善生经讲解

愿力不可思议，发愿过清净生活，孝顺感恩对人友好有爱心，活着就要利益一切有情众生。不懒惰，不拖延，做事强制设定截止日期。做任何事情都要持之以恒。修行如同跑马拉松，需细水长流。世上无难事，只要不断攀登加上学以致用。 远离恶友。做个讲信用并会分辨取舍的人。亲近善友，善友会要求你止恶行善，在困难时帮助你。你好了，善友随喜赞叹，你不好，善友挺身而出。真正的朋友对你始终如一。做个态度稳固的朋友。 做重大决策先问问父母意见，非原则问题随顺父母心意，常看望父母，照顾父母。父母要关心子女，提供生活必需品给子女。任何事情都不堕两边。 学生要内心感谢行为报偿老师，学会问问题。老师要如理如法教学生，毫不保留的传道授业解惑，讲的知识学生能用的上。 丈夫恭敬尊重妻子，提供妻子生活所需。妻子言谈举止温和，勤于家务。古代妻子大都不赚钱，丈夫要出门赚钱。夫妻同心协力心心相印。 成事需要团队合作，与人打交道别玻璃心，对事不执着，勇敢面对任何人。力所能及帮助亲友，交流时温言软语。劝亲友别做恶事，提醒亲友保护财产。 上级按照下属能力安排活，按时发放工资，给五险一金该休息让人休息。下属准时上下班，把手头活认真做好，上级不予下属不取，经常赞扬领导。 和颜悦色诚心诚意布施沙门。沙门要指点众生，宣扬世间正法，念经咒并回向。 业力是贯穿一生的主线。极少数的业能现世现报。断除散乱心，常发愿，对不同理论，先接受学习再思考分析。大多痛苦来自无知与自私自利。因果不虚，佛陀面对业力都没办法，只能让它消了，才能过去。正常面对，别怕，行持布施与爱语。待人接物眼观六路。处理好人际关系，名声很重要。学习一技之长，勤俭持家（钱一份生活一份投资一份存储），尽力饶益众生。

修行不在深山，而在人间烟火处。真正的菩萨道，是把柴米油盐的日子过出慈悲的味道。那些看似平凡的日常，恰是检验修心的道场；普通的人际往来，正是培养菩提心的沃土。利他不是高高在上的施舍，而是将心比心的体谅。伟大事业从来不是惊天动地的壮举，而是日复一日地活出善良与智慧。当明白了这个道理，洗碗扫地都是修行，待人接物皆是功德。

《善生经》是人天乘的教法。不得不承认，像我这样的根器，确实要从人天乘做起，先做个爱护家庭、利益眷属、不让别人烦恼的好人～ 里面的教导很中肯，作者堪布的举例很通俗，很适合在家庭、生活中有烦恼的人（比如我）解开一些纠纠又结结

堪布仁波切在《善生经》最后一堂课结束的时候，对大家说了他的希望：有生之年，乃至生生世世，我们都要发愿弘扬以《善生经》为主的教法，利乐众生。 善生即是你，善生也是我，善生是千千万万个我们。处理好我们身边的人际关系，不仅仅对自己、对小家庭、公司、社团等有和谐平安的作用。更是对创建一个平等团结、互惠互利的社会有不可思议的带动与感染。 从小处着手，先成为一个“贤善”的人，做好一个小小的“善生”，自然会吸引更多的人从善如流，向你学习。 完善自我，就是善待他人。

许多人了觉得佛陀的教言总是距离我们普通人的境界很遥远，两千五百多年前，人类社会还处于未开化的状态，欠缺人文教育与道德修养方面，很多地区和民族都处于野蛮、黑暗的状态之中。佛陀，如暗夜中的明月，以敏锐的智慧，全面且透彻地分析了当时的家庭以及人际关系。对于亲子关系、师生关系、朋友关系等等在佛陀的视角到底怎么处理，这本书可以告诉你。

感恩上师给大众讲解这部《善生经》！这部经典中很多与家庭教育、社会教育相关的内容，以及一些相应于在家群体的观念，非常有学习的价值和必要。假使在家人完全按照出家人那样以最高的标准来修行，这也许会对社会产生一定的影响。毕竟从现在的大环境来看，在家群体是社会的主人；既然是主人，就会有家庭观念。关键在于，家庭观念要如何相应于佛教的理念？也就是说，应该如何将释迦牟尼佛的智慧与思想内化到家庭观念中，过一种如理如法的生活呢？要做到这一点，我们首先要通过学习《善生经》等经论懂得佛教的理念。 如果你是在家居士，也就意味着你将以在家的身份完成自己一生伟大的事业。那么，你在这个过程中要如何修行，又如何利他呢？这些问题都可以在《善生经》中找到答案。以上是上师所讲的内容，末学非常受益，也推荐给大家。

这部经典确实太好了，学一遍肯定不够，大家以后还要深入学习，反复串习

感恩上师开解，学佛并不高深，好好做人而已。

善生人生，智慧之明，利乐众生，善哉善哉！