
罗宁译注
苏东坡,宦海沉浮,南来北往,是一个经历十分丰富的人。看的多,想的多,积累沉淀下来,铸就了苏东坡丰富多彩的人生世界,其才艺也是雅俗并重,深受大家喜爱。《东坡志林》是苏东坡留下的一部笔记小说,它为我们呈现出一个丰富多彩的苏轼的世界。其书的大致内容,“纪元祐、绍圣二十年中所身历事”。全书分29个门类: 记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别、祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄、古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物、论古,所记人事,妙趣横生,回味隽永,从中,我们可以了解他丰富而曲折的人生,感受他机智幽默的个性,领略他从容优雅的姿态,触摸他幽隐深慨的心灵,体察他诚笃坚毅的精神,管窥他博大包容的思想。《东坡志林》一书,以自传性的书写,不只是保留了那个时代的珍贵的史料,也借全书的文字勾勒出了一个较为完整的苏东坡的形象。
花了一个月左右时间手抄《东坡志林》,一则练字静心,二则再品东坡先生之游、之乐、之趣、之谈鬼炼丹、之思、之所见所想,感受与千年前那颗温热的心一起跳动的频率。 书中触动颇多,记忆犹新者如:江山风月,本无常主,闲者便是主人。 我想做主人,更想做那个闲人。 2025.7.18夜
苏东坡的笔记,很多内容是: 最近,朋友某某来找我玩,一起喝酒聊天,很快乐。 最近,朋友某某离开了,我很孤单。 如果苏东坡有手机,大概充满了和朋友的合照,以及各种碎碎念。
书名:苏轼人生面面观。 前四卷多是只言片语,可以窥见苏轼的精彩人生。多是“今天朋友来看我了”“今天我和朋友去山上玩了”“做梦了”“我有几个养身小妙招”之类的生活摘录,很有烟火气。今人与苏轼甚有相接感,这些小品功不可没。 第五卷议论文酣畅淋漓,透过这些议论,能领略苏轼文思极佳、运笔如有神的文豪气相。苏轼的文采天赋,想是看见美景也憋不出啥好句,所以我辈就学学他文章的章法吧!
以前读苏轼的诗词,什么“大江东去浪淘尽,千古风流人物”,什么“明月几时有,把酒问青天”,什么“一蓑烟雨任平生”,都是豪放旷达之极的作品;有时看到他和佛印、黄庭坚之间发生的小故事,又觉得这个人实在是老顽童得很,是一个相当可爱的不失赤子之心的人呢;后来接触到林语堂的《苏东坡传》,知道他深受佛、道、儒三家的影响,又感到非常好奇:世上怎么会有这样一个人,脑子里同时接受了三种不同的思想文化,还都能从中找到可信之处,而不因无法和解的矛盾爆炸发疯? 总体来说,我还是很喜欢历史上——准确来说是文学史上——赫赫有名的东坡居士的。如今看完《东坡志林》,我对他的印象却大为改观。我从中发现了苏轼的另一面,也许这一面我不太喜欢,但不得不说,这才是真实的一个人吧。 按今天的科学观来看,怪力乱神之事自然是不可信的。可确实也有些事,我们至今无法解释。东坡在《东坡志林》中记载了很多奇人异事,其他也就罢了,毕竟世人是很容易以讹传讹的,但那些所谓的亲身经历是怎么回事?若说是假的吧,应该不会有人在自己的笔记中自欺欺人吧?若说是说真的呢,又太过匪夷所思。 怎么现代就没见过这种事?或者其实那些都类似于魔术,东坡不知?一想到一个如此才高八斗、名满天下的学者竟然被障眼法所骗,还郑重其事地把它写进自己的作品里流传后世,并大呼“真神奇啊”,“这就是世间缘法啊”,我就忍不住要伏案大笑了。 可若这些都是真的呢?可能吗?我又有些隐隐的羡慕,羡慕东坡能在他的时代得此缘法,也许那时真是有的,只是现在消失了。为什么消失了?大概是因为,在这个失去信仰的无神时代,那些曾经因为人们的需要而存在的东西,如今自然因人们的不需要而彻底湮没在历史的洪流中了吧。 