金瓶梅（白话全集）

于世俗烟火中洞察人性与社会——评《金瓶梅（白话全集）》 《金瓶梅》作为中国文学史上一部极具开创性的作品，以其对社会生活细致入微的刻画、对人性深度的挖掘以及独特的艺术风格，在中国古代小说发展历程中占据着举足轻重的地位。这部白话全集更是为读者打破了文言文的阅读壁垒，得以更直接地领略其文学魅力与思想深度。 一、全景式社会浮世绘：内容的广度与深度 《金瓶梅》以西门庆这个亦商亦官的人物为中心，辐射出明代社会的各个阶层与角落 。从繁华市井的商业活动到深宅大院的妻妾纷争，从官场的勾心斗角到民间的风俗民情，均有涉及。西门庆的商业经营涵盖药材、绸缎等多个领域，他与官府勾结，偷税漏税、巧取豪夺，反映出明代商业经济繁荣背后的黑暗与腐败。而在家庭生活中，妻妾间的争风吃醋、明争暗斗，生动展现了封建家庭内部复杂的人际关系。 书中对人物的刻画细致入微，西门庆绝非简单的脸谱化坏人，他有着敏锐的商业头脑，善于把握商机，周旋于各种势力之间，同时他的贪婪、好色与残忍也在对待妻妾和他人的种种行为中暴露无遗。潘金莲则是一个充满矛盾的人物，她聪明美丽，却因出身卑微、命运坎坷，性格中既有泼辣、狠毒的一面，又有着对爱情与自由的渴望。这些人物形象饱满真实，让读者看到人性的多面性和复杂性。 二、文学技法登峰造极：艺术特色的独特与精妙 在叙事上，《金瓶梅》采用了独特的网状结构，将众多人物和事件交织在一起，看似松散却又紧密相连，每个人物的命运发展、每个事件的起伏变化都相互影响，共同推动着情节的发展。例如李瓶儿的命运，她先后与花子虚、西门庆等人产生关联，她的财产、情感纠葛不仅影响了自己的结局，也引发了西门庆家庭内部的一系列矛盾冲突。 其语言极具特色，充满了浓郁的生活气息。大量运用民间俗语、歇后语、方言土语，使小说读起来生动活泼、通俗易懂。如“潘驴邓小闲”这句俗语，简洁而形象地概括了男女情事里男性吸引女性的几个要素，直白又富有表现力，鲜活地还原了当时市井百姓的语言习惯和生活场景。 三、传统与时代的碰撞：思想内涵的深刻与多元 从思想深度来看，《金瓶梅》对传统道德观念发起了强烈冲击。在这个虚构却又真实反映社会现实的世界里，金钱与欲望成为人们行为的主导，传统的仁义礼智信被弃如敝履。西门庆凭借财富和权势肆意妄为，却在社会中如鱼得水，这种现象深刻揭示了当时社会道德的沦丧和价值体系的扭曲。 同时，小说对女性命运给予了深切关注。书中的女性身处男权社会的压迫之下，无论是潘金莲为追求自身利益而不择手段，还是李瓶儿在男权权威下的无奈顺从，都展现出女性在困境中的挣扎与悲哀。她们被物化、被当作男性的附属品，通过这些人物的刻画，作者揭示了男尊女卑社会制度对女性的残害。 然而，《金瓶梅》并非完美之作，其中大量露骨的性描写饱受争议。虽然这些描写在一定程度上反映了当时社会的风气以及人性中最原始的欲望，但也显得过于直白和低俗，容易分散读者对作品深刻主题的注意力，甚至可能对部分读者产生不良影响 。 《金瓶梅（白话全集）》是一部具有深刻思想内涵与卓越艺术成就的文学巨著，它为我们打开了一扇了解明代社会的窗户，让我们在欣赏其文学价值的同时，也能对人性、社会和历史进行深入的思考。

《金瓶梅（白话全集）》是兰陵笑笑生所著的一部明代长篇白话世情小说，以西门庆及其家庭为核心，通过细腻的笔触描绘了明代中后期社会的方方面面。小说不仅展现了西门庆的荒淫无度、家庭内部的勾心斗角，还深刻揭示了当时社会的黑暗与腐败。全书共100回，以西门庆的兴衰为主线，穿插了众多市井人物的生活琐事和悲欢离合。 小说通过对西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败。作者以圆熟泼辣的手笔，描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。 ‌小说深入探讨了人性的复杂多面，如贪婪、嫉妒、仇恨、欲望等。西门庆的荒淫无度、潘金莲的机关算尽、李瓶儿的悲惨命运等，都展现了人性在物欲横流中的异化过程。 小说还涉及了家庭伦理的议题，如夫妻关系、婆媳关系、主仆关系等。通过西门庆家庭的纷争与悲剧，作者揭示了当时社会家庭伦理的混乱与失范。 兰陵笑笑生的笔触细腻入微，无论是人物的心理活动、言行举止，还是社会环境的描绘，都栩栩如生，使读者仿佛置身于那个时代的市井生活之中。 ‌小说结构严谨，情节跌宕起伏，环环相扣。作者巧妙地将众多人物和事件串联在一起，形成了一个完整而复杂的故事体系。 ‌小说的语言生动流畅，充满了市井气息和民间智慧。作者运用了大量的方言、俚语和俗语，使得小说更加贴近民间生活，增强了其真实性和感染力。 《金瓶梅》自问世以来便备受争议，但其文学价值和社会意义却不容忽视。它被誉为明代“四大奇书”之首，对中国文学史产生了深远的影响。许多学者认为，《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说，开创了文人直接取材于现实社会生活而创作长篇小说的先河。同时，小说对人性、社会、家庭等方面的深刻探讨也使其成为了后世文学创作的宝贵财富。 这是一部充满文学魅力和社会批判精神的长篇小说。它以细腻的笔触、严谨的结构和生动的语言，展现了明代中后期社会的方方面面和人性的复杂多面。虽然小说因其内容而备受争议，但其文学价值和社会意义却是不容置疑的。如果读者对中国文学史、社会批判文学或人性探索感兴趣，那么《金瓶梅》绝对值得一读。

《梦·那么疼》 ——记《金瓶梅》。 浮生一梦，一梦浮生。 苍凉夜雨，落打梧桐，暗无情。 醒时已三更。 起来独自绕阶，恨那裙蒲莲蓬。流水漂落红。 瓣叠瓣依叠，犹似曾经。 ··· 留恋露影， 阳干透，觅无踪。 任它个妆奁尘满，当年胭脂纵。 繁华多少聊记取，镜花水月空。 ··· 惘然知多少？ 靡不有初，鲜克有终。 尘世理几何？ 得其身正，不令而行。

有人批评金瓶梅是淫书，说他没有情，只有欲，没有精神，只有肉体。毫无疑问，这是对金瓶梅最大的冤枉。这一误会几乎让很多人与这本本该封神的鸿篇巨制失之交臂。在听说没有金瓶梅就没有红楼梦这一说法后，我想办法找到了未删减崇祯本，没有调查就没有发言权嘛，看是别人大放厥词还是金瓶梅名副其实。事实证明，金瓶梅真是一本让人爱不释手的好书。许久没有看到这么酣畅淋漓的书了，让人茶饭不思，欲罢不能。至于其广受诟病的地方，在读完金瓶梅后我有了新的看法。《关雎》之作，乐而不淫，哀而不伤。富与贵，人之所慕也，鲜有不至于淫者；哀与怨，人之所恶也，鲜有不至于伤者。房中之事，人皆好之，人皆恶之。人非尧舜圣贤，鲜不为所耽。富贵善良，是以摇动人心，荡其素志。 在金瓶梅序言中有这样一句话说，读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也，生畏惧心者，君子也，生欢喜心者，小人也，生效法心者，乃禽兽耳。金瓶梅的作者是菩萨，他希望我们读者也能成菩萨，珍惜人性的善，正视人性的恶，体谅人性背后那些结构性、社会性的挣扎与悲剧。 其实金瓶梅也好，四大名著也好，都是以高超的比例给我们塑造了一场豪华美梦，或升官发财，或风流富贵，或群雄争霸，或反叛正统，然而最后的最后，作者都亲手将这个梦打碎，化作一片虚无，撕裂在我们面前。 同样是造梦，同样是幻想，文学名著与网络爽文的一大区别就在于，爽过之后，他终究会醒来。我们就在这醒与梦之间发现现实的影子，拉开与现实的距离，站在一个更超脱的位置审视自我，审视人生，从而获得书中人所缺乏的关照和自省的能力。名著就是要带你直面自我的复杂性。尽管这个过程是非常痛苦的，但复杂痛苦本身就是我们生存的一个价值。真正的治愈不是说我们没有痛苦了，而是我理解我的痛苦从何而来，并且能够面对和驾驭这种痛苦。 想当年，西门府娇妻美妾，风流富贵，声色犬马，满目琳琅，那是何等的热闹，何等的风光，何等的花团锦簇。而今一路走来，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。真就像金瓶梅结尾的那首诗一样： 旧日豪华事已空，银屏金屋梦魂中。 黄芦晚日空残垒，碧草寒烟锁故宫。 隧道鱼灯油欲尽，妆台鸾镜匣长封。 凭谁话尽兴亡事，一衲闲云两袖风。 短短一首七律诗，两个事，两个尽，两个空，三个字总算是包括了金瓶梅的全部。 这洋洋洒洒100万字，初看以为他写的是饮食男女，人之大欲，再看以为他写权力官场，纸醉金迷，可实际上，金瓶梅给我们展现的恰是一场永不谢幕的人世悲剧，从锦绣繁华到碧草寒烟，从纵情声色到红颜枯骨，男主角西门庆在权力财富的欲海中放纵而死，潘金莲、李瓶儿、庞春梅在情色欢爱的追逐里不得善终，乃至显赫一时的西门府，风花雪月的宋王朝，正是应了“争名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血”，最后不过一场海市蜃楼，黄粱美梦啊。 而这些红尘书中人身处其间，却没有一个表现出哪怕一点自省。