杂交种文化

虽说书名是《杂交种文化》，但份量最足的恰恰是后来收录的《日本人的外国观》和《日本人的世界观》两篇，再加上《杂交种日本文化的希望》的后半部分，其他内容就真的很专栏文章。光凭这本书很难同意“杂交种文化论”：英法文化怎么就是纯种的了？但如果按照小熊英二在《“民主”与“爱国”》中的读法，这些文本倒是可以很鲜明的表达所谓“第一战后”的心情。战争体验在加藤周一这里表现为将日本近代史把握为“对”与“从”、西洋化与国民主义、摆脱孤立与将孤立正当化等对立结构，以及这些结构的相互依赖、交替循环和分裂。“现代日本和外部世界的关系，就始于这种悖论式的双重关注的结构，即为了对抗外部而向外部学习的“对”与“从”的关系。”他将这种二重结构与或许作为其延伸的“杂交种文化”接受下来，目的是为了向读者说明朝着任一方向的“纯化”运动不仅是没有意义的，最重要的是会导致日本人丧失了对“现实”的判断力，相反，如果深入西洋的结构，反倒有利于创造出新的主体文化。

加藤周一把横向扩展的那种修养称作“杂交种”，把纵深绵延的那种修养叫作“纯种”，他认为现代日本人已经没有能力在两者之间做出自由选择，只能从“杂交种”这一类型当中去寻找积极的意义。其实就是有点像鲁迅的拿来主义一样，本国自有的文化传承要结合外来的文化侵略合并而生出一种新的文化修养。

不知是不是因为翻译的问题，整本书显得非常啰嗦，也许这就是几十年前日本人写文章时的习惯吧。不推荐读。

一开篇就解释作壁上观的重要性，并且在之后的日本文化的杂交种姓章节阐述中尽力去做到客观。 不过在日本人的外国观章节中却把殖民主义的侵略行为美化成军国主义式的国家至上主义，把当时政府的侵略主义意识形态和老百姓集体参战的超国家主义行为区分开来，并把锅甩给了“国际性孤立”。

被书名吸引 一直叫自己文化杂种来着 现在真的有书名命名 好奇起来了

这是一本当下每个中国人都应该认真读一遍的书