东方的智慧

作者铃木大拙从一个日本人的角度去看东方禅意，以及东方禅意和西方哲学的对比。看这样的比较学很有收获，令我感触颇深，也给了我很多启发。须知这本书收集他的观点来自以下是他的几个让我深受启发的观点： -在哲学上也是同样一回事。在东方，人们不重视脱离精神生活的思考。也就是说，所谓的语言上的探索是毫无用处的。因此在东方，西方意识上的哲学是不发达的。然而，在不向外、专向内的精神方面的探索上，东方人远比西方人进步。 - 在哲学上也是同样一回事。在东方，人们不重视脱离精神生活的思考。也就是说，所谓的语言上的探索是毫无用处的。因此在东方，西方意识上的哲学是不发达的。然而，在不向外、专向内的精神方面的探索上，东方人远比西方人进步。 - 东方人不管考虑什么事情，都会从生活本身触发，尽可能不脱离生活。对于对生活本身不怎么起到直接作用的事与物，不会保有太大关心。而且，这种生活值得不是所谓的物质上的提升，而是精神层面的提升。 - 在东方，任何是都与人格的养成有着关联；在西方，提倡科学为了科学、艺术为了艺术，不厌其烦地强调它们的独立性。在东方，人所做的事情，全部都与人格的提升有关。 - 东方式的心理是，无论何事都是内向的。东方人大多都是内向的introvert。西方人是外向的extrovert。因此，他们的好奇心、探究心多事向外的、扩张的。而内里的部分，几乎是毫不关心地闲置着。 -在东方，任何是都与人格的养成有着关联；在西方，提倡科学为了科学、艺术为了艺术，不厌其烦地强调它们的独立性。在东方，人所做的事情，全部都与人格的提升有关。 -西方人让人类自然化。东方人让自然人性化。因此，在东方，自然也有了性情。所谓融化在自然之中，就是自然也具有人性之一。 - 我们东方人认为，东方式的性情里是有着趣味的。因为东方是以广袤的大陆为背景形成的社会，不必想欧洲各国那样模仿希腊和犹太民族仅仅计较的个性。我们总是坦荡荡的。所谓清浊并吞，是指既有好的一面，也有坏的一面。 -真正的美，从某种意义上而言，是不可以有目的论（teleology）存在的。有了目的的话，意识就会紧跟着出现，于是”我“就随之出现了。这样一来，妙就不会出现。 -只要还在过着社会生活，自由之类的东西就不会存在。人类原本对自由的希求，并不是在事物的表面进行的，而是存在于内心深处。

禅。 真如，不造作，活在当下。

心者无也 无者混沌也 无念妙也 妙者不可言 言也二也 无声有惊雷