有时候人就是这样，并非不知江山易改的道理，也熟读沧海桑田的故事，只是面对繁花似锦的世间，面对那些财色名利诱惑，仍会忍不住去争取，去唱和，以为沧海改了千万次，不会在我身上换成桑田。以为做一次再做一次，总可以在明天平安下车，于是就这么沉迷，深陷其中不可自拔，直至灭亡。 但是，小说人物缺乏自省不等于作者缺乏自省，更不等于文本没有传达自省的信息。金瓶梅诞生在一个纵欲的时代，书写着一个纵欲的时代，同时也反思着这个纵欲的时代。 他写人性，写欲望，写男人争权夺利，也写女人情欲熏心，他清醒的批判着这些丑陋，告诫人们不要沦为欲与色的奴隶，同时又对那些欲海无涯，苦苦挣扎的人类报以最大的慈悲，流露着深深的同情。 在潘金莲和小厮偷情被西门庆鞭打时，他会说“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人”。对潘金莲的出轨给予了同情和理解，在宋惠莲上吊身亡之时，他会说“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”对一个浅薄轻狂却又不乏良知的女子报以深深的叹惋和怜惜。 其实，王六儿也好，吴月娘、孟玉楼也好，这些女性都算不得完美，甚至并不可爱，或是贪婪，或是纵欲，或是冷漠，或是心机深重。然而，作者还是愿意原谅他们的缺漏与鄙俗，给这些人一个相对温和的善终。 即便是西门庆、潘金莲、李瓶儿这些身负人命的凶手，作者在判处他们死刑的时候，也不忘把他们的死写得令人感叹哀怜。 说到金瓶梅，其他角色可能人们不知道，但西门庆和潘金莲一定上至垂暮老人，下至垂髫小儿都听过。这两人也是最具戏剧性的，西门庆和潘金莲用毒药使得武大上面吐血而亡，西门庆最后也因和潘金莲欲求无度，春药过量，下面流血而亡，两人都是被潘金莲喂的药，还都死在了潘金莲的床上。潘金莲和西门庆把人性中色欲的部分发挥到了极致，不是在当种马就是在去当种马的路上，从不停歇，也不厌倦。西门庆死后，潘金莲又控制不住欲望，勾搭上了自己的女婿，最终被大夫人吴月娘又卖给王婆，失去西门府的护佑，恰逢武松在大赦天下后回清河县，于是潘金莲这位宅斗小霸王悲剧就注定了，武松诚恳向王婆表达了自己的爱意，想娶嫂嫂过门，一百两白花花的银子，王婆哪有不应的，潘金莲也乐的情不自禁，立刻把去东京筹款娶自己的小情人兼女婿抛到九霄云外了，急急催促武松赶紧来娶自己，那武松比她还急，两人一拍即合，当晚就要成就一段佳话，那潘金莲原话是这样的“既要娶奴家，叔叔上紫些。”哈哈这都急切的把“上紧些”说成“上紫些”，可见潘女士对武松是真爱啊。“兔儿沿山跑，还来归旧窝。”嫁了他小叔，还吃旧锅里粥去了。潘金莲想着“这段姻缘，还落在他家手里”，武松可以说是潘金莲的真正初恋，是未曾得到的白月光，此时你想想她得有多快乐。新婚夜到了，外边是喜庆的婚房，大红灯笼高高挂，潘金莲戴着新䯼髻身穿红衣服，搭着盖头，推门进去，是白色的灵堂，是明晃晃的白色蜡烛，是武大的牌位（一些国产恐怖片可以借鉴一下）于是潘金莲死在了最期待的婚礼上，死在最爱的人手里。 对潘金莲此人，作者真是毫不吝惜笔墨，你所能想到的人性恶的词语都可以安在她头上，一气呵成，丝毫不牵强，十宗罪她是样样在行，干起来如行云流水。假如有十八层地狱，连阎王爷都要发愁怎么分配她。其他人就算坏也有个底线，有一丝温情，反观潘金莲，通篇下来居然找不出一处好。一个完全恶的人和一个完全善的人一样难寻，大多数人都是介于黑白之间，亦善亦恶。潘金莲训练猫杀死李瓶儿孩子的手段后来在许多宫斗中屡见不鲜，之后又逼死李瓶儿，还有宋惠莲等人，手上沾满人血，对这么一个角色，自然是死有余辜，可是真的在潘金莲死后，并没有拍手称快，心情有些沉重，潘金莲此生可曾真正掌握过自己命运？九岁被母亲卖掉，转卖了两处，到了张大户家，又被这个行将就木的老爷爷强奸，接着大夫人不容，逼着送给懦弱无能的武大，武大还是个带着十几岁娃的二婚男，就这张大户还不肯罢休，也不管武大在不在家就与潘金莲厮会，不知节制，最终一命呜呼。年少如此坎坷的潘金莲那还可能再相信别人，早早就知道了人心的险恶，心中哪怕有一丝的善意也被消磨殆尽了。初见武松，潘金莲就倾心于这个徒手杀虎的汉子，觉得老天这样安排自己嫁到武大家，原来姻缘是在这里，喜不自禁，后来大家也知道了，妾有意郎无情，出现时间先后很重要，若是邻家有女初长成的潘金莲最先遇到的是武松，那么或许就是一段佳话。