维摩诘经讲解

我刚开始学宗教哲学时，问老师，从哪个经典入门呢，他推荐了一些，都是经典。但是我读起来就跟看有名店的菜单似的，好吗？好，要吗，不要。 后来我干脆把这事忘了，很长时间，去研究安拉和椰酥的爱，那时佛教对我来说，就是三驾马车中的一匹马。 实习的地方有个后山，环境优美，我经常去山里的小庙呆玩，庙里流通处都是感应经类似的东西，我毫无兴趣。 这个小庙空无一人，我觉得拿来盛放灵魂甚好，经常自己一个人去发呆，打扫。实习结束，走的时候随便拿了本小绿皮子书，因为我喜欢绿色。 然后毕业，搬三次家，横跨几省，发生了很多事，我开始觉得，读的书，只是为了能看懂佛经。然后我看了楞严经，法华经，维摩诘经。 看完的我，走在路上都会哭出声。那是一种被巨大存有的目光看穿的感激之情 就像那句歌词—拿尊严换取面包，把自己踩进泥土，破衣烂衫，泪流满面。 ta知道，ta全都知道。我不是一个人。 一个平常的早上，我在扫地，书柜上的一本书掉下来。那本小庙里拿的绿色的小册子，维摩诘经。离我第一次看到它，已经过去7年。这么多年后，我才知道我拿的小本子是维摩诘经。那时我在犹豫要不要不干占星师了。维摩诘居士会生病，如来也会生病，而他们没有一个人追求超我之力的解决办法。 你看到这本书，绝不是偶然，因为ta知道，ta全都知道。

看到别人吵架，劝一劝，帮一帮，不做旁观者。菩萨以方便力随顺众生，众生需要钱，菩萨化身富商布施金钱，需要饮食就显现饮食，引导众生走向佛法。 身无病则身体自在，心无病则智慧自在。离一切相，则名诸佛，不住相，无相也是相。所有罪业从妄想中产生。（多看书，若佛书对比不同译本，边学边记录，积累与沉淀。） 佛陀根据众生根基不同，诉说十二缘起（无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死）。 把固定认知打碎重组。生死轮回与涅槃不二，色空一体。六度与回向无二无别。因果同体（因无相，体空性，果无愿）。身体也属空性，身与身灭无异，正见与邪见相通。佛即是法，三宝如虚空。 但信心像玻璃一样容易碎，要不断不断不断加固信心。凡夫走中道，持戒不犯，力所能及。

当然是非常推荐的啦，之前（去年）看南怀瑾老师的维摩诘经讲记看到一半就停下了，堪布的这本感觉阅读起来更加顺口一点。 南怀瑾老师讲的时候，好像总喜欢引用一些道家还有儒家的一些思想，就是汉地的一些传统思想，而索达吉堪布讲的这一版对比了藏汉很多不同的译本，以及过往很多不同的人对这本经的讲解，对我这个众生来说是更加受用的。 然后就是感觉堪布的口气语言风格更加的有趣，我更容易深入一些，很多故事 我觉得讲得都惟妙惟肖 非常生动有趣。 我也是比较意外 没想到《维摩诘经》是显密共修的一本经，也是大乘经典，宣说了究竟实相的法。 还有一点让我特别有信心的就是，六祖坛经里有提到 烦恼即菩提，这个究竟实相的观点，但是并没有详细讲解要如何化烦恼为菩提，而这本维摩诘经就详细讲解了如何化烦恼为菩提。 而且维摩诘居士作为一个在家居士，佛陀的十大弟子以及弥勒菩萨都没有办法与他直接对话（因智慧辩才不足），是我们居士在家修行的楷模，对于在家修行人来说实在是非常非常有学习和借鉴意义的。 当完整学习完这一本，也帮助我想通了一件困扰很久的如何用出世智慧处理世间事务的具体问题和思路。大概也是受到了经中诸位大德的加持。 引用书中的一段，希望引起你学习的信心： “必得是法”，在唐译和藏译中是“尚为法器决定无疑”。意思是说，听闻《维摩诘经》，并信解、受持、读诵的人，必定是法器。而此译本中说，这样的人一定会得到《维摩诘经》所宣讲的了义实相法。 愿大家都获得究竟圆满的智慧❤️

