出师表

跟《滕王阁序》一样，都是当年特别头疼的，必须“背诵且默写全文”的神作。 然事过境迁，现在没了背诵的压力，再去细看不得不说可真是好文章。 陆游说，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，特别同意。 文章语言质朴无华，很少修饰，很少用典，但其骈散结合的特色，又使自然流畅的表述，有着鲜明的节奏感。《出师表》全篇融议论、叙事、抒情为一体，感情炽烈、浓厚，说理严密、透彻，常用正反对比的手法，申明利害，而偶句的对列，加强了文章的力量，使其寓意深刻感人。 “鞠躬尽瘁，死而后已”，诸葛丞相这句话流传至今，不是没有道理的，人格魅力太强了。

汉章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。两年后，即汉建兴元年（223年），刘备临终之际，将后主刘禅托付给诸葛亮。为此，诸葛亮推行诸多政治、经济举措，蜀汉呈繁荣兴旺之态。为实现全国统一，诸葛亮于建兴五年（227年）决心北上讨伐曹魏、欲夺长安。出征前，他向后主上书进言，这便是流传千古的《出师表》。 《出师表》是一篇表文，以恳切言辞劝勉刘禅继承刘备遗志，完成“兴复汉室”大业，展现诸葛亮“北定中原”之志与忠贞品格。全文以率直质朴的语言，尽显诸葛亮恳切忠贞之情。故宋·陆游评价为“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”、宋·文天祥认为《出师表》鬼神泣壮烈。所以，现在细读、研读之时，堪称“忠臣履职、鞠躬尽瘁、慷慨激昂”！

“难，但还是得干，不是逞强，而是看清现实后的担当。 出师表--诸葛亮告诉我们：有些路，不是因为能赢才走，而是因为不能退。运从未因为我们想躲就饶过我们，那些我们今天想逃避的问题，迟早会以更艰难的方式再找上门。” 的确如此，面对宿命和命运当中的这样的难题，唯有战斗，是唯一的选择。要么战死与宿命或者命运的决斗中，要么战胜宿命或者命运的安排与束缚，开辟一条光辉灿烂的康庄大道！

《后出师表》是三国时期诸葛亮创作的一篇奏表，解析北伐必要性及阐述“鞠躬尽瘁”的忠贞精神。收录于《诸葛亮集》。 这篇写于228年的奏表，是诸葛亮在首次北伐失利后为恳请二次北伐所作。文章通过六“未解”质疑保守战略，以刘邦创业、曹操用兵等历史典故，论证“危中求安”的紧迫性。文中“五攻昌霸”“四越巢湖”等排比论证层层递进，“丧赵云”等伤亡数据直观展现战争残酷，“民穷兵疲”与“事不可息”的对比凸显困境，最终以“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古名句收束，展现忠臣赤诚。文字质朴刚健，说理透彻，既有战略分析又饱含悲壮情怀。 从历史维度看，此文折射蜀汉政权存亡危机，人口仅百万却要对抗曹魏五百万人口；文学技法上采用“臣未解”的阶梯式论述结构，每段以历史案例佐证，形成排山倒海的说服力；情感表达上，“寝不安席”等自述体现责任担当，与《前出师表》的谆谆教诲形成互补；成语贡献方面，“鞠躬尽瘁”成为中华精神重要符号，现代常用于赞美无私付出者。教学时可结合地图讲解蜀魏实力对比，通过角色扮演体会忠臣心境。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

边写项目书边听武侯祠的讲解，想到杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”和陆游的《书愤》“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。” 《前出师表》（纠错自用版） 臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中，侍郎郭攸之，费祎，董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓，灵也。侍中，尚书，长史，参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎，允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

我不怎么认同这本书的作者多次贬低刘禅，刘禅应该来说，在乱世当皇帝做到这个份上，不算差了。比曹操、孙权、刘备，刘禅确实比上不足，但是，比下那是大大的有余。可惜，乱世的地方性政权，只有赢者通吃和一败涂地这两个结局，政权传到刘禅的时候的蜀汉，离赢者通吃太遥远，离一败涂地太近。而刘禅只是一个不算差的皇帝，而想要赢家通吃，你得是能为国家逆天改命的猛人，他又不是。诸葛亮这么聪明绝顶的政治强人，拼尽所有，也没能为早就没有赢的可能性的蜀汉逆天改命。 诸葛亮在出师表里强烈主张要主动出击。 我觉得，无论打还是不打，结局都是死路一条。诸葛亮应该不是不懂，他只是不愿意坐以待毙，想要绝地求生。 蜀汉在关羽北伐失败被杀的时候，就已经丧失了最好的铲除曹魏，兴复汉室的机会了。刘备为了给关羽报仇，倾全国之力出击东吴，被东吴一把火烧掉了刘备极限榨取两个州（荆州和益州）得来的人力物力财力。所以，到诸葛亮主政的时候，本来就人力物力财力最弱的蜀汉，其实已经家底被刘备败光了。 诸葛亮无非是在早就已经没有赢的可能性的死局里，拼命折腾，图一个侥幸能赢，仅此而已。 诸葛亮聪明绝顶，然而曹魏的君臣们把他研究透透的。诸葛亮直到死都认为他是败给粮草补给困难。从来没想过，他早就被敌人们研究透了。

儿时也曾苦恼过为什么要背诵这个文章。 直到某天觉得自己老了，看到一个视频“五丈原上、纸钱飞舞，壮志未酬身先死”；还有在孑与先生神作《唐砖》当中的云烨被丞相魏征坑害，捂着耳朵大背出师表嚎啕大哭的时候～我竟然两次入戏，😭虽然没有嚎啕出生声，那也是泪水肆意横流、浸湿了纸巾。 也许只有你历经战阵，真正老了之后才能体会诸葛先师那悲壮的心境吧。

这篇表文是诸葛亮北伐前呈给后主刘禅的奏疏，以“先帝创业未半而中道崩殂”开篇，将蜀汉危局与个人使命紧密勾连。全文以“亲贤臣，远小人”为核心谏言，反复追忆先帝三顾之恩与托孤之重，将政治嘱托与身世感怀熔于一炉。“鞠躬尽瘁，死而后已”一句，既是自誓，也为后世士人立下忠贞典范。语言恳切，条理明晰，不假雕饰而自具力量。它是古代奏疏中最具人格光芒的篇章，也是理解蜀汉政治伦理与诸葛亮精神世界的核心文本。

其实中学时，只是囫囵吞枣的背书，对诸葛亮的印象总是足智多谋这些很客观的方面，人到中年再去看以前的这些文字，会有莫名的感动，是人性里面很珍贵的那些情谊。相比于很多帝王来说，刘禅很不错了，无条件相信相父，自知不足，就听劝，他能在争霸局面中撑30年，又有几个末代帝王能做到呢，仔细想想，不是阿斗扶不起来，很多时候，是时也运也命也，历史上最多的就是遗憾。麦城的雪，白帝城的夜，上方谷的雨，五丈原的风，处处都是意难平，大势已去不可改，天不得时，日月无光，地不得时，草木不生，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。