高俅的原因，乱自上作，官逼民反是主因。金圣叹这里的点评可谓是鞭辟入里。 初读水浒，第一个让我印象深刻的人物居然是史进，第二回面对落草请求时，他说的是“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了！”，到第五回遇到鲁智深的时候却已经成为土匪，说的是“回到北京住了几时，盘缠使尽，以此来在这里寻些盘缠。”，中间的种种细节被作者一笔带过，但英雄末路，跃然纸上。 第二个人物要属林冲。 小时候一直不明白林冲为什么那么干脆就杀了王伦，现在有一些阅历以后再品，王伦一直就不愿意接纳林冲，最后林冲虽然留在山上，但其中的日子可想而知，更重要的是这个时候的梁山，只有他一个外人，无论怎么样就只能忍受。晁盖团体来了以后事情就出现了转机，这里来的不是一个人，而是一股势力，是外来势力与本土势力的一次交锋，林冲很自然的就倾向了外来势力，我想吴用正是看破了这一点，才诱导林冲出手，本来双方的利益也是一致的。 水浒传中要论人气，最高的肯定是武松，无论是否看过原著，人们对他的事迹都太熟悉了，如今中年再读水浒，我倒觉得宋江这个人物很值得品一品。 宋江在放走晁盖以后，见过刘唐，心里想到“那晁盖倒去落了草！直如此大弄！”。此时的宋江只是一个小吏，而在宋朝，吏是不能做官的，浔阳楼上面，西江月中写“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受”，说明宋江自负才能过人，在当时的制度下只能郁郁不得志，所以当他听到晁盖落草后做的如此惊天动地，我相信此刻他内心是动摇的，当然这个时候要让他去落草那还是不愿意的。因为宋江还没到穷途末路，还想在正路挣扎，对晁盖应该更多的是羡慕，但这就在他心里埋下了一颗种子。 后来宋江因为这件事杀了阎婆惜吃了官司，流落江湖，这段经历使宋江逐渐感受到自己在江湖上的声望，浔阳楼一节可以说是宋江完成蜕变的分水岭，此时他已经彻底认清自己在正路上不可能再有作为，不得不悲伤落泪，这又在他心里埋下了一颗种子。 后来事情赶着事情，宋江还是上了梁山，这个时候他可以尽情开始施展自己的抱负，同时也展现出他为达目的不择手段，腹黑的一面，“赚上梁山”从此开始频频出现。 金圣叹虽然认为宋江是首恶，罪不容诛，但我认为宋江是有一个变化沉沦的过程，这个人物是有成长的。 梁山泊的三代领导人中，王伦属于没格局，在他心里但凡比我强的都别来，让我一个人在这里逍遥快活就行。晁盖属于小格局，要来我欢迎，要走我也不留，他只想弟兄们在一起喝酒吃肉，痛快过日子，人不犯我我不犯人。宋江则属于大格局，他谈的是梁山怎么发展，怎么壮大，要的不是偏安一隅，而是做大做强，给自己跟兄弟们谋个出路。首先有这个想法就很不容易，又有谁不想给自己找个出路呢？所以梁山泊上的人自然就会向宋江靠拢。 在实施层面上，宋江首先就是竖起替天行道大旗，网罗天下人才。这一招实在是太高明了，这不止是口号，更是愿景，直接让梁山泊从土匪草寇变成了正义之师，彻底改变了梁山的定位，要是没有这个旗号恐怕没有充分的理由招纳那么多朝廷命官。 总之，宋江是一个有方向、有方法的人物，从这个层面来说，他确实是梁山泊三代领导人中最杰出的一个。 《宋史》中有三处提到宋江： “淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。” --《徽宗本纪》 “宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。’” --《侯蒙传》 “宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。” --《张叔夜传》 按照正史记载，宋江应该属于流寇一类，没有根据地，只能四处流窜，最终被朝廷收编。 