猫走过的近现代：从妖怪到家人（方寸）(樱花书馆)

全程略带沉重地读完，作者不去美化猫，不去萌化猫，让猫就是猫。猫从过去到现在，再到未来，在日本的生存历程，被不加主观情绪地呈现在读者面前。那些被遗弃、被利用、被忽视的命运，并不会因为叙述的冷静而减轻分毫，书中记录的或许不只是猫的历史，也是人类如何对待弱小生命的一面镜子。

原来“无孩爱猫女”这种偏见日本在1913年就有了。这本书写日本近现代在如何看待猫一事上的观念变迁史，从猫妖到捕鼠工具，再到宠物、家人，猫始终如一，但是人却变来变去。到底是人的物质条件普遍变得更好了，开始有了余力去关心身边的小动物们。然而，世事通常远不止有好的一面，人们开始大规模的繁殖、售卖、饲养宠物猫，随之衍生的问题是：饲主不负责任的弃养，以及因此造成的对猫、对人的伤害。整体来说，这本书没什么猛料，但是对于爱猫之人还是颇值得一读的。它让人再次确认：日光之下无新事，但是也没什么是生来有之的。爱必然是要肩负责任的，不然它轻飘飘的什么也算不上。

喜欢猫也养过猫的人怎么可能错过这本书呢。

在人类弱小的早年，对于猫猫这种野兽是害怕和忌惮，“惧而远之”；当人类逐渐掌握科技，战斗力越来越强，则不免无视或者蔑视这类小兽；当人类的经济与文明到达一定程度，大多数的人可以有时间有精力有金钱去遵从内心的意愿爱护其他生灵……以前总是听人们这么说人是群居生物，其实这个“群”是生物群，而非单单的人群。

一本了解猫在日本的地位变化的书，写得很真挚，而且考据的地方非常不错。作者在描写猫的历史，也在描写人的历史，但借用作者的一段话“如果想要同时追求人类和猫的幸福，就必须意识到人类本质上无法理解猫的幸福，不能自以为是，要经常以批判的眼光审视自己的行为是否真正能够让猫、让人类获得幸福，否则就变成一种自我满足。”人也是动物，但是人和人之间都不能互相理解，自认理解其他的生灵是不是也是一种傲慢呢？

　　出于想为那些无法为自己发声的猫，写一部关于猫的历史作品这一初衷，作者最终完成了这本书。书中将目光聚焦于近现代日本，系统描述了在人类社会不断变化的进程中，人类对猫的看法以及对待猫的态度如何随之逐渐演变。 　　本书明确指出，所谓日本人从古至今都爱猫、珍惜猫的说法，不过是一种天方夜谭。在真实的历史中，无论是人们对猫的喜爱，还是对猫的讨厌，都同样是猫的历史不可分割的一部分。基于这一认识，作者主张，只有诚实地记录和面对这一切，才能算得上是真正诚实对待那些已经作古的猫。 　　书中作者有一个很有意思的想法。他指出，现代人与近现代人相比，虽然爱猫人士在数量上看起来更多，但大多数人的心态与过去的人一致。他们喜爱的并非猫这种动物本身，而是猫所体现的某些特征或功能。如果这些特征或功能出现在其他生物身上，这些人也会同样喜爱那些生物。因此，尽管社会上呈现出一种爱猫的潮流，但实际上人们并非真正热爱猫本身。 　　作者的态度我觉得也是这本书有趣的一个部分。在日本鼠疫横行之时，政府曾推行过鼓励养猫的政策，但当时反对意见也存在。由福泽谕吉主办的《时事新报》曾经公开宣扬需要处理掉猫。该报主张的扑杀范围不仅包括流浪在外的野猫，甚至扩展到居民家中饲养的家猫。该报还惺惺作态地以文明为由，对此毫无惭愧之心。 　　对此，作者评价道：“今泉虽然认为‘文明国家’不应该采取扑杀这种‘残忍’的手段，最后却主张在众目难及之处对猫扑杀并加以利用，足见他们所谓的“文明”的本质。”这段评论一针见血地指出了某些日本知识分子在文明论调下的双重标准。只能说，最了解日本人内心矛盾与自我掩饰倾向的，还是日本人自己。 　　耐人寻味的是，看猫的历史，意外的从另一个视角看到了女性的历史。历史上，猫的负面形象常常与女性因素相互交织。怪异小说集《百物语评判》关于猫记载着，“性格怪僻多疑，与女子相仿”。江户后期的随笔集《屠龙工随笔》也有“猫，虽受宠却内心毒辣，恰似妇人”的记载，从负面意义上把猫比作女性。 　　由于猫在发情期叫声的特殊特性，人们将其与色情、淫乱等意象相联系，猫的形象基本与艺妓、暗娼捆绑在一起。此外，在日语中，“猫”（ねこ）与“寝子”（ねこ）发音相同，后者隐含有与男性发生性关系之意，这也是以猫来指代艺妓这一用法得以广泛普及的重要缘由所在。明治初期，以猫指代艺妓的文章更是数不胜数。 　　不得不说，这种刻板印象不仅伤害猫，也伤害女性。且不说这仅仅是片面概括，真实的猫或女性都是千人千面的，不可能一概而论。将少数个体的特征推广到整个群体，用单一标签覆盖所有差异，这是一种典型的认知偏误。猫的多样性不亚于人类，女性的复杂性更是不容简单归类。 　　这种负面形象容易让人先入为主，一旦带了预设，那么就很容易过度解读猫或者女性的行为的出发点和目的。观察者不再是客观地看待事实，而是用有色眼镜过滤信息，把所有行为都往负面方向解释。猫的安静可能被解读为阴险，女性的温柔可能被误解为虚伪。这种解释一旦固化，就会形成恶性循环。从而损害猫或者女性的切实权利，使她们在现实生活中遭受误解、歧视甚至不公正的对待。实在不可取。 　　对此，作者的评价是：“把对猫的负面评价和对女性的负面评价相重合，认为女性狡猾所以才会喜欢同样狡猾的猫，充满了偏见。这种把猫和女性予人的印象联系在一起，妄断女性爱猫的言论非常普遍。”不得不说，刻板印象是横在两个群体之间的人的最大隔阂，而作者能看到这些并表达出来，真的十分佩服他。 　　此外，本书虽然不错，但阅读过程中，内容带来的不适感非常强烈。这种不适并非源于作者的写作手法，他只是在如实描述历史上真实发生过的事情。但书中的记录时常让人难以平静，不适感主要集中在人对猫的各类伤害行为上。比如，有人单纯因为讨厌猫就虐猫、杀猫；猎猫人为获取三味线皮而杀猫，甚至在政府鼓励养猫、无流浪猫可杀时，偷盗家猫杀害；实验部门需要动物实验时收购猫，这又导致赚外快的人偷盗家猫售卖。此外，饥荒或战时缺粮的情况下，杀猫吃肉并卖皮也同样十分常见。 　　这些行为在今天看来难以接受，但在历史上确实发生过。这些历史记录一桩桩、一件件都让本猫奴心里发紧。不过换个角度来看，仅仅因为不适就否定整本书，未免有些可惜。正如作者所说，讨厌猫的历史也是组成猫的历史的一部分，如果回避这些内容，反而会失去对历史的完整理解。所以尽管阅读体验令人很不愉快，但总体而言，我还是觉得这本书值得推荐。

