金瓶梅（崇祯本原版）

【关于潘金莲】 读完本书已有好些天了。还是很想写点什么，关于潘金莲、李瓶儿、庞春梅、王六儿或其他，乃至来昭与一丈青的儿子小铁棍儿。当然，都是个人的粗鄙之见。算是读过留痕吧。 很多文学作品中的女人，似乎都是通过肉体的觉醒，而后方能将灵魂唤醒。 比如渡边淳一笔下的凛子与月子，都是通过肉体的激发，而唤起本能中对爱的渴求，女人对爱的需求是恐怖的，是长期拥有，完全占有，爱而不得便痛苦，便绝望，所以有了将爱人头颅砍下日日亲吻的恐怖故事，所以《失乐园》中凛子最后与久木殉情了。 而《红城堡》里的月子，却仍然沉湎肉欲之中，她没被唤醒，或者说，她不愿醒来。从这点来看，潘金莲更像月子。不过月子是被丈夫送进红城堡经过调教后沉沦不可自拔，而潘金莲更像是天生尤物。 潘金莲九岁被卖，十二三岁被王招宣染指，十五岁又被卖给张大户并收用，十八岁又被张大户之妻转卖给鳏夫武值，日子颠沛艰难不说，最悲苦的是她从来做不了自己身体的主。 她是知道自己的美的，也相当要好，稍懂事起就知道精心打扮自己，而且从《金瓶梅》后文中可知她文化水平不高却远居其余妻妾之上，也超过西门庆许多，她能写诗写词曲写情书，这样的女人在怀春年纪却接连遭遇龌龊老头，不论是“腰添疼、眼添泪、耳已聋、鼻添涕、尿添滴”的张大户，还是“三寸丁榖树皮”的武值，都是令她绝望且无奈的。 她也曾有过两次认命。在遇到武松前，她虽心有不甘，但无可奈何。求爱武松被拒后，她再次认命，只想糊涂余生。直到她二十五岁时遇到了西门庆。 西门庆是什么人？ “张生般的庞儿，潘安的貌儿”，“今老爹不上三十一二年纪，正是当年汉子，大身材，一表人物”，如此身板凛凛又即贵且富，风流温柔又善解女儿心的男人，简直是一轮太阳，是她渴盼已久的光芒万丈。这是她仅有的唯一的机会，西门庆是她的未来，而武值是她的过去。所以，她必须把他杀了。她对未来有多期待，她对过去就有多怨恨。而过去的终点在武值身上。必须孤注一掷，所以潘金莲杀人时才有了那样的决绝与狠厉。 武值丑陋，小个，贫穷，但绝不老实，更谈不上善良。书中不止一次用“龌龊”一词形容武值，而且他也明知潘金莲跟了他后仍被张大户入门强暴而无动于衷。（ps:我对潘金莲身世过往的同情并不代表对她害人行为的原谅和对她品行的认可） 潘金莲想要爱情吗？从她嫁入西门府后的种种言行来看，应当是想的。 但在那样的社会，要从西门庆这样的人身上谋取一时宠爱容易，爱情是不可能的。说她天性放浪也好，说她麻痹自己宁愿沉沦肉欲而刻意模糊爱情也好，她都是无可奈何的。贞洁，在她眼里是没有的，起先是为了活命，后来是为了让自己过得更好，她早己被男人剥夺了守贞的权力，也没了义务。她对待自己身体的随意性，就像男人对待她的身体一样。她的身体彻底挣脱千年来伦理道德套在“女人”身上的枷锁，但灵魂还在沉睡。 确切地说，她不想也不愿让灵魂醒来。站在《金瓶梅》肩膀上写出来的《红楼梦》，里面的林黛玉便是性灵同时觉醒的，最后呢，死于自苦。于潘金莲而言，若觉醒要做一名“贤妻良母”或“贞洁烈女”，她那样的身世过往，自杀便是她唯一的出路。一个死于自杀的潘金莲，或也不值笑笑生一书了。 而在本书中，笑笑生给过潘金莲一次做“贤妻良母”的机会，那就是庞春梅。庞春梅与潘金莲是一体的，甚至可以看作同一人。潘金莲死后，作为她的“芯”，庞春梅继续替她尝试以另一种方式活着。最后呢？还是一样。 这也是潘金莲被葬在“空心白杨树”下的原因吧。她和庞春梅乃至书中许多其他女人，都是懵懵然“空心”的。 人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。哀甚！

