大佛顶首楞严咒（注音版）

『楞严咒』通常都被当成护身符了！ 这很正常，因为很多人一提『楞严咒』，第一反应就是：这个咒很厉害，能辟邪、能护身、能破魔、能消灾。 家里不安，放楞严咒。 晚上害怕，听楞严咒。 修行怕出问题，念楞严咒。 觉得自己被干扰，也念楞严咒。 甚至很多人把它当成佛教里最强的防护系统。 你是不是也这样理解？ 只要我会念『楞严咒』，就像给自己加了一层金钟罩。 鬼神不敢近，邪魔不敢扰，业障会消，运气会变，心里也踏实一点。 这当然不能说完全错。 在佛教传统里，『楞严咒』确实被看得非常重。 它被称为咒中之王，也常被认为具有护持正法、降伏邪妄、摄心除障的力量。 但如果你只把它当成护身符，那你大概率把『楞严咒』读浅了。 『楞严咒』真正要护的，不只是你的身体。 而是你的正念。 它真正要破的，也不只是外面的魔。 而是你心里那些会把你拖走的妄想、贪欲、恐惧、傲慢和迷乱。 所以『楞严咒』不是佛教版的魔法咒语。 它更像是一套极强的心念校准系统。 你念它，不是为了从此不用面对人生。 不是为了把所有麻烦都交给神秘力量处理。 不是为了自己什么都不改，只求外界别来伤害我。 真正持『楞严咒』的人，是在告诉自己： 我愿意回到正念。 我愿意不被妄心牵走。 我愿意让自己的身口意，重新站到清净、坚定、清醒的方向上。 你看，这就不是迷信了。 它是修行。 为什么『楞严咒』出现在『楞严经』里？ 因为阿难出事了。 阿难多闻第一，理论懂得很多，但定力不足。 遇到摩登伽女的诱惑，差点被欲望拖走。 佛陀于是放光宣说神咒，救护阿难。 你是不是以为这只是一个菩萨救难的神奇故事？ 更深一层，它讲的是： 当一个人只有知识、没有定力时，欲望一来，照样会倒。 你听过很多道理。 知道不要沉迷短视频。 知道不要被情绪控制。 知道不要在关系里卑微。 知道不要熬夜。 知道不要贪。 知道不要执着。 知道不要回头找那个伤害你的人。 可境界一来呢？ 手机一拿，刷到凌晨。 对方一冷，你立刻崩溃。 别人一句话，你想三天。 诱惑一来，你全部原则都忘了。 情绪一爆，你说出最伤人的话。 孤独一来，你又去抓不该抓的人。 这就是阿难。 不是不懂。 是心没有力量。 所以『楞严咒』的核心不是神秘，而是加持你的定力。 什么叫加持？ 不是你念一句咒，佛菩萨替你把人生全改了。 加持更像是：你把自己的心，接入一个更清净、更坚定、更正的频率。 就像手机信号乱了，要重新连接稳定网络。 人的心也一样。 妄想太多时，心乱。 欲望太强时，心浊。 恐惧太重时，心散。 怨恨太久时，心毒。 傲慢起来时，心偏。 持咒，就是一次次把心拉回正轨。 那『楞严咒』怎么练？ 浓缩起来，也是四个字： 信、持、摄、正。 信，是信正法。 持，是持续不断。 摄，是摄心归一。 正，是回到正念正行。 先说信。 持咒最怕什么？ 最怕一边念，一边把它当交易。 我念了，你就得保佑我。 我念了，灾难就不该发生。 我念了，别人就不能伤害我。 我念了，我想要的就必须实现。 这不是信。 这是谈条件。 真正的信，是我相信清净心有力量。 我相信正念有力量。 我相信佛菩萨的愿力与法门，可以帮助我从迷乱中回来。 我也相信，修行必须配合自己的行为改变。 你不能一边念『楞严咒』，一边继续贪嗔痴不改。 一边求护持，一边造口业。 一边求清净，一边沉迷欲望。 一边求破魔，一边天天喂养自己的心魔。 这样念，效果当然会打折。 因为你嘴上在求佛护心，行为却在亲手把心交给魔。 第二，持。 咒语为什么要反复念？ 因为妄念也是反复来的。 你的焦虑不是来一次就结束。 你的欲望不是来一次就消失。 你的旧习气不是知道一次就改。 你的贪嗔痴也不是听一遍道理就放下。 所以修行要靠重复。 你每天刷短视频，是在训练散乱。 你每天抱怨，是在训练怨气。 你每天比较，是在训练嫉妒。 你每天熬夜放纵，是在训练失控。 你每天念咒、诵经、观心，也是在训练正念。 人会变成什么样，很大程度上取决于你每天重复什么。 持咒，就是用清净的重复，替换散乱的重复。 所以不要小看每天一点点。 你今天念一遍，心可能还是乱。 你明天念一遍，妄想还是很多。 你念了一个月，也许还没什么神奇感应。 别急。 你不是在追求奇迹。 你是在训练心的方向。 第三，摄。 『楞严咒』很长。 很多人一开始念，会出现几个问题： 记不住。 念错。 念得散。 念着念着开始想别的。 嘴巴在念，心已经跑到工作、感情、钱、明天吃什么去了。 你是不是也这样？ 这很正常。 持咒的关键，不是表演标准音。 而是摄心。 摄心是什么意思？ 把散乱的心收回来。 嘴念清楚。 耳听清楚。 心知道自己在念。 跑了，就回来。 再跑，再回来。 这就是修。 你以为你在念咒。 其实你在训练自己不再被念头随便拐走。 念咒时冒出杂念，不要怕。 杂念出现，正好让你看见自己的心有多散。 你平时以为自己很清醒。 一念咒才发现，脑子像菜市场。 一会儿想人，一会儿想事，一会儿想欲望，一会儿想委屈，一会儿想未来。 这不是坏事。 看见散乱，才有可能摄心。 所以持『楞严咒』，不要只问念得灵不灵。 先问自己： 我念的时候，心有没有回来一点？ 我有没有比以前更能觉察念头？ 我有没有少一点被情绪牵走？ 我有没有在欲望起来时多一秒清醒？ 我有没有在说伤人话之前停住一次？ 这些才是真正的感应。 第四，正。 『楞严咒』护的是正。 正知。 正见。 正念。 正行。 为什么『楞严经』那么重视破魔？ 因为人一旦心不正，学什么都容易走偏。 学佛，本来是放下我执。 