庄子浅注--国民阅读经典（典藏版）

坐驰 心斋 最初我理解坐驰是要接近自然。自然静，人间闹，这当然是主观又方向错误的。坐驰也不是做白日梦，因梦即是欲。在精神上开狂欢派对怎能算是坐驰，怎能算是游于无穷？ 坐驰是放弃白日梦，游于内心深处。欲望在表层，要超脱于欲，不缚于欲。同情心和道德也要放弃掉，它们也使人受缚受伤。外在强加的道德就是束缚带，但是请注意放弃之后不意味着举止会伤风败俗。真正的自由是不悖于道德，因为自由来自内心，自由的人自是真善美又怎会害人？ 同情别人会让人受折磨。如果因为无法帮助他人而痛苦，不如邻居起火而不帮。这不是一般人能做到的。只有看清问题的本质，才能明白我们往往尽全力也帮助不了对方！这时就要守住我们内心的水，我们的内心所在，我们内心的清凉。 自然中，动物猎杀和被猎杀本无残忍可言，只循天道。人心却有双声道，有自私本能也有善恶之分，有反思有记忆。如果只像动物一样，是残忍麻木没有人性。认识道之后才能天人合一内心安乐，不会杞人忧天也不会无法无天。 不得已和绝对自由之间有矛盾吗？ 不矛盾，因为“主观能动性”，因为人不是时时刻刻都不得已不得不。总有不得不的时候，总是偶尔痛苦甚至持续痛苦。我们无法劝别人保持好心态，自己也难以做到。在不得不的时刻只能“托心于无可奈何”。实在没有办法，只能这样了。没错，这也是自由。行为应该听从内心，真正的心。自由来自于你能承受的代价。 关于心斋，这当然是我达不到的境界。能够面对命运，能够接受命运，接受悲剧，也算足够。

每次读书，最头痛的就是各种译本，得挨个读一遍才能知道哪本好，极其浪费精力和时间。前段时间看《道德经》就是，各种版本之间横跳。还有很多国外的书籍中译本也是如此。最近想读《庄子》，在b站看到王德峰老师推荐，无脑选这本了。希望有更多大佬推荐书。可以给我们这种爱读书的小虾米，节省点选书的时间精力。

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”——《养生主》 每当我自以为用那积攒的一点点知识，可以作为标榜的资本的时候，看到这一段话就会停下脚步，重新审视求知的动机。 摄影迷一定选购最好的相机；乐迷必然执着于音响的品质；书迷，读到最后只想看最高级的书。 什么是最高级的书？ 高级的书，有种穿透时空的力量，直抵人心。 高级的书，就像时间、阳光和空气，你没感到它的存在，但举止投足间处处离不开它，处处在践行它。它静静的躺在那里，只给懂的人在时空的织造下郑重拿起，拍去灰尘，屏息凝神，静心翻阅，一篇即入魂，“乘天地之正，御六气之辩”，顷刻间参透了悟，喜不自胜。 高级的书，经得起时间的锤炼，历久弥新。 《庄子》——更是这样一本高级的书。 2000年时空轮转，不断被文人学者、志士名流翻阅学习，试图领悟那一点点的超脱豁达。 山珍海味、家常小炒上一桌，还是要半碟咸菜、几块豆腐乳，清一清口感。 正统的书看太多了，需要拉一拉自己过于激进的心。 在易经中，有一个卦——否卦，卦象是由天地在上下组合而成的，一开始我不理解，天在上地在下不就是如今的天地布局吗，不是很好吗，为啥是“否”？现在我已逐步懂了，从人间万象来看，稳固不变的方位与立场，一定会造成闭塞与冲突。 所以战争与苦难，在人间从来没停止过。 人间实苦，我执区分，根深蒂固。 因是非曲直，故爱恨情痴。 儒家在亲近远疏、等级秩序中，倾其一生地追寻，正名实分，禄禄劳苦。在悲泣悦乐中体悟人生之道。 道家超脱于以人为中心的思想体系，”天地与我并生，而万物与我为一”，为什么要突出人的执念？当“我”已清空，“天地一指，万物一马”，别把自己、也别把人类太当回事。还不都是我们脑中的概念起了分别心？ “至人无己，神人无功，圣人无名。”——《逍遥游》 庄子从来不做苦行僧，也不屑为庸世人。 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《逍遥游》 （鸟儿在森林筑巢安家，不过是占了一树枝；鼹鼠在河边饮水，不过是喝满肚子。） 烟火人间，疏食饮水，饱腹而已； 平凡尘世，粗布麻衣，裏身而已； 何求何多？ 你就一个胃，一个身体，用得过来吗？ 为什么要追求过多的知识和无尽的作用？ 你看苏秦、商秧，智谋超群、才高志远，最后车裂而亡； 再看韩信、马援，上阵临敌、威武雄壮，最后也是被暗杀裹尸。 一只神龟，国王把它用丝巾包起来，安放在竹箱，珍藏在庙堂； 一只小草龟，天天拖着尾巴在泥巴里爬。 庄子说，如果是我，我会选择后者。 太多的能力与作用，如果不懂得持营与修身，反而惹来不必要的麻烦，甚至杀身之祸。 庄子说，大道是宇宙的本源，是万事万物的主宰，更是人类的大宗师。 我们应该“道法自然”，不要妄作妄念。 何必活得像泥鳅一样？“相濡以沫，不如相忘于江湖”（《大宗师》）。 天地赋予我形体以使我有所寄托，给我生命以使我勤劳，又用衰老让我安逸，最后又用死亡让我安息。 把生存看作是好事，也必然把死亡看作好事。 “我”从大道中来，又到大道中去，如此而已。 亡失都是一种归途，我们还怕衰老吗？ “年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。”——《秋水篇》 人会变老，事会翻篇，心要坐忘。 在卷到极致的当代中国，我们需要“入世”的磨练，也呼唤“出世”的松弛。 一起读《庄子》吧，谁还不想努力做一个顶立于天地的、有血有肉的、真实无妄的人呢。