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 《金瓶梅》以“性”为解剖刀，划开了封建末世华丽的长袍，露出人性最赤裸的欲望肌理与权力结构。 它并非为写性而写性，而是将性作为： 1. 权力关系的终极货币：性成为官场交易、商业勾结、阶层跨越的硬通货，暴露了一个社会如何通过身体进行统治与交换。 2. 人性深度的试金石：在欲望的极致释放中，人性的贪婪、脆弱、荒诞与悲悯被放大到无以复加，展现出超越道德评判的复杂真实。 3. 社会结构的微观镜像：从床帏到庙堂，性的支配与屈服，精准映射了明代社会自上而下的权力金字塔与伦理溃散。

《金瓶梅》可以说是一本常读常新的书，所以我一般每隔一段时间，便再看一遍。书评写了不少，不想赘述了，只想说一下李瓶儿和潘金莲，她们俩的起点相似，重点却迥异……很想去探究一下这背后的原因…… 初遇西门庆，潘金莲主动害死了武大郎；李瓶儿间接害死了花子虚，两个人也就是五十步与百步得关系……但是嫁给西门庆之后，她们却犹如分水岭一般分开两边，李愈发的温和、豁达、悲悯；潘越发的尖刻、狠辣、阴毒……这又是什么原因？ 卡伦· 霍妮的“基本焦虑”与“神经症需求”理论中曾提及：当一个人感到安全和被爱时，她会软化防御机制；而当一个人处于极度不安全、恐怖、被忽视或被敌视时，她会发展出“反抗他人”的神经症人格，通过追求权利、控制和攻击性来缓解内心的焦虑。 也正是因为如此，最终李与潘走向了两条不同的道路。 李经济独立，又有子嗣，且西门庆对她也流露出过罕见地真情，她是拥有安全感的； 而潘始终生活在危机当中：无资财、无子嗣，情感上也是通过性、才艺、算计才能在西门庆这里获得一些存在感，于是她便愈发的极端。 西门庆对李瓶儿，从掠夺财色的初衷逐渐生出真情，甚至在瓶儿病逝后痛哭：“宁可教我西门庆死了罢，我也不久活于世了，平白活着做什么！” 而对潘金莲，他始终视作玩物与性工具，兴致来时纵容，冲突时鞭打罚跪。 这种情感的差异反馈到二人身上得到了不同的结果：李瓶儿在相对真诚的关系中得以保留人性中的柔软；而潘金莲则身处于情感荒漠中，只能通过更极端的手段争夺注意力，逐渐异化为“宅斗修罗”……

这本《金瓶梅（崇祯本原版）》属于崇祯本系统，没有批评，只有原文。 微信读书上架各版本《金瓶梅》： 一、万历本 “金瓶梅词话”系统（万历本/词话本）： - 《金瓶梅（词话本）》（之前在微读叫做《金瓶梅词话（上下）》） - 《〈金瓶梅〉（白话全集增补续集 ）》实际为金瓶梅词话加清代丁耀亢续作，并翻译成了现代汉语。 二、崇祯本 “新镌（刻）绣像批评原本金瓶梅”系统（崇祯本/绣像本）： - 《金瓶梅（别名：金瓶梅词话）》 - 《金瓶梅（崇祯本原版）》没有批评 - 《金瓶梅（新刻绣像批评本）》有批评、有《“东吴弄珠客”序》 三、张本 崇祯本中的一种：张竹坡批评版本 - 《金瓶梅（张竹坡批评本）》张批本，有单独把张竹坡批评收集起来的《〈金瓶梅〉评点（明清十人文萃）》 - 《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》张批本。 四、翻译版本 翻译成现代汉语的版本 - 《金瓶梅（白话全集）》基于绣像本翻译成现代汉语 - 《白话金瓶梅》基于绣像本翻译成现代汉语 五、续本 后世各种续作，写《金瓶梅》一百回以后的故事 - 《续金瓶梅》丁耀亢 - 《隔帘花影》丁耀亢续本改 - 《金屋梦》丁耀亢续本改 - 《三续金瓶梅》讷音居士

