入行论讲解（2006）

通过吕新国老师讲的摄大乘论了解了世界运行的规律 通过于晓非和叶少勇老师讲的金刚经导读和龙树的空观了解了如何用逻辑论证这个世界不存在 至此开始笃信佛法 奈何一直都无法把空性和行为联系上，在看世界和做事情的时候感觉很无力，因为用不上佛法，此入菩萨行论刚刚解决我的问题。 感恩佛菩萨，感恩寂天菩萨，感恩索达吉堪布

烦恼即菩提，原来最深的修行不在深山古寺，而在日常的起心动念间。那些看似高深的菩萨道次第，剥开层层术语，不过是教人如何直面内心的贪嗔痴慢。现代人总在寻找各种心灵解药，却连最基本的自他平等都难以践行。当我们在得失计较中辗转难眠时，忽然明白六度万行的真意——布施是破除悭吝的利剑，忍辱是降伏嗔火的甘露。所谓菩萨行，或许只是将他人苦乐纳入自己生命维度的觉醒。最震撼的不是玄妙理论，而是那句若人欲速疾，救护自与他，当修自他换的朴素真理，原来度人即是度己。

如果宣讲无著菩萨、寂天论师所造的如此殊胜的论典，我们相续中一定会生起菩提心的。任何人听了这些法以后，自相续中一定会生起无伪的菩提心。

第一次知道《入菩萨行论》，是听仁泽法师讲解的，非常欢喜，后来又听慈诚罗珠堪布的讲解，然后又找到索达吉堪布的这本书。一边看书，一边抄写、背诵《入菩萨行论》。接下来，准备再听索达吉堪布讲课的音频。好欢喜，愿更多友友发现这个宝藏。

太殊胜了，全是精华，修行窍诀！发愿每年都要看！

很多人经常问索师一个问题：“通过某些因缘，我对佛法产生了兴趣，如果想全面了解佛法，看哪本书最合适？” 索师每次都毫不犹豫回答： “《大圆满前行》和《入菩萨行论》，多年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。” 能听闻学习《入菩萨行论》是个非常殊胜的因缘。作为一个大乘的菩萨、大乘的佛子，必须要了知身为菩萨应做之事。做一个菩萨，不单是拥有一个菩萨的名衔。比如我们受了菩萨戒，拿到了菩萨戒的戒碟，就认为自己是菩萨了。实际上拿到菩萨名衔之后，如果对于菩萨应该对众生尽什么责任，菩萨本身应该如何修行一无所知，仅仅拥有一个虚名没有什么意义，因此我们有必要学习《入菩萨行论》。 《入菩萨行论》是趋入菩萨行为的修行方法。“入菩萨行”就是趋入菩萨的种种修行，趋入菩萨的种种行为。《入行论》里面讲了很多方法：怎么做正确的取舍；内心如何作意；行为上如何度化众生；世俗中如何修行；胜义中如何修行等等，这一系列的修法在《入行论》中讲得非常清楚。我们必须要把这个问题认识清楚，然后认认真真学习。为了利益自他的缘故进行修持，这样的发心、作意相当重要。 学习《入行论》的过程中我们会发现：通过《入行论》词句意义的加持，我们的心会发生转变，我们思考问题的方式会发生转变，我们对待一切众生的方式会发生转变，这是非常殊胜、非常有必要的一种大转变，这完全是来自学习《入行论》的利益。我们慢慢学习就会知道：《入行论》在调伏我们的烦恼，引导我们的心趋于殊胜的实相方面，的确是无与伦比的殊胜教言。我们慢慢就可以体会到。 学习菩提心大乘佛法方面，一定要学习入菩萨行论，《入菩萨行论》这部论典也是为了菩提心未生能生而造的。“未生能生”是什么意思？“我是要成佛的”，如果好奇这些问题，那么你就要发菩提心。发菩提心才能证菩提果；若是你不发菩提心，就不能证得菩提果。因为菩提心是菩提果的因，有因才有果，才能产生果。若是没有因，不会产生果。如果你想成佛，你想证得菩提果，那你得先发菩提心。观察自己的心相续，在你的相续当中，若是没有生起菩提心，《入行论》就是让你在相续当中生起菩提心的方法。若是如法修学《入菩萨行论》，在你的相续当中一定能生起菩提心。 顶礼上师，能有缘听闻学习此殊胜经典。 最后，祈请十方诸佛菩萨、上师、本尊、空行护法加持：凡见、闻、触此法之有缘者均生起无伪的正知正见，早证菩提！！！ 令无边有情，息灭一切苦， 度越诸恶趣，解脱众烦恼； 逼迫三有中，所有种种苦， 为救护彼故，我发菩提心： 我愿常救护，一切苦众生， 无依者为依，无怙者为怙， 无皈者为皈，苦者令安乐； 我为一切众，息灭诸烦恼。 此生及他世，所修诸善业， 惟愿悉皆成，福智二资粮。 我由六度门，精进所修习， 愿彼能饶益，一切诸有情。 无边生所修，或复少修习， 总为诸有情，息灭一切惑， 度脱而精进，乃至证菩提。

第一次完整阅读完本书大约是在2021年的9月至12月，尽管没有以音、视频的方式学习并获得传承，但由于当时每天能集中阅读5个小时左右，所以还是非常受益。 这本讲记是堪钦于2006年至2008年对无著菩萨的《入行论释·善说海》的讲解，讲述了大乘佛法的全部——世俗菩提心与胜义菩提心。 国内外许多大德在传授菩萨戒时，都是以《入行论》「乃至菩提果，皈依诸如来，正法菩萨众，如是亦皈依……彼愿皆成就」的颂词来传戒。所以，本论的很多颂词非常值得背诵。 就实修而言，本论的全部内容都非常殊胜，均可以用来调心、修心； 就闻思而言，第九品《智慧品》的内容有些难，但是全知麦彭仁波切老人家说了，通达了第九品实际就通达了「大中观」的所有见解，所以我们还是必须要多多研究，以期通达。 麦彭仁波切对第九品有个专门的注释，堪钦也有翻译，叫作《澄清宝珠论》，益西彭措上师译作《净水如意宝》，还有过详细的课程讲解，一共51节课，并有《辩答日光论》选要讲解，推荐学习。

非常感谢为这本书所付出的法师！！！ 顶礼各位法师🙏🙏🙏 顶礼索达吉堪布🙏🙏🙏 顶礼寂天菩萨🙏🙏🙏 我从头看到尾，圆满看完了。

不得不学的一部法。如果不发起菩提心一切都是枉然，抓住一切机会成为生起菩提心的阶梯，每一个教言都非常有用，哪怕用上一个方法，今生烦恼逐渐消失。

菩提心的系统行持之法，大乘佛子必修课程。