小时候觉得宋江为何不自己当皇帝，结合正史来看，没有根据地是不可能有办法跟朝廷抗衡的，这也是毛选里面说的开辟根据地的重要性。 四大名著都有对应的批评本，其中唯有水浒传的批评本不仅少了后三十回，前七十回内的容也有一些差异，其中尤其是扈三娘跟王英成亲一段尤为明显，想想扈三娘刚刚经历的事情，怎么可能开开心心跟王英拜堂。 如今四大名著全部读完，感觉真的是各有千秋，难分高下，每一本都有足够让人喜欢的理由，这或许就是它们能一起并列的原因，都是各自类型领域内最杰出的代表。 最近孙宇晨景甜的事情闹得沸沸扬扬，这件事我最想谈谈身份问题，一般来说钱跟身份往往会绑定在一起，有钱就有身份，但其实不然，在这两人的关系里，孙宇晨就是有钱没身份的人，而景甜是有钱有身份的人，虽然可能钱没有那么多。一个有身份的人跟一个没有身份的人绞在一起，短期可能受益，长期来看一定是有身份的人倒霉，因为对方始终有跟你撒泼打滚的余地，而你怎么回应都是在降低身份。 今年的暑假结束了，去年在杭州遛娃，今年是在北京，变的是地点，不变的是这仍然是一个让人难忘的暑假，养孩子确实会比较辛苦一些，但这个过程中得到的快乐真的是其他事情无法给予的。小孩子的言语、动作会不断的感染成年人，把她的快乐传递过来，还有什么事情比这个还让人放松呢？孩子在成长，变化随时都会发生，比如一件你们一起天天做的事情，突然有一天她就不想做了，或者做的少了，没有任何前兆，这个时候转换不过来的反而是大人，而孩子已经找到了新的快乐。 真希望时间可以过得慢一些，让我多带着孩子坐几趟公交车，去几趟动物园。 北京现在的天气真是太舒服了，天朗气清，惠风和畅，让我想起中学暑假的时候去外婆家，在村里，有院子，中午一家人就在院子中的树下吃饭，那真是神仙般的日子，可惜当时只道是寻常。 2026.9.2 于北京荣丰2008

金老对其中部分好汉的点评精准到位，有些想法是我从未想过的。但他对两人的点评有失偏颇，第一个是李逵，他天性好杀，不分善恶，称为活阎王也毫不为过，金老却处处以“可爱”形容，不敢苟同。第二个是宋江，金老似乎对宋江有极大偏见，处处以虚伪、背义嗤之，虽说宋江有些手段，但江湖上的名声是他仗义疏财得来的，在民不聊生的时代，一分钱难倒英雄汉，十两二十两是普通人家一年的花销，确实是笔不小的金额，能解一时之困，所以及时雨确实名不虚传。 查了一下金圣叹的平生，他是一个有意思、玩世不恭的人，可以将科考、名禄甚至生命拿来调侃把玩。 能和施耐庵，金圣叹来一场古今的思想交流，是一件有趣的事，水浒尚未读完，且读且叹，下本见。

金圣叹点评《水浒》，字字珠玑，字有字法，句有句法，章有章法。评人物，他用神来之笔，清晰点出108种相貌、才能、品行与人物特色，读来让你不禁拍手叫绝、啧啧称奇。 评李逵，“是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底，看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。” 说鲁达，“自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松是天神，有大段及不得处。” 水浒的精妙情节，他的形容更是鞭辟入里、字字见血。