离魂记

重点书籍阅读顺序可以参考以下： 1.唐《莺莺传》（元稹作） 鼻祖，始乱终弃的士人情悲剧。 2. 唐《离魂记》（陈玄祐） 同为鼻祖，首创了 “情至而魂离” 的奇幻叙事模式，用以解决现实中的爱情困境，成为后世最重要的文学母题之一。 3. → 金《西厢记诸宫调》（董解元） 核心变革：《莺莺传》悲剧转为大团圆结局 4.→ 元《西厢记》（王实甫作杂剧） 强化“愿普天下有情人终成眷属”的主题。 4. →元杂剧《倩女离魂》 （郑光祖） 继承《离魂记》模式的基础上，注入了更复杂的时代矛盾（书生功名之路）和更深刻的心理描写 5. →清《聊斋志异·聂小倩》（蒲松龄） 题材转换：脱离《莺莺传》体系，但继承“人鬼恋”母题，完成了“生魂”到“鬼魂” 的形象转换。 中唐传奇所存完整作品约四十种，题材多取自现实生活，涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等诸多方面，就中以爱情小说的成就最为突出。 陈玄祐的《离魂记》是传奇步入兴盛期的标志性作品。 该作约产生于大历末年，写的是张倩娘为追求自由爱情，冲破封建家庭的阻挠，灵魂离躯体而去，终得与情人结合;后返归故里，与在闺房病卧数年的倩娘身躯“翕然而合为一体”。 小说运用浪漫手法，幻设奇妙情节，赞扬婚姻自主，谴责背信负约，对自由爱情的主题作了突出的渲染描绘。 南朝宋刘义庆志怪小说集《幽明录》中有《庞阿》一篇，描写石氏女对庞阿一见倾心，无由自达，遂精魂离体，常到庞阿家与其幽会。《离魂记》虽可能从《庞阿》受到启发，但无论在思想深度上还是在艺术造诣上，前者与后者相比，都是更高一筹的。

妙哉此篇，发乎于情而难成眷属便有离魂，困于礼教不敢违抗，却有如此神思，教人拊掌。可见时人叛逆之心尚微，不然何故借离魂一说，又要其二子为官作宰？ 翻译生涩，比不得自食其文。何故啖他人咀过之食？

问世间情为何物，直叫人生死相许。

唐朝传奇步入兴盛期的标志性作品，离魂记

王宙和倩娘两情相悦，倩娘的父亲张镒却答应将倩娘许配给其他人。王宙无可奈何，坐船归去，倩娘的魂魄离体，追上王宙，二人一同离去。五年之后，因为思念父母，倩娘和王宙回去看望，魂魄才和一直病倒在家的躯体合二为一。

本书中的离魂，为后来的牡丹亭创作提供了灵感。