回归正题，之后西门庆抱得美人归，结果又是个始乱终弃的渣男，为了挽回欢心，潘金莲做了很多努力，女仆装cosplay也玩了，各种古代助性道具也用了，差点被玩死的葡萄架新姿势也做了，终究只能换来短暂的一昔之欢，西门庆的种马属性注定他流连花街柳巷，不会把注意力一直放她身上。所以潘金莲发狠了，西门庆喜欢上谁，她就杀谁，可是耐不住刚干掉一个竞争对手，西门庆就又喜欢上另一个，真的能杀得完吗，潘女士实在太累了，都是童年缺爱惹的祸啊，极度缺乏安全感，可是没人能给的了。能给得了的好汉武松还是不愿意给，潘金莲的坎坷经历难以不让人同情。我数了一下，潘金莲被卖或送过6次，没有人把她当人看，亲妈也没有，她只是一个商品，使用价值是可以满足别人性欲，只要容颜一日不老，她就是一块肉骨头，男人们还会抢来抢去，老了呢，是“桑之落矣，其黄而陨” 还是“暮去朝来颜色故，门前冷落车马稀”呢？ 你可以同情她所嫁非人的不幸遭遇，也可以批评他淫乱狠毒、蛇蝎心肠，但是你得承认，这个角色具有无比强大的生命力。家喻户晓，深入人心，而他的生命力正源于他的恶和不完美。以至于前两天在路上碰到几个小姑娘发传单，上面赫然写着《重生后我嫁给了我的小叔子》，这也能演出，让人哑然失笑。 再来说说二号恋爱脑女选手李瓶儿，很多人看金瓶梅都会产生一个疑问，那就是李瓶儿前期明明是个泼辣狠毒的悍妇，怎么一嫁到西门庆家就成了畏缩懦弱的傻白甜，被潘金莲欺负到死都不敢吭一声，这很不合理。红楼梦里王熙凤弄死尤二姐那段，明显是借鉴了金瓶梅，两边都是从装好人跟你做好姐妹开始，接着挑拨离间，借刀杀人，等把你孩子弄死，指望没了，再言语侮辱，精神暴力，彻底击垮对手。这宅斗手法只能说一模一样，但红楼梦显得合理很多。比方说在红楼梦里的对局，王熙凤各方面都是占着压倒性优势的，尤二姐不敢反抗，正常胳膊拧不过大腿，谁也反抗不过。 但李瓶儿不同，她比潘金莲年轻，比潘金莲有钱，比潘金莲得宠，更比潘金莲有孩子，说一句天时地利人和一点不为过，可就这还被潘金莲活活欺负到死，敢怒不敢言，你说这可能吗？ 我一开始也不理解，也觉得不可能，但是后来我发现，还是我太无知，是我对人性一无所知。仔细想想，李瓶儿看似前后反差很大，但其实她的驱动内核并没有变，自始至终，她的行动和选择都是以情感为寄托，也就是以西门庆为转移。 西门庆跟花子胥利益是对立的，所以为了西门庆，她可以变身泼妇，谋财害命，活活气死花子虚。而潘金莲呢，跟西门庆可是利益共同体。西门庆固然更喜欢李瓶儿没错，但是他也舍不得潘金莲给他带来的色欲享受，这也是显而易见的。为了这齐人之福，西门庆的选择一直都是粉饰太平，掩盖矛盾，不欲深究。所以将西门庆看作自己生命核心的李瓶儿，自然也就不敢跟潘金莲硬刚，让西门庆为难。做个不太恰当比喻，就像一条狗对着生人和对着小偷，那当然敢于撕咬，敢于狂吠，可如果打它的是它主人家的亲戚，就算他被揍的嗷嗷叫，这条狗只敢缩头耷拉脑，不会反咬，你能说他前后不是一条狗吗？显然不能。李瓶儿的转变既不是作者败笔，也不是她情欲得到满足，当了母亲从此洗心革面，背后真正原因是她没有自我。 杀人也好，忍受也罢，不都是为了感情，为了爱吗？她把感情当成人生和自己的最高价值，把对感情的付出作为一切行动出发点和落脚点。她喜欢在这种付出里自我感动，并把由此产生的罪恶、痛苦通通升华成爱的勋章，然后进行新一轮自我感动。 这样的人在生活里比比皆是，几百年过去了，多少书里的事儿还在换汤不换药，重复上演，这就是真实的社会，这就是真实的人。 女三号庞春梅可以说是命运大起大落，不得不让人感慨：万般都是命，半点不由人啊！作为潘金莲的丫环，有很多身不由己。比如说在她发现了潘金莲和女婿陈经济的奸情后，潘金莲为了不让她说出去，非要把庞春梅拉上贼船，献身给陈经济，更令人目瞪口呆的是，春梅居然照做了。也因此被赶出西门府，却因祸得福嫁给了周守备，还生了个儿子，成为了周府事实上的掌权者，成功逆袭，成为诰命夫人，凌驾于昔日的主人，春梅在丫环时就表现得与众不同，非常有自尊心，被人叫奴才气的只流泪，或许这种自重的品质正是她能逆袭的关键也未可知。春梅不记仇，以恩还怨，即使被吴月娘赶出西门府，后来再见到吴月娘依旧以下人姿态侍奉，还想着帮助西门府。潘金莲被赶出去，也是春梅百般求周守备买回来，潘金莲死后抛尸，也是春梅收拾回来安葬掉，时常去祭奠，有情有义，聪明伶俐，直爽利落，与红楼里的晴雯不谋而合，不能不让人喜欢。春梅帮助了落魄的陈经济，却又与其苟合，给自己埋下了祸根，而陈经济也不是个好东西，朝三暮四，口蜜腹剑，死在了自己的口无遮掩。