东坡其人,认真算起来,还是有些讨厌的,原来看他不外乎乐观、豪放、旷达、满腹经纶、赤子之心之类,读完《东坡志林》才知道,他看起来不拘泥于礼法古制,其实骨子里封建得不得了,又固执又迂腐,还爱钻牛角尖。“饮酒大醉,泛舟飘然而去”的谣言根本就是偶尔为之。 他写《郄超出与桓温密谋书以解父》,赞人家孝,却要分君子之孝与小人之孝;论桓范陈宫,说他二人为吕布、曹爽所用,不可谓智。古人真是奇怪,一边高喊“忠臣不侍二主”,一边又大呼“贤臣择主而侍”,到底要这些臣子怎么做才满意? 不仅如此,东坡还喜欢揪着错事不放,“父债子还”好像真是天经地义一般。他怪吕恭不该做裴延龄的女婿,又怪柳宗元和王伾、王叔文相交,实在有些无理取闹。一人犯错,干他家人何事?干他朋友何事?莫非我杀人放火了,就注定我家世世代代都会杀人放火,不能出一个忠厚老实之人了?父亲为人奸诈,女儿就一定不能正直、善良了?何况你自与别人政见不同,何必就视别人为大奸大恶之徒,不许天下人与之往来? 再看东坡论古,真心觉得他可以扛一杆“古法”的大旗走上时代的前端。他认为无论如何,臣不当弑君,即使君不在君,也要可守护他自然老死,再由天下人推己上位(《武王非圣人》);他批判国家迁都,竟然相信所谓的风水命定国都可以保证国家兴隆昌盛,就算灭亡也能推迟灭亡的时间(《周东迁失计》);他把喜爱财货的商人看作“天下之贱士”,一见范蠡功成身退后从事货殖去了,就指责人家是“鸟喙”(《论子胥仲蠡》);他严守儒家之训,坚信“唯女子与小人为难养也”,痛斥女子执政,还说治国治得好当由男子不由女子,即使是败国亡国,那也该由男子来败来亡,方是“犹吾先君之子孙也,不犹愈于异姓之取哉”(《摄主》);至于《司马迁二大罪》,其他尚且不论,光看他引用司马光那段话来反驳“不加赋而上用足”,说什么“天地所生财货百物,止有此数,不在民则在宫,譬如雨泽,夏涝则秋旱,不加赋而上用足,不过设法侵夺民利,其害甚于加赋也”,可知其目光短浅,可笑至此。
《东坡志林》1-4卷如现代版微博。文章短小精悍而有趣。第五卷多是论史文章。推荐阅读! 文中佳句摘抄: 前言 ◆ “去年花落在徐州,对月酣歌美清夜。今日黄州见花发,小院闭门风露下。” 记游 ◆ “山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。” ◆ “去年花落在徐州,对月酣歌美清夜。今日黄州见花发,小院闭门风露下。” 梦寐 ◆ “道之所以成,不害其耕;德之所以修,不贼其牛。” 道释 ◆ 身如芭蕉,心如莲花,百节疏通,万窍玲珑。来时一,去时八万四千。 异事上 ◆ “一别人间岁月多,归来人事已消磨。惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。” 异事下 ◆ 予以是知一切法,以爱故坏,以舍故常在,岂不然哉! 技术 ◆ “平生常无患,见善其何乐。执心既坚固,见善勤修学。” 古迹 ◆ 岸多细石,往往有温莹如玉者,深浅红黄之色,或细纹如人手指螺纹也。既数游,得二百七十枚,大者如枣栗,小者如芡实。又得一古铜盆盛之,注水粲然。有一枚如虎豹首,有口鼻眼处,以为群石之长。 亭堂 ◆ 临皋亭下八十数步,便是大江,其半是峨嵋雪水,吾饮食沐浴皆取焉,何必归乡哉!江山风月,本无常主,闲者便是主人。 ◆ 性之便,意之适,不在于他,在于群息已动,大明既升,吾方辗转,一观晓隙之尘飞。 论古 ◆ 周公曰:“平易近民,民必归之。”孔子曰:“有一言而可以终身行之,其‘恕’矣乎?” 附录 稗海本《东坡先生志林》 ◆ 荀卿云:“青出于蓝而青于蓝,冰生于水而寒于水。” 2025/6/30读完全书。用时约30小时~
这个版本不好,一堆封建糟粕,乱七八糟的东西,大家还是看5卷版的就好