日本人喜欢猫已经是现在的刻板印象，因为她们的文创和日常生活中以猫为形象的设计到处可见，连快递都有一个黑猫的商标。但从这本书可知，她们不是从以前就一直喜欢猫的，甚至很长一段时间是厌恶猫的。之后又因为鼠疫等各类政策变化，有因为养猫有补贴而出现的一猫难求，有因为吃猫而出现的猫猎人大肆捕杀猫，人类的喜恶和行动全因利益而行动。直到现代，人类物质丰富后，开始正常地欣赏起猫的可爱和有趣。人类的所作所为，对于猫猫来说简直是无妄之灾，猫只是正常地活着死去，人类却在一边一厢情愿地上演大戏，被喜欢还是被厌恶，猫无法选择，从始至终都是人类在统治猫，作者在结论中写到，或者未来某一天，人类也会被更高等级的物种所统治。 大学写论文选题，有同学选了日本人为何爱猫，那时候还没有这本书，要是有这本书简直是超合适的文献资料。

最喜欢的趣味小史类图书。 本以为会是大量猫咪如何受宠爱、如何被人们载入历史作品中的可爱故事，入眼全是日本人如何虐猫杀猫，华族横征暴敛一掷千金，平民终日糊口维艰。 侵华战争时期，军方强行掠走孩子们的猫用以剥皮消遣，以援助军方屠戮中国人为由被征走的猫狗最后全都不知去向。 屠杀发生在国内外，发生在不同物种间。 读到一半就被激起了强烈抗日情绪。 猫只是猫，而人类投射在猫身上的是每个时代上层对弱势者的态度。

原来日本对猫的态度也是经历了妖魔化、工具，家人这样一个过程。 印象最深之一是人把猫视为弱势群体时给猫强加的许多“人”的品质，看起来非常眼熟，把猫类比为女人也是很典型，总之坏的品性全部贴给弱势群体，父权经典手段了。 印象最深之二就是日本在经历了直播虐猫事件之后采取的措施，虽算不上很严厉，但好歹有举措，有态度，我们应当参考借鉴🙏

这大概是我读过的第一本动物史？的书，而且是我最爱的咪～写的很有趣！原来无孩爱猫女这种歧视性的标签日本20世纪初就有了…种草好几处下次去日本一定要造访的地方，也学到数个日本关于猫的黑话，莫名其妙的知识又增加了～好的动物史研究是因为承载了人类的感情和社会变迁才有分量，说到底还是以人为本。如果与人无关，就既没有受众也没有研究意义了