结果学成优越感。 持咒，本来是摄心归正。 结果变成炫耀功夫。 修行，本来是清净身口意。 结果变成拿佛法控制别人。 讲因果，本来是提醒自己谨慎造业。 结果变成审判别人。 说空，本来是破执。 结果变成逃避责任。 这就是不正。 魔不一定长得青面獠牙。 很多时候，魔就是你心里的偏。 偏到贪神通。 偏到求特殊。 偏到自以为是。 偏到看不起别人。 偏到把佛法当工具满足自己欲望。 所以持『楞严咒』，最重要的是让自己正。 念完咒，嘴巴有没有少造业？ 心里有没有少一点邪念？ 行为有没有更有边界？ 面对诱惑有没有更有定力？ 面对别人有没有更慈悲？ 面对自己有没有更诚实？ 如果没有，那就别急着谈感应。 真正的护法，是护你走回正路。 说到这里，你再看『楞严咒』的所谓辟邪。 什么是邪？ 不只是外面的邪灵。 邪，是偏离正道的一切力量。 让你失去清醒的，是邪。 让你沉迷欲望的，是邪。 让你越来越傲慢的，是邪。 让你伤害别人还觉得自己有理的，是邪。 让你用神秘感逃避现实责任的，也是邪。 什么是魔？ 不只是外面的魔。 贪，是魔。 嗔，是魔。 痴，是魔。 慢，是魔。 疑，是魔。 自欺，是魔。 成瘾，是魔。 执念，是魔。 一边痛苦一边停不下来的重复模式，也是魔。 你天天说要破魔。 可你有没有看见，自己每天就在供养这些魔？ 你用熬夜供养散乱。 用怨恨供养嗔心。 用比较供养嫉妒。 用幻想供养贪欲。 用逃避供养懦弱。 用自我感动供养我执。 所以『楞严咒』不是让你怕魔。 它是让你不再喂魔。 怎么不喂？ 念起即觉。 觉之即离。 离了再回到正念。 欲望起来，知道。 愤怒起来，知道。 嫉妒起来，知道。 恐惧起来，知道。 傲慢起来，知道。 想炫耀修行，知道。 想用佛法压别人，知道。 知道了，就别再继续喂它。 这就是破魔。 很多人问： 『楞严咒』一定要会背吗？ 念错了怎么办？ 不懂意思有没有用？ 晚上能不能念？ 普通人能不能念？ 这些问题可以问。 但不要只停在这些问题里。 更重要的问题是： 我为什么要念？ 我念的时候心在哪里？ 我念完以后身口意有没有变？ 我是不是把咒当成逃避现实的工具？ 我是不是只想求保护，却不愿意改变自己？ 这几个问题，比纠结很多形式更关键。 当然，形式也要尊重。 如果你要正式持诵『楞严咒』，最好找可靠的法本、录音或老师学习发音。 保持恭敬。 保持清净。 不要轻慢。 不要拿来开玩笑。 不要用咒语满足猎奇心理。 不要动不动说自己靠咒降伏了谁。 越是殊胜的法门，越要谦卑。 真正有力量的人，不会到处炫耀自己有力量。 真正被咒摄住的人，心会越来越稳、越来越正、越来越清明。 你会发现： 以前别人一句话就能激怒你，现在你能停一下。 以前欲望一来就拖着你走，现在你能看见它。 以前心里不安就到处抓，现在你能念咒安住。 以前遇事先慌，现在你知道先回到呼吸和正念。 以前学佛容易飘，现在你更愿意老实修行。 这就是『楞严咒』在你身上起作用。 不是你变得神神秘秘。 而是你变得不那么散乱。 不那么被境界牵着走。 不那么容易认妄为真。 不那么纵容自己的贪嗔痴。 最后，『楞严咒』到底在讲什么？ 它不是一句万能咒。 不是让你逃避因果的外挂。 不是念了以后就可以不修心、不修行、不改习气。 它是佛法里极强的护心法门。 护什么心？ 护你不被妄想吞掉的心。 护你不被欲望拖走的心。 护你不被恐惧吓倒的心。 护你不被境界迷惑的心。 护你愿意回到正念、正见、正行的心。 所以，别只把『楞严咒』当护身符。 它当然可以护身。 但更深的是护心。 身在外面遇险，需要护。 心在里面迷路，更需要护。 你念一遍咒，就是给心一次回家的机会。 你持一天咒，就是给正念多一点力量。 你长期持咒，就是在一点点训练自己： 境界来时，不慌。 欲望来时，不随。 妄念来时，不认。 魔境来时，不迷。 人生乱时，心还有一个可以回去的地方。 这就是『楞严咒』真正的意义。

万法唯心造。那些看似神秘的咒语，不过是唤醒本心的钥匙。两千六百多字的密语背后，藏着最朴素的真理——心若安定，外魔自退。五方佛镇压五魔的意象，恰似我们内心五种烦恼的降伏。持咒时感受到的清净，不是外力加持，而是本具智慧的显现。最震撼的是发现：所谓神力，不过是专注时心念的纯粹力量；所谓护法，不过是正念生起的自然防护。当妄念如摩登伽女的邪咒般纠缠时，真正的解脱之道，或许就是回归那个不被扰动的心地法门。

生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念 恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿 慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟 四恩法界诸众生 平等利益证妙果 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

楞严咒者，佛门第一咒王是。出自《楞严经》，因阿难尊者被淫女所迷，险破梵行，被佛救回，佛陀因此传授此咒为缘起。 因其不可思议的功德力，被选入佛门丛林早课中，是佛弟子日常功课不可缺少的内容，亦是佛弟子一天修行的开始。 关于《楞严咒》的功德威力，网上可以查到很多，《楞严经》本身也有更详细的介绍，感兴趣的可以去读《楞严经》。 这个版本很好，加了拼音做辅助，否则初学者很难摸得到头脑。此咒本为梵语音译，所以很多生僻字，有了拼音的辅助，就方便多了。 佛教的咒语不要去想知道意思，也很难知道，尽管去受持读诵，便会有不可思议的功德。