春梅本该是全书最佳结局，结果死在了与小厮欢好过程中... 武大和刘二等人的死仔细思考来也感悟良久，看官听说，世上惟有人心最歹，软的又欺，恶的又怕；太刚则折，太柔则废。古人有几句格言，说的好： 柔软立身之本，刚强惹祸之胎。无争无竞是贤才，亏我些儿何碍？青史几场春梦，红尘多少奇才。不须计较巧安排，守分而今见在。 读金瓶梅实在是感受太多，一时半会根本难以言表。李瓶儿、潘金莲先后殒命黄泉，孙雪娥、西门大姐都不堪折辱上吊自杀，男主角西门庆也在其人生巅峰时刻纵欲而亡。就连备受命运眷顾的庞春梅、韩爱姐也都在30岁的大好年华红颜薄命，玉陨香消。可以说，除了二姨太李娇儿，三姨太孟玉楼改嫁了，结局还算不错，其余人那真是欠债的欠债，欠命的命，一个赛一个的惨。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。金瓶梅的结局正是走了这个路数。只不过在这分明报应的格局里，却不偏不巧出现一个例外。这例外是谁呢？就是王六儿，说起王六女士，要说她坏吧，好像还差那么一点意思。第一，手上没人命，第二，对老公对女儿挺真心实意的。当初女儿远嫁东京，王六那叫个伤心呢，用她自己话说就是哭的连个人样都没了。后来女儿执意守寡，心里他再不舍，一路哭了又哭，最终还是依了女儿了。甚至西门庆送了一瓶好酒，王女士都不舍得喝，非要给出差在外的老公留着。就连西门庆给的嫖资，也从来都是人家夫妻的共同财产，真真正正有福同享，共同富裕，谁见了能不说一句人间自有真情在，可要说王女士有多好吧，绝对算不上。王六可以一边和老公相亲相爱，一边跟小叔子以及西门庆乱搞男女关系；可以一边爱女儿爱的宝贝似的，一边又在走投无路时让女儿卖笑养家。更别说以前那些牵线搭桥、收受贿赂，怂恿老公卷钱跑路的破事儿，他能算好吗？绝对算不上。 然而，就是这么一个人，一个说不上有多坏，但是也不是啥好人的女性，猜她结局如何？王六真就活到大结局，喜提幸福人生。王六何德何能，凭啥作者兰陵笑笑生对他网开一面，给了好结局，那相比之下呢？庞春梅、孙雪娥，西门大姐死得多冤枉。 看了一个说法，其实王六和宋惠莲在某种程度上都是潘金莲的倒影或者说分身。比如说王六在家排行老六，潘金莲在家也排老六，俩人小名都是六姐，还都喜欢吃窝边草，跟小叔子搞暧昧，再比如说宋惠莲，本名宋金莲，跟潘金莲大名一模一样，而且俩人一样是风流俊俏，一样有一双小脚。作者为什么非要这么写？同样的人物类型，为什么会在金瓶梅里一再出现？答案只有一个，那就是这仨人其实是同一个人物，同一个故事，在不同情境下的三种不同遭遇。 潘金莲是潘裁缝的闺女，宋惠莲老爹是卖棺材板的，王六家里是干屠户的，三个都是小门小户家的女儿，都嫁了个没啥本事的老实人，又都长了张惹人垂涎的脸。 匹夫无罪，怀璧其罪。没有实力保护的美色只会成为俎上鱼肉，趋祸之源。潘金莲漂亮，武大郎窝囊。一段不匹配的婚姻，俩人的选择是一个外遇出轨，一个无能狂怒，最后婚外情变谋杀案，谋杀案变复仇案。两人先后奔赴黄泉。 宋惠莲的人生走向比潘女士好一点，和来旺自由恋爱走到一块儿，可后来还是走上一样的悲剧模式，因为漂亮被西门庆盯上，丈夫来旺也跟武大一个德行，无能狂怒，喊打喊杀。尽管宋惠莲做了跟潘金莲完全不同的选择，站在来旺一边，可结果呢，俩人还是一个挨打流放，一个上吊身亡。 三个人拿的剧本如此相似，只有王六笑到最后得了善终，为什么？ 说起来有些不可思议，可以说正是因为他有个不计较，好脾气，甘戴绿帽的老公：哎呀，我老婆只是犯了大多数人都会犯的错误，当然是选择原谅他。要想生活过得去，不得头上带点儿绿吗？(这点有数据支撑，据统计，当前中国婚姻中的出轨率是80%以上，男性八十大几，女性八十小几，之所以感觉身边出轨率没这么多，不过是人家不说而已，婚姻法都懒得管这破事，只管重婚同居暴虐遗，这一点王六儿老公思想观念走在了时代前沿）两人甚至把西门庆当做发家致富，实现阶层跨越的工具人，从小破屋搬到了大别墅...... 你可以说这对夫妻过于奇葩，不知廉耻，但换个角度想，我们不都是社会洪流中的小人物，不都有自己的无奈、欲望和软弱吗？为什么不能相互取暖、相互原谅呢？贪婪、好色、虚荣乃至见异思迁，不是我们人性中最常见的瑕疵吗？谁能保证自己这一辈子都不犯点错呢？ 因为懂得，所以慈悲。在最基本的善恶问题上，金瓶梅遵循了因果报应规律，可对那些不触犯底线、不伤及性命的人性瑕疵，兰陵笑笑生选择了宽恕。王六儿最后能得善终，正是作者对藏污纳垢却又充满温情的民间生活方式表现出的一种体谅和接纳。 