而且，作为点评的文字，其文采也是一绝： 评武松见潘金莲的情节安排：“上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓。忽然接入此篇，写武二遇嫂，真又柳丝花朵，诗人心魂荡漾也。” 评血溅鸳鸯楼：“是天翻地覆之事，却只写先写一句，云忽然一个念头起，神妙之笔，非世所知。” 对于《水浒》的结构布局，金圣叹更是归纳出“倒插法”、“草蛇灰线法”、“绵针泥刺法”、“獭尾法”等几十几种巧妙笔法。 读金批不只是在读水浒传，更是在看一个狂叟挑灯夜读，时而喃喃自语，时而纵声大笑，时而放下笔，啪啪击掌，叹几声妙哉妙哉。 《水浒传》因为金圣叹，分成两类书。没有金批注的水浒，就像喝酒没有下酒菜。有金批注的水浒，就是有酒有菜、不时绝倒的旷世奇书。

“反叛者们的来时路”——由《水浒传》中的主视角切换看作者的思想流向 由史进到鲁达鲁智深，再进一步到林冲，由林冲过渡到杨志，其间穿插晁盖一行，接下来转到宋江，又由宋江转入武松，再从武松转回宋江（此时宋江身份已经转变，由体制内的宋押司，成为了体制外的宋大哥），随后以“题反诗-刧法场-打江州”完成由个体到组织的成长，切入“梁山泊”的主视角。 细细考究来—— 史进的世界最单纯，是涉世未深的“少年的世界”，更像孩子的任性打闹和真情流露，并没有凸显出社会的深层矛盾。 鲁智深的世界也比较纯粹，但他“惩强扶弱”的本心已经开始和社会矛盾发生碰撞，他的任性也受到了更多的反制。 当进入到林冲的世界，他起初保持着“相信秩序”的朴素心思，但社会秩序崩坏的现实为他上了一课又一课，逐渐让这个“本分的老实人”放弃幻想。 然而到此为止，林冲依然是在与特定的恶人相抗争，他的一步步沦落也是阴谋的显然设计，我们能够轻松地找到问题的关键所在（怀璧其罪与奸人构陷）。 到了杨志，这种社会矛盾与秩序的崩坏已经成了结构性的现实，没有一个恶人要与他作对。是整个社会的扭曲与矛盾将这个一心“光宗耀祖，挣个清白出身”的良家子逼上绝路。气氛也愈发压抑。 其间穿插转入作为“加害者”的晁盖一行人，我们发现这群人不仅不可憎，甚至可爱。这愈发让我们迷茫，不知道杨志的悲剧该归咎于特定的谁。当我们把目光投向这个崩坏的社会时，晁盖等人的谋划将我们带入了抗争者的视角，并在“火并王伦”中完成了“抗争力量”的初次觉醒和整合。 从晁盖到宋江，我们又找到了更加圆滑的抗争者，一个“体制内的抗争者”。然而他的圆滑通融也避免不了东窗事发，最终随着手刃阎婆惜而流落江湖。 到此为止，我们已经随各位好汉的视角，逐渐对这个社会完全失望。于是作者为我们准备了一个“反社会”的视角，即武松。他对（除了兄长外）所有的人际关系都始终保持冷静和戒备，并且全无同情。当武大死后，他与这个社会的最后一丝联系也就此断绝，一步步踏上冷血的独行之路，演化成为了“独来独往”的行者。 如果一个个孤立无援的“行者”便是自绝于这个崩坏社会之外的末路，那么人们的前途定将一片黯淡。但当我们将视线从武松移回到流落江湖的宋江，却会惊喜地发现他走出了“行者”（原子化）之外的另一条道路——整合一个独立于“大社会”之外的“小社会”，构建一个属于“被流放者”的乌托邦。清风山正是这样的一次尝试，各自为战的好汉们第一次集合起来齐心对抗官府，并主动吸纳和转化“同道中人”，最终也顺利与梁山合流。 按说，接下来就可以顺利转入梁山泊的主视角。但此时的“小社会”仅仅只是初具雏形，好汉们还不明了自己是为何而战，只知道是走投无路时的反扑而已。 因此接下来，宋江抱着最后一丝与“大社会”和谐共处的幻想，踏上了江州之行。