涌百宝光，光中涌出， 千叶宝莲，有化如来， 坐宝华中，顶放十道， 百宝光明，一一光明， 皆遍示现，十恒河沙， 金刚密迹，擎山持杵， 遍虚空界，大众仰观， 畏爱兼抱，求佛哀佑， 一心听佛，无见顶相， 放光如来，宣说神咒

楞严咒全文释义，若友友需要自取， 楞严咒第一会南无萨怛他。苏伽多耶。阿罗诃帝。三藐三菩陀写。——（我今礼敬皈命，一切如来应正等觉）萨怛他。佛陀俱胝瑟尼钐。——（皈命一切诸佛大佛顶首）南无萨婆。勃陀勃地。萨跢鞞弊。——（皈命诸大菩萨至心承事贤圣）南无萨多南。三藐三菩陀俱知喃。——（皈命一切圣众、三世正遍知觉）。娑舍罗婆迦。僧伽喃。——（敬礼大辟支佛）。南无卢鸡阿罗汉跢喃。——（敬礼大阿罗汉）。南无苏卢多波那喃。——（敬礼须陀洹）。南无娑羯唎陀伽弥喃。——（敬礼斯陀含）。南无卢鸡三藐伽跢喃。——（敬礼阿那含）。三藐伽波罗。底波多那喃。——（敬礼过去未来现在诸圣贤众）。南无提婆离瑟赧。南无悉陀耶。毗地耶。陀罗离瑟赧。舍波奴。揭罗诃。娑诃娑罗摩他喃。——（敬礼色界天众、敬礼兜率天众、四天王天众、化乐天众、广果天众、他化自在天众、等大千世界一切天仙众。）。南无跋罗诃摩泥。南无因陀罗耶。——（敬礼大梵天众、敬礼帝释天王）南无婆伽婆帝。嚧陀罗耶。乌摩般帝。娑醯夜耶。——（敬礼薄伽梵，地天神、风天神、火天神。）。南无婆伽婆帝。那罗野拏耶。盘遮摩诃三慕陀罗。南无悉羯唎多耶。——（敬礼薄伽梵，水天神、空天神、歌乐天神，敬礼上述诸天神众）。南无婆伽婆帝。摩诃迦罗耶。地唎般剌那。伽罗毗陀罗。波拏迦罗耶。阿地目帝。——（敬礼薄伽梵，大梵天王众、无量光天众、五不还天众、摩醯首众天众、善见天众）。尸摩舍那泥。婆悉泥。摩怛唎伽拏。南无悉羯唎多耶。——（尸弃大梵、无想天众、忉利天众，敬礼上述诸天神众）。南无婆伽婆帝。多他伽跢俱罗耶。——（皈命薄伽梵，世尊如来部眷属众）。南无般头摩俱罗耶。——（皈命西方莲花部眷属众）。南无跋闍罗俱罗耶。——（皈命东方金刚部眷属众）。南无摩尼俱罗耶。——（皈命南方宝珠部眷属众）。南无伽闍俱罗耶。——（皈命北方羯磨象部眷属众）。南无婆伽婆帝。帝唎茶。输罗西那。波罗诃罗拏罗闍耶。跢他伽多耶。——（皈命薄伽梵，各持器仗大力猛将）。南无婆伽婆帝。南无阿弥多婆耶。跢他伽多耶。阿罗诃帝。三藐三菩陀耶。——（皈命薄伽梵，皈命无量寿/光佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤）。南无婆伽婆帝。阿刍鞞耶。跢他伽多耶。阿罗诃帝。三藐三菩陀耶。——（皈命薄伽梵，不动如来、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤）。南无婆伽婆帝。鞞沙闍耶。俱卢吠柱唎耶。般罗婆罗闍耶。跢他伽多耶。——（皈命薄伽梵，药师琉璃光佛众、普礼如来一切门人）。南无婆伽婆帝。三补师毖多。萨怜捺罗剌闍耶。跢他伽多耶。阿罗诃帝。三藐三菩陀耶。——（皈命薄伽梵，普光娑罗王佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤）。南无婆伽婆帝。舍鸡野母那曳。跢他伽多耶。阿罗诃帝。三藐三菩陀耶。——（皈命薄伽梵，无垢、离垢佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤）。南无婆伽婆帝。剌怛那鸡都罗闍耶。跢他伽多耶。阿罗诃帝。三藐三菩陀耶。——（皈命薄伽梵，敬礼宝光、宝幢王佛众、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤）。帝瓢。南无萨羯唎多。翳昙婆伽婆多。萨怛他伽都瑟尼钐。萨怛多般怛蓝。——（最上三宝我今皈依敬礼。至今发心愿学无上教，我今敬礼宝伞华盖佛顶心咒）。南无阿婆罗视耽。般罗帝。扬歧罗。——（皈命。无能胜波罗密多，摧伏怨魔，起观照智，令到彼岸成等正觉）。萨罗婆。部多揭罗诃。尼羯罗诃。羯迦罗诃尼。跋罗毖地耶。——（一切大乘种性、三乘内上首种性等诸圣众、般若菩提道果）。叱陀你。阿迦罗。——（依西方莲花部心咒--观音如意心咒、大悲咒）。密唎柱。——（依东方金刚部心咒）。般唎怛罗耶。——（依南方宝珠部心咒）。儜揭唎。——（依北方羯磨部心咒）。萨罗婆。盘陀那。目叉尼。——（一切结界道场，解除诸难苦缚）。萨罗婆。突瑟吒。突悉乏。般那你。伐罗尼。——（一切别见烦恼，转为智慧自）。赭都罗。失帝南。——（一切冤家不祥，皆令平息解脱）。羯罗诃。娑诃萨罗若闍。毗多崩娑那羯唎。——（娑婆大千界内，八万四千诸天金刚护法众普皆来集）。阿瑟吒冰。舍帝南。——（一切神众二十八星宿普去破怨，折伏魔害，令钦伏也）。那叉刹怛罗若闍。——（金刚力士放光解厄，以摄受也）。波罗萨陀那羯唎。——（金刚萨埵发猛到岸，以折伏也）。阿瑟吒南。摩诃羯罗诃若闍。——（大乘金刚手，光面引进之）。毗多崩萨那羯唎。——（金刚将种种诃责而降伏之）。萨婆舍都嚧。你婆罗若闍。——（一切金刚首主，引皈三宝，治诸怨害，流注病难，令生善喜也）。呼蓝突悉乏。——（消灭一切诸恶）。难遮那舍尼。——（诸水神众，解除水毒）。毖沙舍。——（诸虚空神，解时气病）。悉怛罗。——（诸地神众，解地大损病）。阿吉尼。——（悀鶦垓部，解除火毒）。乌陀迦罗若闍。——（诸风神众，解除风瘫）。阿般罗视多具罗。