我似乎和«维摩诘经»有一点特殊的缘分，读前面的时候真的感觉文辞壮丽，辩论充满机锋。读到最后嘱累品时候佛陀对弥勒菩萨说的"菩萨有二相，一者好于杂句文饰之事，二者不畏深意如实能入"，突然感觉自己被击中了。回想读这本书的时候到底还是注意点放的有点偏，逐渐慢慢要多读书多闻思才能真的明心见性。回想这几个月读了很多佛教相关的书，又亲身修习了一些东西，感觉还是很有用处，至少现在不太容易生气发怒了，这是很好的现象，继续努力。感谢堪布传法。

遇到这本书简直是无比幸运。1.对空性法门做了非常非常多的比喻，看完感觉见解更上了一个台阶。2.“不尽有为，不住无为”，这句话真是太太太太重要了，我深刻认识到自己以前对世俗善法吊儿郎当的做法是绝对错误的，真正的大菩萨都是世俗和胜义两手抓的，我有什么资格不去做呢。3.堪布的讲解太适合我这种根器了，讲深法我老是走神，配合上堪布讲的种种譬喻和小故事，就忍不住一直看下去看完了……

维摩诘居士来自东方非常清净的妙喜刹土，在那里供养不动如来，为了普度众生而降生于南瞻部洲的娑婆世界，虽然示现一名在家的居士，但据经中记载实际上是古佛再来佛号金粟如来，而且现在正以佛的身份度化众生。 这部大乘经典非常清楚地宣讲了佛法最深的如心净则国土净、烦恼即菩提、直指心性等道理，同时直接揭示烦恼本性和有力对治烦恼的窍诀，烦恼的本来面目就是佛性，有了烦恼才会对烦恼生厌烦心进而希求解脱，烦恼是利益众生的助缘，因为有烦恼我们可以对众生的烦恼痛苦感同身受从而更好地调伏众生。 菩萨虽然证悟了空性但还是会积累各种善根，虽然没有任何执著通达万法无相但绝不会放弃度化众生。菩萨观无常但不会厌离行持善法，观世间苦但不会厌恶生死，观无我但不会舍弃众生，观万法寂灭但不会住于寂灭。 维摩诘居士生活在红尘中而不被世俗所染，相反却能够在这五浊恶世转大法轮，饶益众生不求回报，以慈悲心和平等心对待所有众生，虚心谦卑而无傲慢之心，心甘情愿入于生死轮回而无所畏惧。 生活在末法时代的我们如果能够受持读诵此经会得到释迦牟尼佛、弥勒菩萨、文殊菩萨、帝释天、四大天王和阿难尊者等声闻大众的加持，我们也要发愿在十方国土中弘扬此经，南无释迦牟尼佛！南无维摩诘居士！！

不是佛教徒，算是半个有缘人，因为王维（字摩诘）过来的😁 王维的诗还没怎么看，就先听了一遍《维摩诘经》，盲猜我们的唐代大诗人或者给他起字号的长辈应该是读过这本《维摩诘经》。 讲经的作者应该是高僧，不然怎么听的人那么多，讲了一年半才完。总之，我是专业打酱油的，听完讲解，不求功德，但求无邪。

大乘佛法的核心就是不二法门，于中观称为离戏，于禅宗称呼为禅，于密宗称为大清净。于天台称为一心，于华严呼为法界。都是同一个道理。对于我们来讲，古疏文义难懂，白话解又太过浅显，堪布以通俗易懂的语言，细致入微的逻辑，把不二法门展露给我们！实在是感激不尽！！！

正在读，已读一半。 多听高僧大德们的见地，收获很多利益。特别是自己似懂非懂的地方，大德简简单单的一句话就可以让人思维豁然开朗。

维摩诘居士以在家之身示现生病，借机说法，令来探病的诸大菩萨、声闻弟子深悟大乘妙理。其“不一不二”的中道智慧，让我们看见：修行不在逃离尘世，而在烦恼中觉照，在柴米油盐中体认真如。我们绝大多数人都不具备出家的机缘，听完此书，你会发现在家也可以修行，而且只要如法、精进，也可以成就，只要时刻想着行菩萨道、信佛道，就可以帮助更多有缘众生。 相信有缘读此书者，都能信得及、行得切，在各自岗位上修菩萨行，于烦恼火中栽功德莲，共证无上菩提。