美国（修订译本）

当年法国对于美丽国的支持，产生了非常有意思的结果，似乎美丽国的独立都是那些开国者努力的结果，完全不考虑路易斯安那对于西面那些人的支持，因为在路易十四之后的支持，主要目的还是打击老对手英国，付出了人力物力财力，但是一旦独立之后，似乎都是自我努力的结果，而不是外部干涉的必然，非常有意思的不可以预测的结果就是大英帝国失去了北美之后，反而丢掉包袱，变成了日不落帝国，但是对于法国来说反而因为耗费财力，使得路易斯十四失去了王位，甚至连头颅也没有保留下来，但是对于随后的革命的影响甚至超越了国界，形成了若干被支持的状态，在拿破仑横行欧洲的时间，英国还是参与了打破状态，但是对于北美来说，似乎还是失去了很多，但是逐渐形成了门罗主义，处于战略扩张时间，与当下川普的美洲本位主义不大一样，从美国的世界逐渐演变成为了世界的美国，美国人自己似乎一直都是在两者之间徘徊，在二战之后，形成了所谓世界的灯塔，一直都是美国的世界，只是在最近的世界，伴随着东方大国的出现，似乎改变一些，每次大国之间相互位置的变化似乎都是战争的结果，唯一不确定的就是在全球化的时代人类本性会不会发生变化，甚至在 ai 出现之后，会不会发生了改变，美国还算是充满了挑战的地方，无论对于那些充满了希望溢出效应的移民，还是对于社会结构的变化，还是选择性忽略，对于我们来说观看的态度往往决定了我们对于那里视角，估计在今后若干年之内，还是很难到那里了。

他对美国的体验像是参观一座后现代美术馆，连同读者也像在烈日下或者玻璃碎片里眩晕，文字塑造的景观也变得二维，能亲身体验Play It As It Lays里的沙子硌脚，也像在Hopper的画里。 “这是个因财富、权力、衰老、冷漠、清教徒主义和心理卫生、贫穷和浪费、技术虚荣心和无用的暴力而完全腐烂的天地，我却无可遏抑地发现它有着世界开端的模样。或许是因为，即使它在支配和剥削着世界，整个世界仍然在继续梦见它。” 不过，我倒是没有觉得有那么异质，可能是因为全球化让一些东西扩散了吧。Hehe（假笑）

蛮好玩的一本书，最初觉得翻译后的句子有点不自然，难读，渐渐也习惯并兴致勃勃地读完了。法国理论有自己的一种抽象性，不同于鲁曼哈贝马斯在著作中分点罗列逻辑严密的那种困难，是一种流畅的具有文学性的，隔着一定高度的空气来书写的困难，因此总是觉得，诶这什么抽象东西我怎么不懂这真的是人话吗，有一会又充分感受到隔着空气仍然能相信它写得很真很准。（我在胡言乱语什么啊呃呃） 最后，感觉译者能够拥有这种“亲在”的体验也是非常美好、令人艳羡的～

2023年我在洛杉矶，它以上海的姿态迎接我，第二日正午，我走进市中心衰败的中国城，没有一个人，店铺都像是被荒弃多年，古老的风扇吱呀作响。那天我的晚餐是一个凉掉的麻球，味道意外地与我的记忆一致，像一种幻觉里的乡愁凝聚的实体。现代性？我想居民们对此一无所知，因为无需意识到自己对空间的支配正是最鲜明的、证明自己是native的方式。

“重要的事实是，整个美国都通过宗教团体的道德制度(l’institution morale)关联了起来，它对赐福的即刻需求，它的物质功效，它的辩解冲动，并且可能也通过它的疯狂和诡妄关联了起来。” 到今天仍然是可贵的洞见。

美国是一片神奇的混合土壤，没有历史，所以可以丢弃所有繁文缛节，所有陋习。然后去审视最根本的东西，即使那背后什么都没有。现在看波徳里亚也就图个乐子，若干个哗众取宠的概念和句式来回说。

用比较学和社会学角度扩展关于美国的一切，从欧洲中心看到的美国是离散的，沙漠化的，原始的，清教徒式的现代乌托邦。

从沙漠到宇宙再回到沙漠，空空荡荡的

鲍德里亚“仿真与拟像”理论的文化地理学实践，与其说鲍德里亚是在描摹美国的细节，不如说他是在预言现代文明推演到极致后，经由“内爆”而发生的荒芜生活。

这是一个没有希望的国家，不是绝望，而是因为所有的愿望都已经实现了。