——（弥勒菩萨等诸圣众）。摩诃般罗战持。——（月光菩萨）。摩诃叠多。——（乌刍瑟摩火头金刚）。摩诃帝闍。——（虚空藏菩萨）。摩诃税多闍婆罗。——（观自在菩萨）。摩诃跋罗盘陀罗。——（跋陀婆罗菩萨、普贤菩萨、周梨盘特迦尊者）。婆悉你。——（波斯匿王）。阿唎耶多罗。——（持地菩萨）。毗唎俱知。——（琉璃光法王子）。誓婆毗闍耶。——（药王药上菩萨）。——（上述指圆通诸圣）——跋闍罗摩礼底。——（护羯摩部金刚神）。毗舍嚧多。勃腾罔迦。——（护佛部金刚神）。跋闍罗制喝那阿遮。——（护金刚部金刚神）。摩罗制婆。——（护灌顶部金刚神）。般罗质多。——（护莲花部金刚神）。跋闍罗擅持。——（金刚杵/解脱诸大法门）。毗舍罗遮。——（降伏法）。扇多舍。——（息灾法）。鞞提婆。——（钩召法）。补视多。——（增益法）。苏摩嚧波。——（敬爱法）。摩诃税多。阿唎耶多罗。——（大日月宫天子）。摩诃婆罗阿般罗。——（大星宫天子、五星、九曜、二十八宿等八万四千诸星眷属）。跋闍罗商羯罗制婆。——（金刚连锁甲）。跋闍罗俱摩唎。俱蓝陀唎。——（金刚童男众金刚神女众）。跋闍罗喝萨多遮。毗地耶。乾遮那。——（阿閦/不动佛坛神众）。摩唎迦。啒苏母。——（弥陀佛坛神众）。婆羯罗跢那。——（成就佛坛神众）。鞞嚧遮那。俱唎耶。夜罗菟。瑟尼钐。——（毗卢佛坛神众）。毗折蓝婆摩尼遮。——（宝生/宝珠佛坛神众）。跋闍罗迦那迦波罗婆。嚧闍那。——（守护中方界神）。跋闍罗顿稚遮。税多遮。迦摩罗。——（守护西方界神）。刹奢尸。波罗婆。——（守护南方界神）。翳帝夷帝。——（守护东方界神）。母陀罗。羯拏。——（守护北方界神）。娑鞞罗忏。掘梵都。印兔那麼麼写。——（身礼忏口请悔心，三业忏悔，求佛印证，我所作者尽皆成就，圆满菩提）。 楞严咒第二会乌（吽）。唎瑟揭拏。般剌舍悉多。萨怛他。伽都瑟尼钐。——（嗡。警觉一切。押领一切部众、善圆成我等天仙、今当敬礼如来大佛顶咒）。虎（吽）都嚧雍。瞻婆那。——（虎：弥陀佛字种；吽：阿閦佛字种；都：成就佛字种；嚧：宝生佛字种；雍：毗卢佛字种。各领镇中三宝圣贤，能摧破）。虎（吽）都嚧雍。悉眈婆那。——（能禁伏，成就吉祥）。虎（吽）都嚧雍。波罗瑟地耶。三般叉。拏羯罗。——（成就解脱彼岸）。虎（吽）都嚧雍。萨婆药叉。喝罗刹裟。揭罗诃若闍。毗腾崩萨那羯罗。——（一切空行药叉、地行罗刹众等破怨除难，度去一切苦厄）。虎（吽）都嚧雍。者都罗。尸底南。揭罗诃。娑诃萨罗南。毗腾崩萨那罗。——（金刚宝剑神将，妙吉祥神将等大千界中金刚神将眷属众、屏除魔障，施以安宁）。虎（吽）都嚧雍。罗叉。婆伽梵。萨怛他。伽都瑟尼钐。——（金刚天仙各令守护、惟仗世尊威神力故、皈命大佛顶光明神咒）。波罗点。闍吉唎。——（我今作礼）。摩诃娑诃萨罗。——（千臂大神）。勃树娑诃萨罗。——（千头大神）。室唎沙。俱知娑诃萨泥。——（千百眼大神）。帝隶阿弊提视婆唎多。吒吒甖迦。摩诃跋闍嚧陀罗。——（敬礼大轮金刚神）。帝唎菩婆那。曼茶罗。——（皈命三世诸佛设此坛场）。乌（吽）。莎悉帝。薄婆都。麼麼。印兔那麼麼写。——（嗡。一切诸部大力金刚神王众，承佛威力，率诸眷属，常随护我，所作诸法皆悉究竟）。 楞严咒第三会罗闍婆夜。——（除王难）。主罗跋夜。——（除贼难）。阿祇尼婆夜。——（除火难）。乌陀迦婆夜。——（除风难）。毗沙婆夜。——（除毒难）。舍萨多罗婆夜。——（除刀杖难）。婆罗斫羯罗婆夜。——（除诸兵难）。突瑟叉婆夜。——（除饥馑难）。阿舍你婆夜。——（除雷电难）。阿迦罗。密唎柱婆夜。——（除大小诸横难）。陀罗尼部弥剑。波伽波陀婆夜。——（承佛咒力、除一切大地震动、崩塌之怖畏）。乌罗迦婆多婆夜。——（除流星陨落险阻难）。剌闍坛茶婆夜。——（除受罚之怖畏）。那伽婆夜。——（除毒龙蛇难）。毗条怛婆夜。——（除电雷难）。苏波罗拏婆夜。——（除恶禽金翅鸟难）。药叉揭罗诃。——（守魂鬼）。罗叉私揭罗诃。——（守宫妇女鬼，除非命难）。毕唎多揭罗诃。——（守尸鬼）。毗舍遮揭罗诃。——（守谷鬼，除毒药难）。部多揭罗诃。——（大神鬼）。鸠盘茶揭罗诃。——（骑坐鬼甕形鬼，除城郭车骑难）。补丹那揭罗诃。——（守形鬼）。迦吒补丹那揭罗诃。——（守魄鬼）。悉乾度揭罗诃。——（童子神）。阿播悉摩罗揭罗诃。——（羊头神）。乌檀摩陀揭罗诃。——（热鬼，除心智狂乱祟）。车夜揭罗诃。——（影鬼）。醯唎婆帝揭罗诃。——（音鬼）。社多诃唎南。——（食精气鬼）。揭婆诃唎南。——（食胎藏鬼）。嚧地罗诃唎南。——（食血鬼）。忙娑诃唎南。——（食油鬼）。谜陀诃唎南。——（食产鬼）。摩闍诃唎南。——（食命髓鬼）。闍多诃唎女。——（食垢腻鬼）。视比多诃唎南。——（食祭鬼）。毗多诃唎南。——（食花鬼）。婆多诃唎南。——（食果鬼食）。阿输遮诃唎女。——（五谷种子鬼）。质多诃唎女。——（食灯鬼）。帝钐萨鞞钐。萨婆揭罗诃南。——（如是等众一切热恼祖父神鬼）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。波唎跋罗者迦。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒三神将押领二十八万军众）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。茶演尼。