世人多以风月视《金瓶梅》，却不知这本书从不是艳情小说，而是一部写尽人性贪婪、世俗权谋、人情冷暖、因果轮回的明代浮世录。它没有《三国演义》的英雄豪情，没有《水浒传》的侠义肝胆，更没有《西游记》的神魔奇幻。它写的就是最真实、最赤裸的人间烟火：富人的钻营、小人的趋附、女人的挣扎、众生的欲望。读完百回通篇，纵观西门府从烈火烹油到树倒人散的全程，只剩一句感慨：人间富贵，皆是虚浮；万般算计，终是徒劳。 《金瓶梅》的核心，从来不是男女情欲，而是白银时代下人性的彻底异化。主角西门庆，并非世家权贵，只是一个市井暴发户。他一生的信仰极为简单：金钱可以买通权力，权力可以放纵欲望，欲望可以填补人生所有的空洞。他经商敛财、放贷生利、攀附权贵、结交官僚，从地方富商一步步跻身官场圈层，把权钱交易玩到极致。他搭建起一张庞大的人情网络，上攀太师巡按，下结帮闲掮客，府中宾客盈门、寿宴连绵、珍宝无数，活成了世俗意义上最成功的人。 可他一生汲汲营营，最终败于自己的欲望。当年永福寺一念贪痴，收下胡僧丹药，以外物透支身心，无休止沉溺财色、放纵本心。他精明半生，算得清生意盈亏、官场利弊、人际得失，却算不透最基本的人性底线。他以为权势可以护一世繁华，金银可以买一世安稳，却不知所有的放纵都是预支的宿命。第七十九回，他在极致的贪欲中油尽灯枯，轰然离世，这一生的煊赫功名、万顷家财，瞬间失去了支撑的根基。 一座西门府，就是一个微型人间社会，藏尽了众生百态与生存算计。

金瓶梅开处，红楼幽梦中 《红楼》第五十九回，宝玉尝嗔春燕母曰：“闺中少女，浑如无价宝珠；嫁为人妇，竟似晦暗死珠。”虽属纨绔痴言，亦含一二真趣。盖《红楼》之雅，多在春闺梦语；《金瓶》之俗，尽归闺阁纷争。 《金瓶》一书，俗而肆野，语多俚白，情兼淫艳。个中女子，鲜有潇湘之灵、蘅芜之蕴，多为泼艳风流之态。即便稍守妇德者，亦难全璧。至若僧道之流，更鲜有清修之辈，多涉淫邪，无所不至。故其书中世界，一如宁府前门石狮，几无洁净深堕泥淖。 然此绝非扬《红》而抑《金》。二者笔力架构，实堪伯仲。曹公伏线千里，笑笑生恣意铺陈；一如黛玉雅谑春秋，一如姥姥谐语村言。且《红楼》众多情境言语，实多脱胎于《金瓶》。 譬如潘金莲一人，既有王熙凤之辣妒，复得林黛玉之酸伶。其“醉闹葡萄架”一节，暗讽瓶儿有孕，语含机锋，恰似黛玉半含微酸讽刺宝玉。至若隔院骂婢、指桑骂槐，与凤姐借剑杀人、秋桐含沙作嗓，何其相似。虽身份有闺阁市井之异，其性其情，如影随形。 李瓶儿柔婉恰似尤二，而哀荣堪比可卿。其丧仪棺木名贵炫世，正似贾珍樯木之选；病榻缠绵医诊之文，亦与尤二姐看医一节如出一辙。然李瓶儿亦非温厚之人，其逐蒋竹山时言辞狠辣，可见其性。是故瓶儿、二姐，皆外柔内韧，非天真纯善之辈。 至若全书大旨，《金瓶》开卷即明“财色虚幻”之论，《红楼》则化以空灵禅意，叹无常、哀宿命，源殊而同归。又如谶语预兆：《金瓶》有吴神仙相命诸妇，《红楼》则设太虚判词、灯谜悲谶，笔法更趋含蓄蕴藉。再如家族盛衰：《金瓶》先叙西门荣盛，后写败如大厦忽倾；《红楼》亦铺陈贾府由奢入凋，却更注重内腐自毁，好了空见，阅世愈深。 余所以并论二书，实因读此思彼，难以割舍。《金瓶》虽俗，而俗中见世情之刻骨、观人性之真实；《红楼》虽雅，而雅中含烟火之记忆、荡尘世之回响。故曰：《金瓶》之俗，非浅俗也，乃以俗笔写炎凉，以淫事照生死。熟读其间百遍，犹胜他书千言。 乙巳年冬月廿一 评于雾霭金陵