金瓶梅慈悲的对象从来不是纯洁无辜的白莲花，更不是美强惨的悲剧英雄，而是庸俗乃至带些邪恶的芸芸众生。这种慈悲在一心追求纯洁与完美的少年人眼中可能是很难理解，但平心而论，饮食男女，人之大欲存焉，有什么可污秽的？哪个女人能拍着胸脯说自己身上没一点潘金莲、李瓶儿、吴月娘或者庞春梅的影子？而西门庆的逢迎、贪婪、粗俗、软弱又根植在多少男人骨子里？说什么古今不同，人性从来如此。 看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。且以《三笔勾》做个结尾罢： 第一勾 夏赏春游，歌舞场中乐应酬 烟雨迷花柳，棋酒娱亲友 眼底逞风流，苦在身后 可惜光阴，蓦然空回首 因此把风月情怀一笔勾 第二勾 独占鳌头，谩说男儿得意秋 金印悬如斗，声势非常久 多少枉驰求，童颜皓首 梦觉黄梁，一笑无何有 因此把富贵功名一笔勾 第三勾 富比王候，你道欢时我道愁 求者多生受，得者忧倾覆 淡饭胜珍馐，衲衣如绣 天地吾庐，大厦何须构 因此把家舍田园一笔勾

《金瓶梅》为什么会被《红楼梦》挤出四大名著？ 《红楼梦》虽然有贾珍那样的爬灰腌臜，但是毕竟还有刘姥姥人性的光辉照亮希望，而《金瓶梅》从头到尾都见不到一个好人，人性的恶让人窒息，直至绝望。打虎英雄武松虽然是为兄报仇，但是找不到西门庆的时候就直接拿无名小吏出气，打死了人家，因而被人扭送县衙，问罪发配青州。这里的武松冤屈无处伸张，也因为自己的滥杀而身陷囹圄。而元凶西门庆不但逃走，还自此仕途高升，买卖做大，满屋娇妻，生了儿子。后武松因朝廷特赦出狱，一心报仇。但此时的西门庆早已快乐致死，因潘金莲放多了春药而死在了床第之上。武松无处泄愤，便以成亲为诱饵，计杀潘金莲。潘金莲像被杀猪一样被虐杀，手段之残忍，令人发展。随后武松也不顾亲侄女的死活，卷款潜逃上了梁山。英雄尚且如此，能不让人绝望？ 《金瓶梅》通篇杀仁，灭义，坏礼，昏智，抹信。西门庆被动物欲望支配，不论美丑贵贱的女人都要一尝新鲜，偷金莲，害武大，连好哥们花子虚的老婆李瓶儿也没有放过，最后导致花子虚气绝身亡，而跟随自己多年的下属来旺也被偷了家。但是西门庆每做一次恶，命运就更上一个台阶，不但有人间绝色作伴，还建造了自己的商业帝国，用财力打通官场，迈入人生巅峰。虽然他最后死在了潘金莲的床上，但也算得上是牡丹花下死做鬼也风流，谈不上什么报应。 而书中的女人也都是欲望的化身，李瓶儿与老公的兄弟勾搭成奸，像老鼠一样盘空了丈夫的家财，投靠西门庆，最后让富二代丈夫花子虚穷困潦倒，气绝而亡。而潘金莲为了投靠西门庆，直接毒死了武大，在西门庆死后又和女婿陈敬济勾搭成奸，为他堕胎。原来你用真爱搞不定的人，别人可以轻易用套路和钱财搞定。 这些如纪录片展现的腌臜，充其量只能算是《红楼梦》的边角料。《红楼梦》是悲剧，虽然也有很多不堪的内容，但是还有宝玉、黛玉、宝钗的天真烂漫，还有少女建诗社，烤鹿肉，赏冰梅。而《金瓶梅》处处是背叛、算计和放荡，每个犄角旮旯都是烂的。 看《石头记》是赏大观园，看《金瓶梅》是窥葡萄架，只有看不到的恶，没有想不到的恶。它是一本警示书，而不是说明书。若生效法心者，是禽兽也。 最后，补充一点，这本书的编辑真没有好好审稿，很多内容都是乱的，重复的，该批。

“不推荐”，是专打给“现代白话”的，无涉原本《金瓶梅》。 本书未提及一个最基本的出版信息：这回白话改编的依据底本，可能是《新刻绣像批评金瓶梅》（称绣像本或崇祯本），或也可能是清代张竹坡根据崇祯本评点刊刻的《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》（第一奇书本或张评本）。最早《金瓶梅》刊刻本，是万历年间出版的《金瓶梅词话》，也称词话本或万历本。 古往今来，倒还真没见过一部所谓“金瓶梅现代白话本”，本书也算首创。按说，既然微信读书已经上架了原本的《金瓶梅词话（上下）》（万历本）和《金瓶梅》绣像（崇祯）本，此现代白话本的出版意义不说超越，但至少须做到对得住读者。对这现代白话本，本来是抱有期待的，但耐性读至第五回，只能弃也。原因有三: 一、赶工痕迹明显，编审把关不严，现代白话是不必古本照搬，但至少做到不糊弄。 此现代白话本，很像是出自某只愚蠢AI的赶工，但即便如此，也该经过人类编辑组的认真审核。如本书第五回，武大撞破西门庆与潘金莲奸情一节，古本作“武大却待揪他，被西门庆早飞起脚来，武大矮小，正踢中心窝，扑地望后便倒了”，意在突出武大致命伤在心窝，与下文“心疼药”对应。