在这里，人们终于意识到，构建“小社会”的行为是一种反叛，那些被大社会放逐了的罪人已然背负上“失去生存权利”的判决，所有小社会的成员和同情者都是大社会的死敌，罪不容赦。于是，好汉们在江州小聚义，鲜明地竖起了反旗，放下所有幻想而与大社会斗争到底。 于是从此之后，再无个人的视角，只是梁山泊的视角。 至于最后的招安，可以说是作者的最后一丝侥幸幻想。不论是北宋的史实，还是元末明初的史实，都证明了这种和解只是空想。哪怕真的要报效家国，那也绝非报效于当今的这个朝廷与社会，而当是革新换代后那个新的、属于自己的社会。

读过120回的《水浒传》，脑子里有很多疑问，当然最大的疑问是宋江为什么一定要带领兄弟们招安（看他们最后的结局尤其让人对招安意难平），于是反过来想，如果他们不被招安，说不定真能打下一片江山。 直到今天再读金圣叹版的《水浒传》，金从人物性格入手，深刻剖析宋江以散财博名、玩弄权术、狡兔三窟、与人共情等方法收买人心，从而一步一步坐上梁山第一把交椅的过程，向我们深刻揭示梁山的“忠”是宋江的忠于自我，“义”是众人对宋江的义，宋江对所有人都无情无义，在忠义大旗的掩盖下，他们杀人放火，断人后路，把人逼上梁山。他们的做法，更符合书本一开始“妖魔”的定义，无论天罡地煞，其实都是来人间作恶的。 他们的结局，其实更符合天地大义，这样一群砍人如砍菜、只要杀的痛快的一群人，如何能博得朝廷敕免，招安招去哪里，国家能放心？百姓能安心？ 金圣叹把人心揣磨透了，略去了水浒招安的章节，全书以梦始，以梦终，简洁利落，令人掩卷之余不由大呼一声痛快！ 接下来再读金圣叹点评的其它作品。换个角度看问题，世界瞬间清断了许多。

原来《金瓶梅》里王婆帮西门庆诱潘金莲，出的“十分把握”的部分是施耐庵写的，难怪觉得那一部分显得十分出彩。 主角宋江刻画的很好，“财散人聚”，千古第一真理，宋江散财聚人心，博得好名声，不但古人爱，现代人也爱，给他洗白，自称忠义，其实本质上并不是真忠义，虚伪的一面被金圣叹批的体无完肤，可见嘴上常挂“忠义”“孝顺”的人，都最不“忠义”，最不“孝顺”。 一开始的好汉们都是被朝廷逼上梁山或占山称王的，可见人人一开始都是愿意走正道的，但是正道不正，只能反着来了。后面吴用和宋江联手之后，凡是见到江湖上有名号的英雄，都使恶毒计策逼迫他们上梁山。 比如逼美髯公“朱同”上山，杀了一个无辜的小孩。陷人于不义，还大举“忠义”二字。 凡是抵抗落草的战败将军，宋江见面的第一句，就是责怪手下人怎么绑人上来，必要亲手解绳，下跪请罪。然后假惺惺说要让一把手的位置，请“将军”入伙。 本文开篇108个被镇压的妖魔被洪太尉放出来，最后一章108个“人”聚在一起。又在天罡星卢俊义的梦中一起被斩首。 堂上四字大书“天下太平”。 一切戛然而止。 凡所有相，皆是虚幻。

金圣叹文笔犀利，批点有据，结局改得不能说好，但没那么悲剧了。小时候每次读到招安后各位好汉惨死的情节，我都非常痛心，既厌恶招安这一追求，也反感力主招安的人。当时的统治是黑暗的，那么反抗就是正义的，即使他们的思想水平不高，但古代人能有朴素的反抗精神已经是很值得肯定的。所以，对比前面的逼上梁山，后面的招安惨剧实在令人难以接受。 另外，没想到金圣叹竟比我还讨厌宋江。我从小学初读水浒时就很不喜宋江，他算什么及时雨呢？不就是演技好+会收买人心罢了。且不说他如何弄权架空晁盖、如何软弱谋求招安，单说他拉人入伙的计策就太过歹毒，比如拉朱仝入伙时，连不相干的小孩都杀，毫无下线，硬把替天行道给整成了伤天害理。还总把让位挂在嘴边，如此矫揉造作，很难不让人生厌吧。