张居正大传（新版）

《张居正大传》读完了 ​心理委员我不得劲……朱东润老师用同敞之死做结尾，看得我在车上哭得稀里哗啦的……心理委员我不得劲…… ​算来人的一生真也得不了几年畅快，总是无尽地奔跑着奔跑着，至死方休。 老张一辈子到底得意畅快不多，禅精竭虑不少，看他病重时再乞骸骨： “兼之力微任重，譬马力已竭，强策鞭于修途，诚不知其所终矣。” 这个比喻他总用，但病危临终时看总是令人难过的，千里马终究也跑不动了，只是一把瘦骨棱棱心苦辛，铜声也变作病榻乞假乞休的哀声。 ​老张不是王安石，他不是老王那样临事亲民且自身富于创造的人，他比老王脾气好，更精通人情世故，更知人善用又善于忍耐、善于审时度势，他的阻力比老王小，奈何胜利的危险并不比失败更小。人死真如灯灭啊……一个站在顶端的人，穷此一生耗尽心力燃起的光火，竟也只是长河中明灭的一簇孤光。人死灯灭，如之奈何。 ​神宗婚后他上书还政乞休，神宗不准，太后说先生等神宗三十以后再说这事儿，朱老师的评价是真坑啊，我忍不住想如果老张那会儿真能退下来，结局会不会不一样。但一想，矛盾恩仇早在老张一生之中种下，神宗的性格也放在那里不是一两年能改写的，他早退晚退都一样，早在他父丧的时候他心里就门儿清，一旦离开权位，不会有归来之时，不会有善终的。高拱、徐阶，前车之鉴耳。所以他要夺情，他要留在中央，他的边境还没有安定，他回江陵葬父，边境的傻子就敢做出杀降冒功之举而神宗还直接嘉奖了，他怎么停得下来。朱老师说，“一切的形势竟造成居正非留不可的局面。这一个局面是居正自己造成的，居正自己也看到。”此言不虚。 ​读懋修编居正文集时所言： “留此一段精诚在天壤间，古人所谓知我罪我，先公意在是乎。史家所称为功为过，小子辈何敢避焉。” 一段精诚在天壤间。 ​知我罪我，其惟春秋。

海瑞说，张居正“工于谋国，拙于谋身”，可我认为，我在张先生身上看到了“先天下之忧而忧”的士大夫精神，他真正做到了“学颜子之所学，志伊尹之所志”，王荆公没有实现的理想，张太岳实现了。值此之际，我们的国家其实更需要张先生这样实干兴邦的政治家，千言万语，不过一句张先生千古。最后再用朱东润老师的最后一段作为结束吧:“整个的中国，不是一家一姓的事，任何人追溯到自己的祖先的时候，总会发现许多可歌可泣的事实；有的显焕一些，也许有的黯淡一些，但是当我们想到自己的祖先，曾经为自由而奋斗，为发展而努力，乃至为生存而流血，我们对于过去，固然看到无穷的光辉，对于将来，也必然抱着更大的期待。前进啊，每一个中华民族的儿女！”

他像一座孤峰，试图以一己之力撑起将倾的大厦。他看得见问题，找得到方法，也有铁腕去执行，但他无法改变土壤，也无法赢得人心的真正共鸣。他的孤独，源于其个人意志与整个体制惰性的惊天对抗，源于其理性改革与传统文化道德话语体系的尖锐冲突。 最终，他留给历史的，是一个在赞誉与毁谤中极端撕裂的背影。他是大明王朝最耀眼也最悲怆的“独行者”，其命运深刻地揭示了在中国传统政治中，一个试图力挽狂澜的改革者所能达到的极限，以及所必须承受的、彻骨的孤独。

虽然看不太懂，但这是我的问题。

鞠躬尽瘁，死而后已。历史上无数的打工仔告诉自己成为历史名人，对得起的天地人间，对得起皇帝百官！但是，他们不是老板，不懂老板，逼着老板做圣人，一个违反人性的理想期望！最终身死名损，也没有改变什么！

张居正：一个被钉在历史十字架上的人物﹣﹣改革家？权臣？奸相？翻开这本书，看他如何在明朝暮色中燃烧自己，照亮一个时代的困境，也焚毁自己的家族与名誉。读完你会明白，有些悲剧从开始就注定。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。担当生前事，何惧身后名。