然而，此现代白话却作： 西门庆说着，飞快地踢开了门，迎面踢向武大的腹部，武大倒地不起（见本书第五回）。 紧接着，王婆在计划砒霜毒杀武大时，对西门庆说——古本作“大官人家里取些砒霜，却教大娘子自去赎一贴心疼的药来”。然而，本书现代白话却是这样的，王婆对西门庆说： 你把它（砒霜）取一些来，交给你的妻子，她去买一副伤心药。（见本书第五回） 古本中“大娘子”是王婆称呼潘金莲，一般口语中“大娘子”指家中正妻（潘金莲是武大正妻），现代白话将“大娘子”误作解为“你的妻子（西门庆妻子）”，着实令人迷惑——怎么？王婆的计划里，还有西门府正室吴月娘不成？再有，对于古本作“心疼药”，如果白话直译，作“治心疼的药”也无妨，这“伤心药”又是个什么路数？（上文中不是号称武大乃腹部受伤？），莫非是一剂伤害心脏的毒药？那就怪也，那武大是何体格，砒霜毒性还不够？ 此外，自动翻译腔味道浓烈，如“当夜无话”四字，生要硬作一句“当夜没有发生更多的事”；又如在第三人称语及潘金莲，古本简单，直作“妇人”二字（读者不蠢，自知是指潘金莲），然而本书却无数次的“老老实实”译作“武大的妻子”，《金瓶梅》第一女主潘金莲，仿佛是个外人。 ------- 二、现代白话的“道行”欠火候，不自信。 古本中人物栩栩如生，今本中人物味同嚼蜡。古本《金瓶梅》其实已然是一部白话小说，它的精彩，尤其体现在人物对话风格，当然，其中不乏粗鄙之语，譬如什么“怪小油嘴、傻小歪剌骨儿、怪狗才东西、怪行货子”等。如古本第一回中，潘金莲嗔道武大“贼混沌，不晓得事的”，现代白话却作平平无奇的“呆头呆脑，不懂为人处事”；第二回中金莲怒怼武松，古本尽现金莲泼辣，现代白话味道全无，在此不作详赘了。第三回中，古本中王婆自嘲媒婆这行当是“狗娘养下的”，意为媒婆贩卖人口的营生伤天害理，现代白话本却不敢放言；而《金瓶梅》首次“打码”段落（第四回），七百年前古人之风流大胆，现代人的处理却相当不济，直折了自信。要说，这并不是有碍于出版读物情色主题限制，难道许他岛国人搞“挪威的森林”，我们就不能大书“清河县的云雨”？ 和自动翻译腔的问题一样，若现代语实在不及便用些古语也无妨，大可不必专门为了“白话”而“白话”。 ------- 三、本书行文，背离了世相小说鼻祖开创的冷峻文风。 现代白话，译归译，但没必要自行生意。本书第二回中，有提到潘金莲有“野心”、“另有所图”，这些主观式的判断，在古本（包括万历本和崇祯本）该回目里皆未出现。 《金瓶梅》作为世相小说鼻祖，其最重要的文学技法，即是在于对人物几乎全程作白描处理，极少袒露作者的主观意图与道德观念，诸如古本中经常看到的“看官听说”，大部分都是将抄本流传时代的批语纳入了刊刻本。兰陵笑笑生乃是个奇人，他的笔下，只告诉你此年此月此人此事，创作者极力隐深在暗处冷眼旁观，任由他的读者自行体会这人间百态。 ------- 好作品，当然是要精打细磨的，改编作同样。这回的现代白话本虽然不尽人意，但最起码也是一次完成了的尝试，谢谢编辑组的努力，期待：抛砖在此，珠玉将来。 ------- 【谢绝转载、摘编和引用】

因果循环，报应不爽，是最大的仁慈。 “金瓶梅”三个字，乃书中西门庆两个媳妇儿潘金莲、李瓶儿和金莲房内丫头庞春梅名字拆解组成而来。 淫书是它，奇书是它，揭露惨淡现实的，也是它。 人活一张嘴，贫民如此，富人亦如此，只是保暖思更多，有了丰裕的衣食住，就像满足更多的欲和念。 全书令我感叹： 叹西门庆淫乱无度，终落得精尽人亡、妻离子散、家业凋零，纵使散尽千金财，狐朋狗友树倒便就猢狲散。 叹潘金莲心机深沉、嘴长口贱、欲求不满，终落得被武二郎剖心挖肺、血祭大郎。 叹陈敬济无所抱负、坐吃山空、挥霍无度，无背景更无觉悟，遇贵人却毫不珍惜，终落得惨死被中、裸身殒命。 在100回的最后，普静在永福寺超脱了故事中所有死于非命的人。 用一种“因果循环”的佛法作为结尾，对所有人来说，都是最大的慈悲。 这辈子很痛苦，因为有来世，这辈子的苦都化成下辈子的福，所以坚持； 这辈子很幸福，因为有来世，这辈子的善因终得善报，下辈子继续享福； 这辈子恃强凌弱，因为有来世，所有的业报都会在未来显现，更延伸到下辈子、下下辈子，所以无畏。 我相信，这样的“慈悲”，对过得越惨的人来说，效果越强大。 对于这本书，序中曾言： 读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 生畏惧心者，君子也； 生欢喜心者，小人也； 生效法心者，乃禽兽耳。 看完后，我是怎样的心情呢？你呢？

