社会演讲1：觉悟的智慧

《为何行善？》 本书围绕“慈善”展开，讲如何行善、用什么心行善、行善的过程需要注意什么、如何取舍因果等。乍一看，此话题与当今快节奏、什么都讲利益效率的社会，似乎格格不入，但“善”本应是人性中最根本的品质，为何在今日的社会，似乎变成了异类？ 某日和友人说起，今年做了哪些帮扶之事，意在把快乐的画面分享于他，而后发现他的感知是接收不到这份轻松的，反而问：“你做这些，是谁付钱给你了吗？”。给我听笑了，现在的人早已不缺任何物质，可精神上真的都很贫瘠，他们需要很多很多的钱，然而再多的钱也填不满心中匮乏的黑洞。 这个时代的人经历过60年代的文化断层、饥荒，以至于他们很紧张，活得小心翼翼，40年改革开放的变迁太快，精神的成长赶不上物质的飞黄腾达，又遇上了36年的独生子女政策，下一代的稀缺性让他们更是谨小慎微，养出的孩子精致利己，代际遗传了精神的贫瘠和紧张。因为这份紧张，导致了封闭、信息茧房、极度地享乐、YOLO、茫然乃至娱乐至死精神的诞生。 这一看，人人都不缺生计，却都忙着精致利己，忙着填补心中的“欲”，“善”在这个时代中，哪里还有一席之地？去寺庙做义工时，常会看到中老年人的身影居多，并且长期坚持在固定岗位的也是他们，年轻人甚少。那年轻人都去哪里了呢？仔细再看看，发现癌症康复营里的年轻人、中年人的比例特别大……这辈的年轻人很努力、很上进，加上长期紧张、情绪化，财富累积得快，身体也垮得很快，比如熬夜健身、啤酒配枸杞、胡吃海喝，这些词汇早已屡见不鲜。 我和很多汉族人交流时，产生的第一个念头往往是“他们可能不知道自己有前世后世吧”，这也是最令我痛心的一件事。 当看到这句话时，真有破防之感。未遇善知识前，乃不知有因果，遑论有轮回。说过往相信科学吧，数理化也是个半吊子，说自己迷信什么吧，也诚然什么都不信。只以为人活一世，合该怎么精彩怎么来。看似无所畏惧，实则心里脆弱的一句重话都受不起，偏执地只信自己，偏自己还是个信不过的。 这本书很详尽地解答了许多常见的问题，比如“为什么好人没好报，坏人有好报？”、“怎么证明前生后世？”、“行善是富人的事，要等富了、成功了再行善”、“行善要是被人讹上了怎么办？”、“遇到假乞丐要不要给钱”……为不剧透，就留待诸君静看。 原以为行善是帮助他人的过程，实不知自己也是被帮助的一方，常感应怀感恩之心，因为有应供的对境，才能在上供下施的过程中，不断去圆满自己的福慧资粮，遣除自己对这个世界错误的认知，不断打开更多有趣的画面，推动着自己不断去扩张心量与气量，打磨自己承办事情的能力和心力，我所获得的其实早已远超我给予的，回来的事物有时是无形的、有时是有形的，无一不是在表法，行路多艰，唯福救护，闻思修真的很重要。 最后，与诸君共勉，“若人爱自己，应修诸善业。”

曾经修过一门通识教育的宗教概论课。记得当时“粗暴”地各用一个词来分别归纳几种世界宗教和民族宗教。对于佛教，用的是“解脱”。陆续读了一些书后，尤其是这本书后，我才深切感受到众生无边，佛法的精髓义是“慈悲和智慧”，而“利他”才是精神的怙主。 这本书最好的地方在于：因为是演讲稿所以特别容易懂。让人联想到古代的“俗讲”，还让人联想到日本中世时为了弘扬佛法而开始创作并盛行的“絵巻”。能用朴实的方法来解说深奥的教义，这才是大智慧。索达吉堪布好修行，身体力行地诠释了“佛教也是一种教育”。

索达吉堪布的书我读过几本，几年前读《苦才是人生》是让我从另一个视角来重新感受生活了的。我不是佛教徒，身边也不乏佛教徒，出去旅游我也愿意去各大寺院看看。寺院真的会给我内心恬静、安宁的感觉。我也喜欢佛经，里边的许多意理我觉得是蕴涵了人生大智慧的。我也会觉得我和佛教、和西藏都有说不清的情缘，佛经里某句话给我带来的豁然开朗以及刹那明了让我心生圆满、喜悦与大欢喜。对西藏也是心心念念，去到拉萨我一点高反都没有，仿佛回到了故乡……。我也会暗自思韵：也许我前世的某一世是西藏大昭寺里的喇嘛，才让我今生对西藏、对佛教心生无限热爱……。 随喜堪布的法布施！