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领狐媚鬼众）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。摩诃般输般怛夜。嚧陀罗。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大自在天众）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。那罗夜拏。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领自在天众）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。怛埵伽嚧茶西。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领金翅鸟王神众）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。摩诃迦罗。摩怛唎伽拏。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大小黑天神众）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。迦波唎迦。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领髑髅外道神仙众）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。闍耶羯罗。摩度羯罗。萨婆罗他。娑达那讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持一切人物神王军将）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。赭咄罗。婆耆你。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执领一切神女姊妹）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。毗唎羊讫唎知。难陀鸡沙罗。伽拏般帝。索醯夜。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持斗战胜神将前器仗并及孔雀明王器仗）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。那揭那舍罗婆拏。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领裸形外道神众。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。阿罗汉。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒降伏罗刹王众）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。毗多罗伽。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领大力神王））。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥。跋闍罗波你。具醯夜具醯夜。迦地般帝。讫唎担。——（佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领执剑金刚神王及密迹力士）。毗陀夜闍。瞋陀夜弥。鸡罗夜弥)。罗叉罔。婆伽梵。印兔那麼麼写。——（容恕我罪，仰自世尊，愿仗神力，普令一切众生常蒙加护，作法已竟妙觉心圆）。 楞严咒第四会婆伽梵。萨怛多。般怛罗。——（再仰世尊佛力宝伞华盖）。南无粹都帝。阿悉多那罗剌迦。波罗婆。悉普吒。毗迦萨怛多钵帝唎。——（我今敬礼。赤光缭绕、紫光盘簇、白光旋转）。什佛罗什佛罗。——（光燄遍照、光燄遍照）。陀罗陀罗。频陀罗。频陀罗。瞋陀瞋陀。——（云盖、云盖。香盖、香盖。珠盖、珠盖。遍满法界、遍满法界）。虎（吽）虎（吽）。泮吒泮吒泮吒泮吒泮吒。娑诃。——（降伏、降伏、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎，灾恶顿消，吉祥成就）。——（敕天上地下一切众，灭除众恶收摄不祥）。醯醯泮。阿牟迦耶泮。阿波罗提诃多泮。婆罗波罗陀泮。——（解脱一切，不空我愿，愿无障碍，所愿随心）。阿素罗。毗陀罗。波迦泮。——（破碎修罗）。萨婆提鞞弊泮。——（降伏一切天神众）。萨婆那伽弊泮。——（降伏一切毒龙众）。萨婆药叉弊泮。——（降伏一切勇猛鬼神）。萨婆乾闼婆弊泮。——（降伏一切音乐众）。萨婆补丹那弊泮。——（降伏一切臭饿鬼众）。迦吒补丹那弊泮。——（降伏一切奇臭饿鬼众）。萨婆突狼枳帝弊泮。——（降伏一切难以被跨越的诸魔）。萨婆突涩比犁。讫瑟帝弊泮。——（降伏一切难以被对视的诸恶）。萨婆什婆唎弊泮。——（破诸幽暗瘟疫）。萨婆阿播悉摩犁弊泮。——（破诸冤业）。萨婆舍罗婆拏弊泮。——（破诸厄苦）。萨婆地帝鸡弊泮。——（破诸冤害）。萨婆怛摩陀继弊泮。——（破一切非命）。萨婆毗陀耶。罗誓遮犁弊泮。——（破一切毒气）。闍夜羯罗。摩度羯罗。