三十七道品偈诵释义

◆ 颠倒虚实 & 幸与悲的事件为何会发生 ◆ 一位女老板，身高1.55米，体重接近250斤，她的食物是纯粹的肉类，每天只给自己4小时以内的睡觉时间。 她对自己的体重很不满，尝试到世界各地的知名减肥中心咨询，但无论她肯给多少钱，人家都不做她的生意，为什么呢？ 她提出的要求是：在不改变我任何生活方式的情况下，你只要能给我减掉重量，多少钱我都给你。 多么霸气侧漏的要求啊！ 如今人们的各种病，其实就是内在惩罚自己的结果，只要你看一下，有些人总是怀疑别人或者配偶有外遇的，她在之前的生活中，自己也乱搞过男女关系。这种深埋在潜意识里，她（他）也很不愿意回溯的事件，成为了她（他）惩罚自己的一个因果的种子——家庭关系恶劣的时候，一般人很难归往里探讨，都是把矛头针对面前这个人，结果成就了惩罚自己的恶果。 一切发生的坏事，甚至意外，其实是必定发生的，潜意识都是尊崇禅宗的“相由心生”——把内心的罪恶感投射到人生的方方面面。 你看那些口口声声说不相信因果，只相信科学的人，其实是最不愿意面对自己内心的。 往往这种人是病痛缠身一辈子的人，还有遇上健康、心理、亲密关系、财富都会成为苦恼的人。 读佛经，是有次第的。 你得先明了《八正道》所讲的次第，你吸收了，然后在其中，你会找到一个法门，是找“我”的法门——你会发现鼻子不是我，手不是我，这个身体不是我，过去发生的事件中的那个人也不是我……在那个寻找过程中，突然你会开悟，发现无我；但“无我”不是让你颓废，而是你会放得开，从而你会连接到这个巨大的力量，你会发现捆绑你的绳索——周边的人事物，在你开悟的一刹那，都会帮助你完成你的使命。 曾乱搞男女关系的人，必定会遭受到夫妻关系恶劣，甚至多段婚姻的遭遇，而且在每一段婚姻里都会疑神疑鬼，这就是内心在惩罚自己。举例，如果你不曾偷窃，你又如何老会觉得处处都是小偷呢？ 开始学习佛经，应在佛学院里向专业人士（资深的出家人）请教、上专业课，他们会给你指导，因为在我们平常生活中的学校或者社会观念的物质叫做“实🈶”，内心的感觉叫做“虚无”。恰恰现在人们的身心疾病，就是颠倒了两者。 佛法教导我们，什么是实实在在的，那就是内心的感受要尊重他，顺从他，可这个社会的颠倒教育，偏让我们执着于形式、执着于模式、执着于物件、规则|，把内心的感受深深地埋藏，不要理会，于是现代社会如此操作的话，现在越来越多身心疾病，那就是必然，明眼人一看就知道。 在社会大众的教育中，大行其道的人，尽管他赚了一些钱，或者有一定的官职，但思维层级还在最底层的饮食男女（基本生理需求层面），靠上的三个层次那是潜意识（内心的层次），没有人懂得或者也没有人会尊重，所以身心疾病便如此发酵，而盲头苍蝇地一味求药——向外求，根本不知道根已经烂掉了，上面的枝叶当然病了。 最大的药，是你明白了层次之后，遵从上面三个层次，修复人生的缺陷，学习并且实践改造自己上层的心灵元素。 悲惨的人生，是指为了钱财女色而活着这样的人，有很多在人面前，甚至在自己子女面前装着一个正人君子，越是装的人，在没有其他人的时候，越是下流。 一个真正高尚的人，在没有人的时候或者在家里的时候，与公共场合出现时，都是一模一样，根本不需要装。你看那些被人称赞某一点，例如夸他有钱就笑得开花的人，其实因为像演员拿了奖，哭得满脸是泪，因为装得太辛苦，终于得到肯定了！ 一个人是否爱国，要看其行为，无需听其言。有人老是高喊爱国，但一看是所谓的“美国科学家”所说的，马上百分百、不加分析就去做，这就是彻彻底底的自卑，作为一个中国人的自卑。爱国，起码你是有民族的自豪感，有一个分析的头脑——当然如果她（他）没有分析能力，就不能怪她（他）了。 就如鲁迅先生弃医从文救国，因他看到，医学方面的东西救不了，只能靠思想救中国——救中国人的心。 心病了，身就病了。