现代社会确实错综复杂，身在其中很容易受到染污，但如果通过学佛获得了一种智慧力和慈悲力，就能善于取舍、自利利他，即不但能遵循因果法则使自己趋利避害，还可以对人类社会做出很多有益身心健康的问题

南无本尊释迦牟尼佛 南无本尊释迦牟尼佛 南无本尊释迦牟尼佛 🙏🙏🙏

♥堪布：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是！希望大家能够相信因果、相信人有前后世。如果把佛教的这些理念真正融入生活，不仅今世会快乐，生生世世都会与快乐同行。身在红尘，也可以学佛修行。对于大多数人来讲，要完全看破红尘，到寂静寺院一心修行并不现实，因为还要肩负家庭和社会的责任。其实，只要经常接触一些养心的佛教知识，就可以轻松面对各种压力。这时，尽管外面依旧车水马龙、纷扰喧嚣，充满了冲突与竞争，但自己的心却不再容易烦乱，随时随地都能静下来。即使身体再忙、再累，内心也会从容淡定，把一切视作一种享受！

喜欢封面中的这一句话，佛教是一种教育，也是一种智慧。这种智慧是能够帮助我们破除一切无明愚痴、烦恼痛苦的利刃，是能够照见生命真相，挖掘人生价值的明灯💡 这本书适用于想要了解佛法，或者正在学习佛法的初学者，又或者仅仅是知道该如何做一个心地善良的人。 以下内容是我摘抄的一些我认为会对你很有帮助的内容，愿你有所启发： 1️⃣真正的财富是一颗善良的心。心里没有善念的话，外在的物质再丰富，也无法得到真实的幸福安乐。 2️⃣人生的价值便是利益众生，以利他为重这也是大乘佛法的精髓。 3️⃣世界上什么都不珍贵，只有生命最珍贵。所有的众生都希望自己的生命不会受到伤害，故以慈悲心尽力放生、护生、救生，功德极其广大。 4️⃣一个人的快乐、幸福，从外境上很难以得到，即使你拥有悦意的豪宅、如云的财富、显赫的地位，也不一定非常快乐。只有内心中有一分看破、自在、宁静，快乐才会自然而然获得。所以，大家应当从内心中寻找快乐。而通过学习佛法的智慧，我们内心能够升起佛法的境界，获得真正的大乐自在，这是永恒不灭的。 5️⃣学佛的人与不学佛的人相比，在心地善良、为人处世方面，会有天壤之别。因而，学习大乘佛法不仅能利益众生，对自己也相当有帮助。 6️⃣佛法的教义融入我们的心，这对我们的人生来讲至关重要。若能如此，面对生活、面对生死、面对任何一件事时，你才会游刃有余。 7️⃣任何一个动物都有感受，杀害它，它会非常痛苦；爱护它，它就会很快乐。不管对人类还是动物，杀害都是最残忍的事情。因此，我们作为人类，千万不要随便践踏动物的生命。 8️⃣“无常四际”——“积际必尽，高际必堕，聚际必散，生际必死。” 所有思维观想中，观修无常最为殊胜。通过认识无常，能断除对今生来世的执著。 9️⃣万法皆无恒常性，那对现在拥有的一切非常耽著，又有什么意义呢？ 🔟其实佛教的根本，并不是求一些世间法，否则就跟其他宗教、世间理论没有两样了。那么，我们学佛的目的是什么呢？是看到三界众生非常痛苦，在这个轮回中，苦占绝大多数、乐只有极少数，故希望拔除自他一切众生的痛苦。 1️⃣1️⃣判断一个人的修行是好是坏，并不在于他到底修了什么，而要看他的发心如何。 1️⃣2️⃣现在很多人，理论基础太差了，系统闻思也不够，这样一来，对佛教的广大甚深没有正确认识，只是表面上念念经、磕磕头、烧烧香、拜拜佛，那即使皈依了很多年，也不会有一点进步。要知道，真正的佛教就是智慧和大悲，若想掌握它的精髓，必须要通过系统学习。 ——未完待续

阅读本书，既能体会藏传佛教的智慧传统，也能获得应对现代生活挑战的具体方法，是连接信仰与社会实践的生动范本。

这几年经历很多事情，越发有很多的疑问，有的想通了，有的在还在心底。明白了无常，也慢慢理解了八苦，但是还是有一些不解、感觉矛盾的地方，希望有一天能有某种机缘遇到善知识给我开示，助我扫清心镜的浮尘，更好地内观自在！

希望我通过觉察内心、实践慈悲，活成一个从容有用的生命。