萨婆罗他娑陀鸡弊泮。——（解诸重难）。毗地夜。遮唎弊泮。——（解疟壮热）。者都罗。缚耆你弊泮。——（降伏外道）。跋闍罗。俱摩唎。毗陀夜。罗誓弊泮。——（解诸恶毒）。摩诃波罗丁羊。乂耆唎弊泮。——（回遮伏诸厄难）。跋闍罗商羯罗夜。波罗丈耆罗闍耶泮。——（降伏一切恶道）。摩诃迦罗夜。摩诃末怛唎迦拏。南无娑羯唎多夜泮。——（降伏一切苦毒）。毖瑟拏婢曳泮。——（降服诸恶毒师）。勃罗诃牟尼曳泮。——（降伏恶毒咒王）。阿耆尼曳泮。——（降伏火天神）。摩诃羯唎曳泮。——（降伏大黑天神女）。羯罗檀持曳泮。——（降伏黑面神玉女众）。蔑怛唎曳泮。——（降伏天帝释众）。唠怛唎曳泮。——（降伏瞋怒神王）。遮文茶曳泮。——（降伏噉人大神）。羯逻罗怛唎曳泮。——（降伏喝山大神）。迦般唎曳泮。——（降伏食光大神）。阿地目质多。迦尸摩舍那。婆私你曳泮。——（降伏诸持作大鬼帅，一切有力鬼神）。演吉质。萨埵婆写。——（普令诸恶鬼神，皆悉摧碎）。麼麼。印兔那麼麼写。——（我今所作心咒法，三宝印知，所作究竟圆满）。 楞严咒第五会突瑟吒质多。——（恶心鬼）。阿末怛唎质多。——（恶毒鬼）。乌闍诃罗。——（食精鬼）。伽婆诃罗。——（食胎鬼）。嚧地罗诃罗。——（食血鬼）。婆娑诃罗。——（食油鬼）。摩闍诃罗。——（食产鬼）。闍多诃罗。——（食肉鬼）。视毖多诃罗。——（食命鬼）。跋略夜诃罗。——（食祭鬼）。乾陀诃罗。——（食香鬼）。布史波诃罗。——（食花鬼）。颇罗诃罗。——（食果鬼）。婆写诃罗。——（食种子鬼）。般波质多。——（恶形鬼）。突瑟吒质多。——（恶眼鬼）。唠陀罗质多。——（巨头鬼）。（以佛菩萨千百亿身手，降伏一切大力鬼神）。药叉揭罗诃。——（吞火鬼）。罗刹娑揭罗诃。——（吞水鬼）。闭隶多揭罗诃。——（交手鬼）。毗舍遮揭罗诃。——（交足鬼）。部多揭罗诃。——（交身鬼）。鸠盘茶揭罗诃。——（甕形鬼）。悉乾陀揭罗诃。——（吐烟鬼）。乌怛摩陀揭罗诃。——（吐火鬼）。车夜揭罗诃。——（形影鬼）。阿播萨摩罗揭罗诃。——（羊头瞋鬼）。宅袪革。茶耆尼揭罗诃。——（刑人狐鬼、狸魅女鬼）。唎佛帝揭罗诃。——（恼小儿鬼）。闍弥迦揭罗诃。——（马形鬼）。舍俱尼揭罗诃。——（如鸟鬼）。姥陀罗。难地迦揭罗诃。——（如猫鬼）。阿蓝婆揭罗诃。——（如蛇鬼）。乾度波尼揭罗诃。——（如鸡鬼）。什佛罗。——（壮热鬼）。堙迦醯迦。——（每一日发作的）。坠帝药迦。——（每二日发作的）。怛隶帝药迦。——（每三日发作的）。者突托迦。——（每五日发作的）。昵提什伐罗。——（常热鬼）。毖钐摩什伐罗。——（增寒鬼）。薄底迦。——（风病鬼）。鼻底迦。——（胆汁/黄病鬼）。室隶瑟密迦。——（痰/疫病鬼）。娑你般帝迦。——（痢病鬼）。萨婆什伐罗。室嚧吉帝。——（头病鬼）。末陀鞞达嚧制剑。——（不食鬼）。阿绮嚧钳。——（口痛鬼）。目佉嚧钳。——（齿痛鬼）。羯唎突嚧钳。——（唇痛鬼）。揭罗诃。揭蓝羯拏输蓝。——（身病鬼）。惮多输蓝。——（颐颔痛鬼）。迄唎夜输蓝。——（心痛鬼）。末麼输蓝。——（头痛鬼）。跋唎室婆输蓝。——（两胁痛鬼）。毖栗瑟吒输蓝。——（背痛鬼）。乌陀罗输蓝。——（腹痛鬼）。羯知输蓝。——（腰痛鬼）。跋悉帝输蓝。——（踝痛鬼）。邬嚧输蓝。——（腿痛鬼）。常伽输蓝。——（腕痛鬼）。喝悉多输蓝。——（两手痛鬼）。跋陀输蓝。——（四肢骨节痛鬼）。娑房盎伽。般罗丈伽输蓝。——（两膊痛鬼）。部多毖跢茶。——（尸林鬼）。茶耆尼。——（魅鬼）。什婆罗。陀突嚧迦。——（一切疮鬼）。建咄嚧吉知。——（疥癬疮鬼）。婆路多毗。——（小痘疹鬼）。萨般嚧。——（漫淫疮鬼）。诃凌伽。——（赤疮鬼）。输沙怛罗。——（小儿疮鬼）。娑那羯罗。——（颠狂鬼）。毗沙喻迦。——（癞疮鬼）。阿耆尼。——（火毒鬼）。乌陀迦。——（水毒鬼）。末罗鞞罗。建跢罗。——（仇怨女死鬼）。阿迦罗。密唎咄。——（横死鬼）。怛敛部迦。——（药草毒鬼）。地栗剌吒。毖唎瑟质迦。——（蝎毒鬼）。萨婆那俱罗。——（蛇毒鬼）。肆引伽弊。——（虎狼毒鬼）。揭罗唎药叉。——（狮子毒鬼）。怛罗刍。——（一切恶毒鬼）。末罗视。——（熊罴毒鬼）。吠帝钐娑鞞钐。——（用制此类一切恶鬼，悉皆畏伏）。悉怛多钵怛罗。——（依此白华伞盖心咒）。摩诃跋闍嚧。瑟尼钐。摩诃般赖丈耆蓝。夜波突陀。舍喻闍那。辫怛隶拏。——（启请火头金刚藏王、诸护法大力士神王圣众，至此尽庆圆成）。毗陀耶。盘昙迦嚧弥。——（依此佛顶光聚大明心咒，不得入我结缚界内。）。帝殊。盘昙迦嚧弥。——（十二由旬结界地面，禁缚诸恶一切邪魔恶鬼神王，不能进入扰害。）。般罗毗陀。盘昙迦嚧弥。——（依此咒缚诸恶鬼神众）。跢侄他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞罗。跋闍罗。陀唎。盘陀盘陀你(连结)。跋闍罗谤尼泮(金剛手)。虎（吽）都嚧甕泮。莎婆诃。——（我今说此咒心，乃宣佛敕，一切众类，仰如来力，闻诵此咒悉当合掌恭敬顶礼。汝等承佛威力，各来卫护，行住坐卧不相舍离，再严伏一切朋党眷属。汝等谛听，各归其所，向无上道，直至菩提）。

