钟吕传道集（修订版）

这本书是通往道家修行世界的神秘之门，用古朴的文字诉说着修行的奥秘与生命的真谛。它仿佛一位隐逸的仙人，将千年智慧倾囊相授，让人在字里行间感受到天地间最质朴的力量。书中既有对自然规律的深刻洞察，也有对人生修行的谆谆教诲。它告诉我们，生命的修行并非遥不可及，而是在日常点滴中积累智慧、沉淀心灵。翻开它，就像在纷繁世界中找到了一片清幽的仙境，让灵魂得以栖息，让心灵回归宁静。这是一本能让人在喧嚣中找到内心宁静、在迷茫中找到方向的书，值得一读再读。

山高自有可行路，水深自有渡船人。

在小红书翻到“青城山”的帖子 ——云在青霄，山藏玄境。 青城似一卷水墨未干的诗，峰峦沉入雾海，古木垂听鹤鸣。风起时，松涛如偈语；云散处，殿宇若浮舟。 晨时登山，石阶覆苔，可访天师洞，饮道家茶，坐观山气渐次明灭。晌午后，沿月城湖徐行，幽意自生。 随缘看到有网友推荐这本书 便立马找来翻阅 开始时，书里有很重要的东西吸引我源源不断地获取 那是我内心深处一直以来渴求的信息 也被书里的一些文字惊艳到了 现在我处于一知半解的状态 先踏踏实实做好眼前的事情 保持心神清净 人能常清净 天地悉皆归 看破欲望的本质 像扫灰尘一样将它从心里清除出去 求仙问道之事有缘再会～ （之前理解康熙乾隆下江南 现如今理解秦皇汉武吃仙丹） 《钟吕传道集（修订版）》 [五代]施肩吾 21个笔记 论天地第三 ◆ 委有清净之志，当且杜其根源，无使走失元阳，耗散真气。 论日月第四 ◆ 始也法效天机，明阴阳升降之理，使真水、真火合而为一，炼成大药，永镇丹田，浩劫不死，而寿齐天地。如厌居尘世，用功不已，当取日月之交会，以阳炼阴，使阴不生。以气养神，使神不散。五气朝元，三花聚顶，谢绝俗流，以归三岛。 ◆ 天地之阴阳升降，一年一交合。日月之精华往来，一月一交合。人之气液，一昼一夜一交合矣 论四时第五 ◆ 贪名求利而妄心未除，爱子怜孙而恩情又起。纵得回心向道，争奈年老气衰。如春雪秋花，止有时间之景。夕阳晓月，应无久远之光。奉道之士，难得者身中之时也。 ◆ 贪痴怎肯暂休，妄想惟忧不足。满堂金玉，病来着甚抵挡？一眼儿孙，气断谁能替换？晓夜不停，世人莫悟 ◆ 奉道者难得少年。少年修持，根元完固，凡事易为见功，止于千日而可大成也。奉道者又难得中年，中年修持，先补之完备，次下手进功。始也返老还童，后即入圣超凡也。奉道者少年不悟，中年不省，或因灾难而留心清静，或因疾病而志希夷。晚年修持，先论救护，次说补益。然后自小成法积功以至中成，中成法积功止于返老还童，炼形住世。而五气不能朝元，三阳难为聚顶。脱质升仙，无缘而得成。是难得者，身中之时也。 ◆ 人之一日如日月之一月，如天地之一年。 ◆ 大道长养万物，万物之中，最灵最贵者，人也。人之心肾，上下相远八寸四分，阴阳升降，与天地无二等。气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途。天地以乾坤相索，而阴阳升降，一年一交合，不失于道，一年之后有一年。日月以魂魄相生而精华往来，一月一交合，不失于道，一月之后有一月。人之交合，虽在一昼一夜，不知交会之时，又无采取之法。损时又不解补，益时又不解收。阴交时不解养阳，阳交时不解炼阴。月中不知损益，日中又无行持。过了一年无一年，过了一日无一日当风卧湿，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虚过时光而端坐候死 ◆ 2026/03/03发表想法 每月初一阳生于阴，十五阳交于阴，乃养阳之时；每月十五阴生于阳，三十阴交于阳，乃炼阴之时。其于日也，乃子午之时，其于年也，乃冬、夏之至，炼养之道尽矣。 原文：炼精生真气，炼气合阳神，炼神合大道。” 论五行第六 ◆ “惟人也头圆足方，有天地之象，阴阳升降，又有天地之机。而肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土 ◆ “若以五行相生，则水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。生者为母，受生者为子。若以五行相克，则水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。克者为夫，受克者为妻。 ◆ 五行归原，一气接引。元阳升举而升真水，真水造化而生真气，真气造化而生阳神。始以五行定位，而有一夫一妇。肾，水也。水中有金。金本生水，下手时要识水中金。水本嫌土，采药后须得土归水。龙乃肝之象，虎本肺之形。阳龙出于离宫，阴虎生于坎位。五行顺行。气传于母。自子至午，乃曰阳时生阳，五行颠倒，液行夫妇。自午至子，乃曰阴中炼阳。阳不得阴不成，到底无阴而不死。阴不得阳不生，到底绝阴而寿长。” 论抽添第十一 ◆ 世人不悟天地升降之宜，月圆复缺，月缺复圆，世人不悟日月往来之理，恣纵无穷之慾，消磨有限之时。富贵奢华，算来只中装点浮生之梦，恩爱愁烦，到底做下来生之债。歌声未绝而苦恼早来，名利正浓而红颜已去。贪财贪货，将谓万劫长存。爱子怜孙，显望永世同聚，贪痴不息，妄想长生，而耗散元阳，走失真气。直待恶病缠身，方是歇心之日。大限临头，才为了首之时。 ◆ “真仙上圣以人心所爱者无病长生，将金石炼大丹。以人心所好者，黄金白银，将铅汞成至宝。本意欲世人悟其大理。无情之金石，火侯无差，抽添有数，尚可延年益寿。若以己身有情之正阳之气，真一之水，知交合之时，明采取之法，积日累月，气中有气，炼气成神，以得超脱，莫不为古今难得之事。人间天上少得解悟，当以志心行持而弃绝外事，效天地日月长久，诱劝迷徒，留心于道，故有外药之说。 论魔难第十七 ◆ 奉道之士，始有信心，以恩爱、利名一切尘劳之事，不可变其大志。次发苦志，以勤劳、寂寞一切清虚之境不可改变其初心苦志 ◆ 。必欲了于大成，止于中成而已。必欲了于中成，止于小成而已 ◆ 及夫朝为而夕改，坐作而立忘，悦于须臾而厌为持久，始于忧勤而终于懈怠。奉道之士所患者，志意懈怠，八难也。 ◆ 身中失年，年中失月，月中失日，日中失时。少将名利不忘于心，老而儿孙常在于意。年光有限，勿谓今年已过以待明年。 人事无涯，勿谓今日已过以待明日。今日尚不保明日，老年争却得少年？奉道之士所患者，岁月蹉跎，九难也 ◆ 九难之中，或有一二不可行持，但以徒劳而不能成功者也 ◆ 急起三昧真火以焚身，一挥群魔自散。 ◆ 空有好道之虚名，终不见得道之实迹。或而出离尘劳，幽居绝迹，而志在玄门，于九难不能尽除，在十魔或著一二。 -- 来自微信读书

这个世界太不可思议，修仙竟然是可能的