司马迁说庄子“其学无所不窥”。身为道家要入乎其内，再出乎其外。王德峰老师推荐的庄子浅注，我还以为是陈鼓应先生的庄子浅注，不知两位老师注的有何区别，开始期待了！

1. 坐驰不入山林，只入深心。 2. 游心不是纵欲，是挣脱欲望与俗情的捆绑。 3. 泛滥共情是自困，守住内心清凉方是自渡。 4. 放下世俗道德与廉价同情，本性自正，不悖善恶。 5. 天道无善恶，人心多分别；悟道方得心安。 6. 身有不得已，心可享自由。 7. 托心于无可奈何，是凡人最高的修行。 8. 自由的底色，是甘愿承受选择的代价。 9. 心斋不必强求抵达，能接纳命运、安住悲剧，即是大成。

王德峰老师推荐的书是要读一读的

"Zhuangzi" is an ancient Chinese philosophical gem. It advocates naturalness and freedom, inviting people to break free from worldly shackles. Through vivid parables and profound insights, Zhuangzi explores the nature of existence, the relativity of values, and the harmony between man and the universe. Its wisdom has endured, inspiring generations to seek spiritual liberation and a deeper understanding of life. 《庄子》是中国古代哲学的瑰宝。 它倡导自然与自由，引导人们挣脱世俗的束缚。 通过生动的寓言故事和深刻的见解，庄子探究了存在的本质、价值观的相对性以及人与宇宙的和谐关系。 其智慧经久不衰，激励着一代又一代的人去追寻精神上的解放以及对生命更深层次的理解。

当我意识到自己最深的痛苦都源于无力感，我开始需要庄子。 一切内耗不过是因为把自我看得太大。相信主观能动性，相信人类的无穷潜力，固然助推了一次次“come true”的瞬间，却也因为放大自我，需要去支付傲慢的代价。 道，是自然的法则。在自然面前，再强大的人又何其渺小。懊悔是一种傲慢的情绪，人常常只是结局里微不足道的因，却自以为举足轻重，责无旁贷地背上因果。背负了太多因果的人，又如何能走的长远。 儒，教人如何拿起。道，让人学会放下。

看到大家都是王德峰老师推荐的，那就放心了，先来评论一下，立个读书的flag

我是根据王德峰老师的推荐读完了这本书的。这本书通俗易懂，平易近人。以下几点收获比较深刻。 一是承认认知的局限性。你永远也不知道自己认知以外的东西，承认自己的无知才是真的有知，所以不要固执己见，就像马克斯所说的那样——怀疑一切，要善于吸纳不同意见。 二是打破世俗的成见与标准。人生在世被各类烦恼困扰：是与非、成与败、善与恶、用与毁等等，而这些都是世俗施加于万物的，我们应当跳出世俗框架的限制，顺遂自己天然本性，安心做自己，达到自由逍遥。 三是养生是第一要务。应当涵养自身，无为养生。不提倡有为，因为有为是“以人助天”，天道（我的理解是“客观规律”）不能被人为左右的。所谓无为，是顺势而为，不得已而为，“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经”，天道自然。 这本书反复读，值。