摘自 普陀山《楞严咒书》 因世界有五大魔军，故有五方佛来镇压。 楞严咒又有三十余种法，详细说明则有百多种，现在只总列为： （一）成就法：身口意三业清净，一心诚意来诵持密咒，能很容易得到成就。（二）增益法：持咒可以增益道业。（三）破恶法：持咒可以破除一切恶习。（四）息灾法：可以清除一切灾难。（五）勾召法：妖魔鬼怪，无论多远，都可以把他捉来。 （六）降伏法：可以降伏一切妖魔邪咒。（七）吉祥法：诚心持咒，一切都能遂心满意，遇难呈祥。总之持咒之好处是无法说得尽的。 楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。 世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。 楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。 每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙。 佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。 只要你能用清净无染之心来持咒，抱着慈悲救度众生之心来持咒，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉。 可是诵持咒的人，必须不能用贪心、瞋恨心、贡高我慢心来持咒，那就会招殃受灾啊！ 阿难。是佛顶光聚。悉怛多般怛罗。秘密伽陀。微妙章句。 阿难，这是佛顶光聚，悉怛哆，般怛囉，秘密伽陀，保护众生的精微奥妙章句，即楞严咒。 它是由佛顶光中化佛所说的神咒，聚即如大火火焰聚在一起，形容神力十分广大。 悉怛哆，般怛囉，前面还有摩诃二字。 摩诃是大的意思。 悉怛哆即白，般怛囉即伞盖，是楞严咒名目。 因咒之体无对待，故称大，即如来藏本妙真心，如实空义，咒之用是离染垢，故叫白，即如来藏元明心妙，如实不空义。 咒之功能覆一切，故叫伞盖，即如来藏妙明心元，如实空不空义。伽陀即重颂，因咒中有重颂偈颂，章即大段之意，因咒长，故分作五段，亦即五会。 出生十方。一切诸佛。十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。 既然楞严咒是全如来藏性所成的咒，所以能生出十方一切诸佛。 十方如来都因有这咒心，作为密因，故能成就无上正遍知觉。 佛心生出万法为正知，知万法唯心为遍知。 十方如来来。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。 十方如来，修道将证果时，如遇魔障，不能速得成就，都执持此秘密咒心，作为金刚王宝剑，来降伏一切五阴诸魔，和制伏一切断见、常见，种种外道的邪见。 十方如来。乘此咒心。坐宝莲花。应微尘国。 十方如来，乘着这咒心，坐在宝莲花中，应缘游历微尘数国土，随类现身来救度众生。 十方如来。含此咒心。于微尘国。转大法轮。 十方如来怀着这秘密咒心，能于微尘数国土，转大法轮来教化一切众生。 十方如来。持此咒心。能于十方。摩顶授记。自果未成。亦于十方。 摩顶授记。 若你能持这秘密咒心，就可以于十方世界，为一切众生摩顶授记，预言何时，他就可以成佛。 若是自己未证佛果，也会承蒙十方诸佛，代摩顶授记。 十方如来。依此咒心。能于十方。拔济群苦。 所谓地狱饿鬼畜生。盲聋喑哑。怨憎会苦。爱别离苦。求不得苦。五阴炽盛。大小诸横。同时解脱。贼难兵难。王难狱难。风火水难。饥渴贫穷。应念销散。 十方如来，依仗这咒心的威神力量，能到十方世界，救济苦难众生，如地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、盲聋喑哑、佛前佛后、世智辩聪、和长寿天，以上八种情形，是很难闻到佛法，不堪受教，故叫做八难。 又有八苦：怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦，及生、老、病、死共八苦。 还有九横： （一）有病不服药，因杀众生而横死，（二）犯了王法，被杀而死， （三）被非人夺了精气而死， （四）被水溺而死， （五）被火烧而死， （六）被恶兽所啖而死， （七）堕崖而死， （八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼魅而死， （九）被饥渴所迫而死。所有大小诸横，若持此咒，都能得到解脱。 又或者遇着贼难、兵难、王难、牢狱难，风、火、水难，以及饥渴贫穷，漂泊无依等等苦难，如能诚心念这楞严神咒，一切苦难，都能应念得散。 十方如来。随此咒心。能于十方。事善知识。四威仪中。供养如意。 恒沙如来。会中推为。大法王子。 十方如来随顺这秘密咒心的威力，能到十方世界事奉善知识，无论行住坐卧四威仪中，都能以饮食、衣服、医药、卧具等，如心所愿来承事供养。 于无量无数诸佛大会中，时常被推举为大法王子，能继承法王的家业。 十方如来。行此咒心。能于十方。摄受亲因。令诸小乘。闻秘密藏。不生恐怖。 十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。 十方如来。演此咒心。成无上觉。坐菩提树。入大涅槃。 十方如来演持此秘密咒心，能成就无上佛道，可以转烦恼而成菩提，转生死而入涅槃。 十方如来。传此咒心。于灭度后。付佛法事。究竟住持。严净戒律。悉得清净。 十方如来传此秘密咒心，为了化缘既毕，将要归真，故在灭度的时候，咐嘱后人怎样做佛事，怎样住持佛事，使彼等能够永远住持正法，严守戒律，身心皎洁清净。 若我说是佛顶光聚。般怛罗咒。从旦至暮。音声相联。字句中间。亦不重叠。经恒沙劫。终不能尽。亦说此咒。