社会演讲2：转角遇到了佛

<世人多重金，谁爱刹那静？> 2013年前后，堪布前往世界图书出版公司、青海红十字医院、阿里巴巴集团、德国等地做演讲，十多年过去了，文中内容依旧鲜活如新，适用于当今的社会，丝毫没有落旧的痕迹，足见智慧之深广，不可思议。 文中，堪布教我们如何通过祈祷提升心力，如何通过持咒与诸佛菩萨建立能量的链接，以及真实不虚地得到能量与内心的平静。“世人多重金，我爱刹那静。金多乱人心，静见真如性。”现在的人常说压力大，也常感人心浮躁、刹那可变，实则是因为心没有经过磨炼，便很容易随顺心中升起的贪、嗔、痴、慢、嫉妒等烦恼，继而时有焦虑、抑郁、烦躁，这样的情况，连好好照顾自己的身心都尚且做不到，更不用谈利他，遥远得很。以至于世间中，很多人都是力不从心地生活着，常常有很多烦恼。 社会中发生的事情，有些是讲道理的，有些是不讲道理的。 如果我们的心没有经过训练，我们的眼睛只能看到表皮的现象，我们的意识还被这些假象瞒骗得死死的，那么就只能被动地随波逐流，依凭着过往积累的福德因缘，活到哪儿算哪儿……想想真犹如荒野求生。 放下、解脱、自在，这些名字太“红”了，以至于很多人曲解了佛门中对这些词背后的深意。“放下”，不是“放弃”，未到轮回的彼岸，该有的善法欲是要有的，如果对智慧和慈悲都不希求，那在无明的黑暗中就只能一直反反复复，开机关机，无有尽头，别说来生有无资粮过什么日子，今生都可能过得乱七八糟、千头万绪。佛说不要执著，是因为众生经常执著没有意义的事情，并且万事万物刹那变化，本体无实指，但我们执著成常有，并为此起了太多无边无际的烦恼。 佛教本质是智慧和慈悲，“如来”指的是“如是来到”，如是来到哪里呢？是指佛陀完全通达了如何到达轮回的彼岸，得到了断证圆满的果位，而众生皆有如来藏，通过学习和实修，也是能够“如是来到”轮回的彼岸。如果没有智慧，即使表面上是佛教徒，对佛教的信仰也只是一种迷信。 要长久的学习，堪布特别强调5个品质，分别是：稳重、有智慧、诚信、正直、利他心。这里的稳重包含的内容太多了，主要指的是人格稳重，因为现世让人散乱的信息太多，流行的东西也层出不穷，跟风攀比是没有意义的，欲望越多烦恼越重，因为求不得的也必然越多。如果变来变去，也必然不能长久稳固地学习，而众所周知，任何东西都是需要岁月去洗礼沉淀的，智慧亦如此。 所谓的烦，其实是自己的一种烦恼，压力和痛苦也是自己定义的，不应随顺这样的烦恼。无论遇到什么事情，都要稍微放一放，安住一下，放松一下。熟练地运用这个方法，其实烦恼并没有那么大，因为现象会随着因缘的变化，而不断改变，这才学习过程中最有趣的部分。 愿我们都能调伏自己内心的烦恼，遇到具相的善知识，通过学习和实践，叩开新的世界！

佛教里所讲的放下，并不是放下所有的事情。现在好像很多人都觉得，佛教讲的放下和看破，就是什么都要抛弃——家人不用管，工作也不用上心。人们一提起佛教的时候，也只能想起“放下”两个字。甚至很多人对佛教的看法，就是什么都不管、没有良心。 “放下”并不意味着抛弃一切。佛教里讲的是“该放下的东西要放下”，要放下不清净的思想、不清净的行为，但并没有要求放下清净的行为、具有责任心的行为。

南无本尊释迦牟尼佛 南无本尊释迦牟尼佛 南无本尊释迦牟尼佛 🙏🙏🙏

社会演讲第一本读完之后感觉清新脱俗，因为讲得很接地气。读第二本的时候，感觉观点有些雷同，类似。这也很正常，毕竟都是公开的演讲嘛，主要的观点基本上也就是那些。

这本书名很有趣，让人想起许多年前的《转角遇到爱》。本系列已上架一半，期待整个系列丛书早日全部上架。

挺值得看的 我不熬夜 看完这本就收拾下睡觉了 明天再看第三季的讲座

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。那些年走过的城市，留下的不只是演讲，更是一次次心灵的叩击。现代人总在寻找外在的答案，却忘了真正的智慧就在转身处。所谓转角遇佛，不过是终于看清了自己本来的样子。在商业论坛谈佛学，在医院讲慈悲，这些看似矛盾的场景恰恰说明：觉醒不分场合。当我们在名利场中迷失时，那些教言就像一面镜子，照见我们最不愿面对的执着。真正的佛性不在庙堂，而在每个直面自我的瞬间。