蒙尘数百年，《金瓶梅》被贴有“淫书”标签。细读才知，它绝非低俗风月读本，而是明代市井的浮世绘、人性的百科全书、以最直白的笔墨，写尽欲望、人心与世道，道破繁华背后的虚空。 它不仅开创了世情小说的先河，更为后世留下一面审视人性与社会的镜子，让我们在读懂欲望的同时，更懂得坚守本心。 小说以西门庆的兴衰为主线，描绘了一个集富商、官僚、恶霸于一身的人物，在金钱、权力与情欲中疯狂钻营，最终被欲望吞噬的一生。作者没有将其脸谱化，而是写出了他的精明、冷酷与片刻温情，让这个人物真实可感，成为晚明社会欲望膨胀的缩影。 书中的潘金莲、李瓶儿、吴月娘等女性形象，更是封建礼教下的悲剧化身。她们在深宅中争宠算计，既受男权社会的压迫，又在互相倾轧中迷失本心，她们的命运道尽了旧时代女性身不由己的悲凉与无奈。

《崇祯本金瓶梅》文笔凝练，褪去市井俚语的粗陋，以冷峻笔触勾勒晚明社会的欲望浮世绘。它以西门庆的发迹与覆灭为脉络，写透官场腐败、商场逐利、家庭倾轧，将人性中的贪婪、虚荣、暴戾展露无遗。 此书绝非猎奇之书，而是一部深刻的社会批判巨著。它撕开繁华表象，揭露封建礼教下的道德沦丧与人性扭曲，妻妾争宠、权钱交易、人情凉薄，皆是时代沉疴的缩影。其对人性与社会的剖析，尖锐而透彻，满含对纵欲忘义、失德失范的批判。 我们当以批判视角品读，观欲望之祸、察世情之恶，在繁华落尽的悲剧中，读懂守心守德的真谛，这便是《崇祯本金瓶梅》超越时代的经典价值。