名如来顶。 若是我将这佛顶光聚，白伞盖神咒的功德妙用，从早到晚，声音相续，不断地说，字字句句，皆不重复，这样说到无量无数劫，也说不完。上页文字（页码70附近）： 汝等有学。未尽轮回。发心至诚。取阿罗汉。不持此咒。而坐道场。 令其身心。远诸魔事。无有是处。 你们尚在三果以下的修学者，还没有断尽分段生死，所以还未脱离轮回。现在欲发至诚心，求证阿罗汉果，若不奉持这大佛顶神咒，而自坐修道的坛场，希望身心远离魔事扰乱，是不可能的！ 阿难。若诸世界。随所国土。所有众生。随国所生。桦皮贝叶。纸素白氎。 书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒。所不能害。 阿难，若一切世界、国土的众生，用当地出产的桦树皮、贝叶、白纸、白氎等清洁物品，恭写此咒，装入香囊： - 哪怕心智昏昧、不能诵记，只要带在身上或悬于宅中，其一生都不会被诸毒侵害。 阿难。我再为汝说此咒的功效。它还可以救护世间一切众生得大无畏，又能使众生，断除迷惑，得到出世间的智慧。 若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒。所不能害。 将来我灭度后，末世众生： - 自诵或教他人诵此咒，火不能烧、水不能溺，大小毒物都无法加害他。 如是乃至天龙鬼神。精祇魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。一切咒诅。厌蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇万物毒气。入此人口。成甘露味。 乃至天龙鬼神、精怪魔魅的恶咒，都无法侵扰他； - 心得正定，一切咒诅、毒药、毒气入其口，都会变成甘露，不能为害。 阿难。我今为汝更说此咒，救护众生，得大自在，速证无生，究竟涅槃。 阿难，我再为你说此咒：它能救护众生得大自在，速证无生法忍，究竟涅槃。 汝今谛听。当为汝说。 阿难顶礼，伏受慈旨。 你仔细听，我为你说。 阿难顶礼佛足，俯伏接受教诲。 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 佛告阿难：你常听我在 律藏（毗奈耶） 中说“修行三决定义”： - 摄心为戒，因戒生定，因定发慧 → 这就是 戒、定、慧三无漏学（脱离烦恼的修行核心）。 阿难。云何摄心。我名为戒。若诸众生。欲脱苦轮。先取涅槃。能持禁戒。是则名为第一增进。 阿难，“摄心”为何称为戒？ - 众生若想脱离苦轮、求取涅槃，必先持守禁戒 → 这是修行的“第一增进”（第一步）。 阿难。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。 如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等心通。皆为魔眷。堕无间狱。 阿难，你修三昧（正定）本为出离尘劳： - 淫心不除，永远无法出离尘劳！ - 纵有智慧、禅定现前，若不断淫，必堕魔道：上品成魔王，中品成魔民，下品成魔女 → 他们的“神通”只是魔眷，最终堕入无间地狱。

刚猛无敌！ 真男人，持楞严咒！ 勇猛精进！

如来顶髻无上善 回向教主释迦尊 大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来 金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶 哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧 日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭 金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护 二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜 琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护 一切善神常守护 一切恶神慈悲护 一切天女能护念 一切神女善护念 随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒 修行佛子无障难 菩提行愿不退转 生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念 恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿 慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟 四恩法界诸众生 平等利益证妙果 回向无上大菩提！

普为出资流通读诵受持者回向偈曰： 愿以此功德，消除宿现业。 增长诸福慧，圆成胜善根。 所有刀兵劫，及与饥馑等。 悉皆尽灭除，人各习礼让。 一切助印者，展转流通者。 现眷咸安乐，先亡获超昇。 风雨常调顺，人民悉康宁。 法界诸含识，同证无上道 菩萨保佑，恭喜发财，大吉大利，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大愿地藏王菩萨，南无达摩祖师爷。