"三十七助道品"，是佛法中最基础、也是学佛者不可或缺的最基础的内容。 证严法师结合自身及慈济实例，对三十七道品偈诵作通俗易懂的释义，有助于初学理解三十七道品这一佛法基础

归命十方调御师，演扬清净微妙法 三乘四果解脱僧，愿赐慈悲哀摄受 弟子慎思笃行。自违真性，枉入迷流。随生死以飘沉，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海,深溺邪途。著我躭人，举枉措直。累生业障，一切愆尤。仰三宝以慈悲，沥一心而忏悔。 所愿： 能仁拯拔，善友提携。出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。 此世福基命位，各愿昌隆；来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师。正信出家，童真入道。六根通利，三业纯和。不染世缘，常修梵行。执持禁戒，尘业不侵。严护威仪，蜎飞无损。不逢八难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退。修习正法，了悟大乘。开六度之行门，越三祇之劫海。建法幢於处处，破疑网於重重。降伏众魔，绍隆三宝。承事十方诸佛，无有疲劳；修学一切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙。得六种之神通，圆一生之佛果。 然后：不舍法界，遍入尘劳。等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形。应现色身，演扬妙法。泥犁苦趣，饿鬼道中，或放大光明，或现诸神变。其有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。火镬冰河之地，变作香林；饮铜食铁之徒，化生净土。披毛戴角，负债含怨，尽罢辛酸，咸霑利乐。疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。但有利益，无不兴崇。 次期累世冤亲，现存眷属，出四生之汨没，舍万劫之爱缠。等与众生，齐成佛道。虚空有尽。我愿无穷。情与无情。同圆种智。 身口意清净　　除灭诸垢秽 一心恭敬礼　　十方三世佛 普贤愿力故　　悉睹见诸佛 一一如来所　　一切刹尘礼 于一微尘中　　见一切诸佛 菩萨众围绕　　法界尘亦然 以众妙音声　　宣扬诸最胜 无量功德海　　不可得穷尽 以普贤行力　　无上众供具 供养于十方　　三世一切佛 以妙香华鬘　　种种诸伎乐 一切妙庄严　　普供养诸佛 我以贪恚痴　　造一切恶行 身口意不善　　悔过悉除灭 一切众生福　　诸声闻缘觉 菩萨及诸佛　　功德悉随喜 十方一切佛　　初成等正觉 我令悉劝请　　转无上法轮 示现涅槃者　　合掌恭敬请 住一切尘劫　　安乐诸群生 我所集功德　　回向施众生 究竟菩萨行　　逮无上菩提 悉供养过去　　现在十方佛 愿未来世尊　　速成菩提道 普庄严十方　　一切诸佛刹 如来坐道场　　菩萨众充满 令十方众生　　除灭诸烦恼 深解真实义　　常得安乐住 我修菩萨行　　成就宿命智 除灭一切障　　永尽无有余 悉远离生死　　诸魔烦恼业 犹日处虚空　　莲花不著水 遍行游十方　　教化诸群生 除灭恶道苦　　具足菩萨行 虽随顺世间　　不舍菩萨道 尽未来际劫　　具修普贤行 若有同行者　　愿常集一处 