“《金瓶梅》从何得来？ 伏枕略观，云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣！ 后段在何处，抄竟当于何处倒换？ 幸一的示。 ” 这是明朝万历二十四年（1596），时任吴县知县袁宏道在写给董其昌的《与董思白书》书信，向其索要后半部的《金瓶梅词话》。参见《袁宏道集笺校》卷六《锦帆集》之四《尺牍》（上海古籍出版社1981年）。 金瓶梅除去张竹坡的点评本，主要版本就是万历本（词话本）和崇祯本（绣像本）。 ❶词话本，也称万历本。万历四十五年（1617），《金瓶梅词话》第一次刊行面世，被视为现存最早的刊本。词话本存有大量的诗词曲赋和韵文，具有明显的民间说唱色彩，顺接水浒一段开篇，会有更多道德说教。 ☆推崇词话本：浦安迪、卜键、刘火、扬之水、叶思芬。 ❷崇祯本，也称绣像本。崇祯年间（17世纪中叶），无名氏大幅度评改了词话本，增加了木刻插图200幅，遂成《新刻绣像批评金瓶梅》，这时候后代文人修饰过的文雅版，独立开篇，旁插水浒一段情节，人物诗词更好一些。 ☆推崇绣像本：张竹坡、田晓菲、刘晓蕾、格非、刘辉、黄霖。 ❸张评本，也称第一奇书本。康熙三十四年（1695），张竹坡以崇祯本为底本，把自己十万余字的评点刊刻在《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》。 词话本有大量北方俚语唱词，个人猜测绣像本的续改者应该是南方文人，笔削润色增删改订，算是二次创作吧。 《三国演义》的视角是帝王将相的历史演绎，《西游记》是神魔鬼怪的取经问心，《水浒传》是草莽豪杰的聚义抗争，只有《金瓶梅》是聚焦在普通人日常生活，对市井人性进行细致透彻的摹写。从历史演义、神魔志怪、江湖英雄之外，开创了微观写实的世情小说流派。之后同类依次有《醒世姻缘传》、《林兰香》、《儒林外史》、《红楼梦》、《歧路灯》、《蜃楼志》、《儿女英雄传》、《海上花列传》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》，还有《金粉世家》、《四世同堂》等等。毫无疑问，《红楼梦》是其中最耀眼的明珠。 《金瓶梅》是中国第一部真正意义上的世情小说，写实主义的里程碑，对《红楼梦》影响深远。可以这么说：没有《金瓶梅》，就没有《红楼梦》。 ①《红楼梦》是簪缨世家，我们无法企及的贵族生活，有着真实的青春情感。 ②《金瓶梅》是中产阶层，我们身边真实的社会百态，有着理想照进现实的残酷。 两者奇妙之处在于，曹雪芹的写作手法应是充分借鉴了前作，其作品的条理脉络更为清晰，更容易理解前作开创性视角，以及筹谋布局、草蛇灰线的精妙。两部作品里人物的穿着色系，一个是莫兰迪色系，一个是多巴胺色系。 近古存真，后出转精。所以，对于初读《金瓶梅》的读者，我推荐的阅读次序是绣像本（崇祯本）→词话本（万历本）→评点本（张评本）。毕竟大多数人都读过《红楼梦》，从文雅版的绣像本读起会更为妥帖舒畅，然后再进阶到原生态的词话本，最后看张竹坡十万字的弹幕。

有书友最近在读《金瓶梅（别名：金瓶梅词话）》，读到七十多回以后，错字漏字异体字就多了起来，对照着不同版本推敲更正，很影响阅读体验。就像看一段精彩的视频，每隔5分钟就插一段广告；或者读一本英文小说，隔两句就得查生词才能继续；读《金瓶梅》这样一本令人兴奋的小说，总是被打断，无法顺畅地阅读——会憋出内伤的。 本版为未删减原版，内容完整保留了原著风貌，对书中的错字漏字异体字进行了规范处理。清漪书友对照了不同版本的第八十六回，发现本版在一些细节上均进行了优化处理；虽然不能保证完美，但几乎不会因为文字表述出现阻碍理解的卡壳状况，大大增强了阅读的流畅性和体验感。 本版还进行了重新排版，诗词和正文用了两种字体，一目了然，十分清晰。 精良的版本。初次阅读的话，推荐这版。 相关阅读：《金瓶梅词话（上下）》《金瓶梅（别名：金瓶梅词话）》《慢读金瓶梅，阅尽众生相》《秋水堂论金瓶梅》《金瓶梅的艺术：凡夫俗子的宝卷》