文化模式（思想会）【从事文化研究的绝佳引路书，指出文化对人类生活的塑造作用】

为什么全世界的人想法和活法差这么多？ 文化是大写的人格，你生下来就戴上的眼镜。你以为看到的是真实世界，其实只看到你的文化让你看到的那部分。 三个概念 文化选择：人类可能的行为有无数种，每个文化只挑一小撮拼命搞。 文化整合：被挑中的那些会互相咬合，变成一套自洽的系统。 文化相对性：没有哪种文化更高级，只看适不适合自己的环境。 三种活法 第一种：日神型（祖尼人） 节制、集体、仪式、厌恶放纵。谁出风头谁被嫌弃。理想人是温和、不吵架、守规矩的人。一句话：别冒头，大家一起按规矩来。 第二种：酒神型（夸库特耳人） 竞争、炫耀、羞辱对手、自大狂。办宴会当众砸自己的宝贝让对手没面子。输了就自杀或发疯。一句话：我要让所有人知道我比你牛。 第三种：妄想型（多布人） 猜疑、背叛、巫术、损人利己。越亲近越危险。丰收了是你偷的，生病了是你咒的。好人是能骗能偷还能活下来的人。一句话：你不害人，人就害你。 四个洞察 一、同一行为在不同文化里意思完全相反——幻象在草原印第安人是神圣，在祖尼人是死亡预兆；自杀在祖尼不可想象，在草原是荣耀。 二、文化不是天生的，是后天泡出来的——孩子换个文化养大，就变成那个文化的人。种族和基因影响极小。 三、每个文化都觉得自己的那套是“人性本然”——其实只是恰好选了这套。 四、“正常”与“变态”是文化说了算——在A文化是英雄，在B文化是病人。 每个文化都是从“人类本能大弓”上切下来的一小段，把它捧成唯一真理，然后塑造出完全不同的“集体性格”。 三大案例标签：普韦布洛=克制安静；多布=阴暗算计；夸扣特尔=疯狂炫耀。 人生真理：正常与否，都是相对的。宽容差异，就是拯救文明。

2025年第一本。 很多年前看过作者的另一本著名作品《菊与刀》，文化研究著作来说两本都比较薄，也就是比较浓缩。此书成书于1934年，现在来看对于文明社会的我们（至少对我）来说原始部落的文化习俗可以说十分震撼。不得不说人类的行为模式的多样性是出自丰富的想象力，在没有参考模版的情况下，各部落处理生死、婚姻、经济等问题的方式都不一样，共同点是都缺少现如今所谓的人性。现代社会文化模式也是从这些全凭某种想象下定义的社会性行为演化而成，人类学家功劳颇大。

文化多样性实际上是相当迷人的，也是铸成我们现代社会不可缺少的过程和基础。允许多样性也是必须的，文化社会依然在发展，只有探索更多的可能才可能使得我们的文化兼容并蓄更有韧性。 这几天连看了两部学术的著作，有意思的是去除掉外壳都说明了一件事情，就是多种多样的发展是一种必然性，外部环境最终的选择往往是最具有生命力的。恰如达尔文的进化论。适者生存。

文化模式：真正使人抱团的是文化及人们共同的思想和准则。 第一章 习俗研究 西方因为自己的文明依赖经济竞争，就说它是人性可依赖的首要动机。我们把受自己的文明塑造并在儿科诊所里记录的幼儿行为，称作儿童心理1及人类幼崽都会有的行为。谈到伦理问题或者家庭组织，我们也是这个思路。我们将自己熟悉的每种动机都视为必然，总要把自己陷于一地的行为等同于普天之下的行为，把自己已经社会化形成的习惯等同于与生俱来的人性。 野外婴儿期遭到遗弃的孩子，而他们所有人缺少的正是与同类相处的经历。人只有与同类相处，才能培养并磨砺属于人的种种能力。 第二章 文化多样性 文化多样性的产生不仅因为不同社会可以轻而易举地发展或拒绝生存可能具有的一切方面，更因为各种文化特质错综交织。 第三章 文化的整合 《世界观的类型》不同的哲学体系恰恰表现了不同的生活、情绪和感情，这些整体态度中的基本种类不可能相互转换。 文化形貌使生存形成模式，并塑造参与文化的个体的思想和情感。那么今天研究简单的民族便是理解如今个体受传统习俗影响而形成习惯模式的最佳途径。 就是先研究个体如何文化中形成，再研究整体文化的制度作用，形成的文化特质。 第七章社会的本质 1.地域会对文化产生影响，并趋于整合。而阶级的差异形成多个文化个数。 2.一项“诚实实验”表现出的诚实，并不代表另一项“诚实实验”中的诚实，是根据一定的情境得出的结论。 社会行为“不单是预先指向某种特定行为模式的固定机制的表达，而是由我们面对的具体问题以不同方式激发的一系列倾向” 我们的行为会在一定制度的暗示选取下进行的。 3.文化形貌是社会或群体的文化整体特征和外在表现形式，是文化的综合体现。 社会制度，是社会规范体系。 社会的下一级是文化形貌，不是社会制度。关系：文化形貌影响社会制度的形成，社会制度塑造文化形貌。 4.乌托邦的世界，一旦我们的文化意识提高，我们或能接受一种艰苦的训练。培养自己对本文化的主导特质做出判断的能力。 现在我们无法对过度膨胀的制度做出任何评判，因为我们失去了客观看待这些制度的能力，这种情景只有发展到崩溃 才有可能得到释放。如以前我们无法研究和讨论宗教问题，在战争时期无法研究战争和国际关系问题等，现在我们一样很难自由的研究资本主义。 可是我们的文明的主导特质需要特别深入细致的探究。我们需要认识到，它们具有强制性，且其强制性与他们在人类行为中的基础性和必须性并不成正比，而是与他们在我们自己文化中的地域性和过度膨胀的过程成正比。

很混亂的田野雜記，長篇大論卻沒有對應的明確宗旨，最後的表述又東拼西湊。書名和內容定位不符，可惜了前幾章，有很多強而有力的觀點可以展開論述。

文化相对性，在我们社会文化中所推行的行为或观念，在别的社会或文化地貌上就是不可取，或者反对的，理性清晰的思考每一种文化及推崇行为至关重要。及文化相对性。

宽容优雅的本尼迪克特，很多观点在今天已成为学科内常识，但在社会中尚未发挥应有效用。