王阳明十讲

该书史料颇多，但其他人的篇幅太多，读完之后，对王阳明的思想体系仍不能详尽知晓。

很好的跳板，让我知道了《标注传习录》的重要性 遭贬贵州龙场驿 ◆ “省愆惧安饱”，王阳明害怕自己在狱中荒废了时日，便读《易经》以从中寻得人生大道。 王阳明百死千难始悟得 ◆ “圣人必可学而至”，即圣人的境界可以通过学习达到，也就是说没有天生的圣人，圣人也是通过学习和修炼而成的。 “圣人必可学而至”：拜师娄谅与对“格物致知”的思索 ◆ “致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平” ◆ 人是有一定的认知能力的，同时，天下万事万物也是有自己的规律的。但人的认识是有限的，万事万物的规律却是无穷无尽的，人要认识这些规律，就要通过“格物”这一途径 ◆ 圣人之道，吾性自足，不假外求 “圣人之道，吾性自足”：龙场悟道与阳明心学的根基“心即理” ◆ 人如要实现知行合一，就必须去除一己之私欲。 一生精神：贯通“心即理”与“政在亲民”的“致良知” ◆ 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 阳明思想的多元与丕变——以泰州学派、唐顺之、蒋信为例 ◆ 教育方法上，王艮经常讲的一句话是“学是不累人的”，这是中国教育史上发前人之所未发的至理名言 王阳明的夺爵与复爵之路 ◆ 国朝封爵之典论功有六，曰开国、靖难、御胡、平番、征蛮、捕反 东传西渐：王阳明及阳明心学的世界影响 ◆ 三轮执斋被誉为日本阳明学的中兴之祖，他所编纂的《标注传习录》包含详细的注释文，但凡阅读过此书的诸子学者大都不能再对阳明学采取无视态度。 明道救世：晚清民国时期的社会危机与阳明心学价值的再发现 ◆ 左宗棠一生政绩不凡，在抵抗侵略，维护国家统一，创办近代工业、企业方面贡献实大，收复新疆，维护祖国统一是非常重要的政绩。奏设福建船政局和福州船政学堂则是中国近代化进程中不能忽视的一环