这世间的名著，多半是做给人看的梦。英雄侠义，儿女情长，落难总有转机，善恶终有收场，温柔得近乎虚伪。唯独《金瓶梅》，是拆了梦的骨架，摊开一地零碎血肉，冷冷摆在人眼前。 人人都说它俗、淫、不堪入目，像是见不得光的闲书。其实不过是世人太爱体面，情愿沉迷圆满的虚妄，不肯承认生活原本这般泥泞、琐碎、肮脏。 别处的小说，写的是传奇。唯有它，写的是日子。 清河县的西门府，乍看烈火烹油，鲜花着锦。西门庆一介市井商贾，凭着几分活络，几分钻营，把生意做通，把官场做熟。金银流水般进门，宅院层层递进，妻妾环伺，宾客盈门，日日酒筵笙歌，夜夜温柔乡暖。 旁人瞧着是滔天富贵，体面风光。可细细看去，这一身繁华的锦袍，内里早爬满了密密麻麻的虱子。 西门庆算不上大奸大恶，只是太懂俗世的快活。他贪财，贪色，贪热闹，贪人间一切唾手可得的欢愉。待人从来是温吞的精明，面上圆滑周到，骨子里薄凉自私。对女人的温存是真的，收纳的占有欲也是真的；对朋友的客套是真的，趋利避害的算计更是真的。 他这一生，没有宏图伟业，没有跌宕坎坷，只是平平常常的、一点点沉溺。人最可怕的从不是绝境倾覆，是温水煮茶式的堕落，安逸里慢慢烂掉自己。 府里的女人们，更是无一圆满，无一干净。 潘金莲是锋利的、局促的，带着底层磨出来的尖刻与不甘。一生辗转漂泊，命如草芥，在深宅大院里争宠、吃醋、算计、撒泼，活得狼狈又用力。她恶毒是真，狭隘是真，可那份不择手段的争抢，不过是卑微之人，在富贵牢笼里唯一的求生方式。乱世深宅，温柔换不来安稳，唯有利害与输赢。 李瓶儿软、弱、痴，温柔皮囊里藏着怯懦与私心，终究栽在情爱与贪恋里；庞春梅年少骄矜，得势猖狂，凭着几分宠幸恃人欺人。 她们都不是好人，也算不上彻底的坏人。只是一群被困在宅院、情欲、命运里的俗人。各有各的贪，各有各的苦，各有各的不堪。 这本书最残忍也最诚实的地方，是它从不救赎任何人。 没有天降公道，没有幡然醒悟，没有浪子回头。只是日复一日的宴饮、厮缠、计较、纵欲，琐碎的荒唐堆积起来，便是一生。 西门庆一世风光，呼风唤雨，财色双全，以为手握人间所有快活。可人间的热闹，向来最是虚无。所有透支身体换来的奢靡，所有放纵无度的贪欢，终会一一清算。 他死得潦草荒唐，不壮烈，不悲情，只是死于寻常的沉溺。 顷刻之间，大厦倾颓，门庭冷落。昨日还推杯换盏的宾客，转眼四散；朝夕温存的妻妾，纷纷改嫁飘零。金山银山，烟消云散，轰轰烈烈的半生繁华，最后只余下一座空宅，满地狼藉。 原来人世间的富贵情爱，终究是太脆弱的东西。看似滚烫热烈，风一吹，就凉了；人一走，就空了。 世人总爱唾弃《金瓶梅》的风月低俗，我却觉得它最是清醒。 人生大抵如此，没有那么多轰轰烈烈的悲剧。多数人的崩塌，不是天灾人祸，不是命运捉弄，只是太过贪恋俗世的温柔陷阱，在日复一日的安逸与纵欲里，慢慢耗尽了自己。 所谓繁华，终究是一袭华美的袍。 只是上面，爬满了生生不息、无人幸免的虱子。 —— 月亮上如果有霓裳，也会有

本版本为现代文白话译本，我们采用逐字逐句的现代文翻译方式，以当代语言重新诠释经典叙事，在忠实保留原著核心思想的同时，让这部曾被历史尘封的文学佳作能够被更多现代读者理解和欣赏。欢迎大家品鉴，如果您觉得我们的译本有价值，欢迎推荐给更多爱书的朋友😊。 如果您想阅读原著，欢迎订阅《金瓶梅词话（上下）》和《金瓶梅（崇祯本原版）》。

相信很多听过这本书名的人，都听说过这是一本yellow book，只能说耳听为虚，眼见为实。没读过不给予评价。 看完这本书，让我看到的是西门府里正房和小妾们的各种勾心斗角，尔虞我诈，明坑暗斗。还有明朝官僚的腐败。正所谓，清酒红人面，财帛动人心。酒是白的喝下去脸是红的，银子是凉的，攥在手里心是暖的。就是这钱财能使那当官的为我所用。没有办不成的事情，只有舍不舍得拿的出的银子。这一刻，有钱能使鬼推磨彻底具象化。 当然千人千面。每个人所看的书是一样的，所吸收的是不是一样我就不能肯定。黄者见黄，智者见智。 这本书还有一个奇异的功效。有句话是这么说的，你如果喜欢一个人就让他看看金瓶梅，他看完后就会觉得世界上的所有似乎都变得善良了不少，看到万物都是可爱的。当然这一点我感觉到了。看完这本书，我感觉路边冲我叫的大黄狗，都觉的有些许可爱。如果你不喜欢一个人，就让他看看红楼梦，因为看完红楼梦，他会觉得世间所以事物都差点意思。因为红楼梦实在是太美了。