身口意善业　　皆悉令同等 若遇善知识　　开示普贤行 于此菩萨所　　亲近常不离 常见一切佛　　菩萨众围绕 尽未来际劫　　悉恭敬供养 守护诸佛法　　赞叹菩萨行 尽未来劫修　　究竟普贤道 虽在生死中　　具无尽功德 智慧巧方便　　诸三昧解脱 一一微尘中　　见不思议刹 于一一刹中　　见不思议佛 见如是十方　　一切世界海 一一世界海　　悉见诸佛海 于一言音中　　具一切妙音 一一妙音中　　具足最胜音 甚深智慧力　　入无尽妙音 转三世诸佛　　清净正法轮 一切未来劫　　悉能作一念 三世一切劫　　悉为一念际 一念中悉见　　三世诸如来 亦普分别知　　解脱及境界 于一微尘中　　出三世净刹 一切十方尘　　庄严刹亦然 悉见未来佛　　成道转法轮 究竟佛事已　　示现入涅槃 神力遍游行　　大乘力普门 慈力覆一切　　行力功德满 功德力清净　　智慧力无碍 三昧方便力　　逮得菩提力 清净善业力　　除灭烦恼力 坏散诸魔力　　具普贤行力 严净佛刹海　　度脱众生海 分别诸业海　　穷尽智慧海 清净诸行海　　满足诸愿海 悉见诸佛海　　我于劫海行 三世诸佛行　　及无量大愿 我皆悉具足　　普贤行成佛 普贤菩萨名　　诸佛第一子 我善根回向　　愿悉与彼同 身口意清净　　自在庄严刹 逮成等正觉　　皆悉同普贤 如文殊师利　　普贤菩萨行 我所有善根　　回向亦如是 三世诸如来　　所叹回向道 我回向善根　　成满普贤行 愿我命终时　　除灭诸障碍 面见阿弥陀　　往生安乐国 生彼佛国已　　成满诸大愿 阿弥陀如来　　现前授我记 严净普贤行　　满足文殊愿 尽未来际劫　　究竟菩萨行 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣

不管众生在哪个地方遭受苦难，我们都要想尽办法亲身到达那个地方，亲手遍布施，以亲切的关怀肤慰受难的心灵。 公元二〇〇〇年，我们对朝鲜援助农业肥料，罗明宪居士及宗教处等一行人，不畏路途遥远，他们心系当地的苦难，为了拔除苦难，就算是再困难的任务，他们都一定要去实行。痛苦拔除了，当地的人民才能得到快乐，我们给他们肥料，使他们的农作物得到丰收，就能脱离饥饿、受苦的灾难，露出喜悦满足的快乐。 这都不是用嘴说说而已，而是重在力行，所以说拔苦与乐重力行，只要我们能力所及之处，都要自动自发去付出。因而，“慧如意足济苍生”，我们要如何来救济芸芸苦难的众生？众生的苦难千差万别，有的则是多方面的苦难，我们面对这种千差万别的苦难，想要因病投药使之离苦就乐，唯有发挥大智慧力，始能普济苍生。 像是慈济的志业，从台湾起始，却能受到整个社会的肯定。慈诚队、委员、志工队伍浩荡长，不只在台湾，而且普及到世界许多角落。慈济人，人人都很快乐，人人都是“甘愿做，欢喜受”，做得快乐又轻安，这么一个快乐而真善美的世界，已经散播到全球。 因为人人心中有爱，因为人人心中都有光明，只要我们用这分爱为力量，用这分智慧为前导，人人心中的灯火点燃了，世界就有光亮。运用智慧就能无碍推行，这就是慧如意足。 “慈悲喜舍放长情”，以慈悲喜舍的心，放长情、扩大爱，三十多年直到现在，看看我们的脚步扩及五大洲，超越了国家、种族、宗教等等的隔阂，这不就是放长情、扩大爱！ “四如意足系一心”，欲、念、进、慧四者常常放在心上，“心净一切国土净”，我们的内心清净，所愿所行都在净化人心、祥和社会，以求天下无灾难，则一切国土无不清净。 “烦恼一念动三千，三千一念由心牵”，心中有了无明，就免不了造作恶业，业业相缠，牵扯出烦恼不断。若是追本溯源，好好地固守好心地的平静，自然没有烦恼无明，也没有业障纠缠。 —— 《三十七道品偈诵释义》