金瓶梅（张竹坡批评本）

￣部《金瓶梅》，写尽酒色财气。张批:不是淫书，但实为黄书。看西门宅内，他谋来的几房女人不说，那是劫色谋财。宅中家人媳妇，身边丫环，西门庆放过几个。他在外边玩人家女人，而他的女人却与他女婿和家仆私通。他死后他的女人跑的跑，嫁的嫁，只剩吳月娘和孤儿，借用《红楼楼》一句:落了个白茫茫大地真干净。干净吗？西门宅本是脏地，恶地。何来干净！

《金瓶梅》(张竹坡批评本) 看了评本觉得金瓶梅行文逻辑架构如此巧妙缜密，先前看其它版本的时候对于这方面感触还不太深。看完《金瓶梅》，深觉得给了《红楼梦》一个很好的模本，如果说在《金瓶梅》里的写法还略显生涩，那么在《红楼梦》里面可以说是炉火纯青了，没有前面的《金瓶梅》，未必有后来的《红楼梦》 《金瓶梅》结局说楼月善良终有寿，张竹坡如何对吴月娘如此之恶、如此之恨？全本看下来对张竹坡对月娘的评价不敢苟同，看多了甚至深恶痛绝，说吴月娘愚昧无知还可接受，说吴月娘老奸巨滑实在是言过其实，甚至推其为金瓶梅第一奸人，一直说什么生生世世不愿见此人——实在看不下去。 全书一个字——哀。

其实我几年前读过一部分。没多大兴趣就弃了。前不久看了《我的团长我的团》，大爱团长。看见团长对这本书兴趣十足，心里那段时间连绵不绝在团长的结局情绪中就把这本书重新翻开了。 这次看，同样，兴趣不高。 有人在其中看涩情，有人说看的是人情世故，而我看黑白文字中间全是写的人心，险恶的人心，看得我发毛，心底犯呕。 忠于始末，坚持想看完。结果在李瓶儿之死那章哭得我不能自己，呜咽不止。哪里来的眼泪，也不知道，就是想到很多。 后来往下继续看，西门死得有点……咋说，说冤有点，说他不冤也是自食其果。都是命。 书中对每个人的命运都交代的很清晰，我只有一个感觉，都是折腾出来的。可人的一生，谁不是在别人不知道的地方瞎折腾呢。 看书的最后的最后，我还重点看了每个人的来生，想着哪些人来生好哪些人来生坏。后来想，好与不好，坏与不坏又如何呢？如有来生，谁能记得上辈子造的孽生的福，当下才是最重要的。 最后，借用书中最后一诗中的一句来结尾吧：阀阅遗书思惘然，谁知天道有循环。

此本为《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》，即张竹坡的评点本，以绣像本为底版，对个别文字删改，每回前有总评，文中穿插眉批。 是他的发愤之作，张竹坡除对月娘过分苛责外（如同金圣叹骂宋江），整体点评极见功底，洞察世事。 排版尚可，阅读体验佳，不容错过。

就喜欢微信读书了，这是要把金瓶梅所有版本都上线了

我一直认为张竹坡的评点比较一般，看得出来有不少观点都是自己意淫出来的。纵使笑笑生复生，看到他的点评也觉得莫名奇妙吧。看了他的阅历，评点此书的时候，年龄应该是二十多岁，大约还是太年轻了吧。他不是金圣叹、脂砚斋辈可以相提并论的。可能也是因为我首先看了金圣叹脂砚斋的原因吧，我已经看了最好的两个。再看次的，自然会被比下去（笑） 我认为张竹坡点评一般的其中一点是他对书中很多评点太过主观，他觉得就是这样，但是解释出来让读者感觉有“未必这样吧”这样的感受。比如他对书中很多人物的名字做拆解，得出了隐喻某事某物的结论，甚至牵扯到人物宿命论，这听起来很是牵强荒谬，有强行解释的嫌疑。且不拿脂砚斋评点的石头记跟他作对比，因为脂砚斋跟曹雪芹是同一时期的人，脂砚斋是很了解作者的写作思路写作意图的，脂砚对书中人物名字的隐喻解释是很有道理。 就拿金圣叹来说，他评点的水浒，也有很多地方很多情节说的很主观。但他的解释却很有道理，让读者相信确是这么回事。能够看得出金圣叹这个人思想上是很热情很有激情的，感觉无时无刻都在打鸡血的状态。他的评点文采斐然，金句频出。能够在不起眼的情节里帮读者发掘出惊喜，能够在读者最容易忽略的地方找出亮点。反观张竹坡，有很多地方想要模仿金圣叹，但可惜没有金圣叹的文采，没有金圣叹的阅历。有很多评点很是拖沓啰嗦，有很多我认为需要他点评的地方却只字未写 如果可以打分，脂砚斋10分的话，金圣叹能达到8分，而张竹坡只能得到5-6分，勉强及格吧

读此书，一个是有朋友计划创业做婚介，而王婆最近两年在开封大火，想了解一下中国古代的顶级媒婆有何能耐和本事，曾经发挥了多大的作用。这是一个高危领域，前有大量失败婚姻和《金瓶梅》，后有萝莉岛事件的持续发酵，爱泼斯坦案的公开审理。婚介，媒婆，可以是爱情的使者，也可能沦为欲望的赌场。 其次，喜欢文学，有感于中国的历史和小说经济和商业交代不足，作为一个投资人和商业爱好者，希望从商业和经济角度探索财富，投资，商业，经济对历史发展的影响。 最后这部书非常有名，作为一个文学爱好者，是早晚要认真拜读的，年少时敬畏，人到中年，才捡起来，把它列为读书计划。才品读出作者内心的神与圣，对生活的热爱，对岁月和时间的管理，对家国的情怀，对世人的悲悯。这需要作者具备极高的文学驾驭能力。 它是高度写实的，写实到好似侵入了某个大企业，大平台，大家族数据库，侵犯每一个主角的隐私，好似开了天眼，以上帝视角洞察秋毫。从朝堂的政策路线，理论之争，到烟花柳巷的争风吃醋，抢夺客户。 它是宏大的，从世界和平到战争动乱，从创业发家到落幕衰落。从小斯的偷情到乞丐的一餐，从一方手帕的材质花样到丞相宰府的治国方略。故事大开大合，前后数十年，横跨南北千里，纵横捭阖，故事和场景镜头切换丝滑顺畅。 描写了一位中国儿子继承家业，奋斗进取的孤独寂寞，组建家庭的悲喜交加，一位商人的投资钻营，奢华排场，阴谋诡计，对酒色财气的驾驭。一位父亲，成家立业，对家人的责骂处罚，照顾栽培，鼓励陪伴，成为富家翁，享受富家翁。 宗教信仰是价值观。李瓶儿的葬礼充满了宗教仪式感，作为Simon最重要的合伙人，投资人，她给了西门庆极大的精神支持和财富加持。她的葬礼极度奢华，体面，与他的婚礼形成巨大反差。这是道德和信仰带来的礼遇，这是长期自我持戒，克制隐忍换来的感恩回报。同时她的身体和内心都遭受了巨大的痛苦，折磨。一个是她视为姐妹的潘金莲长期以来对她的嫉妒，算计，内卷，咒骂。这是共享一个男人带来的精神内耗。 李瓶儿是幸运的，他走出了高官的深宅，走出了太监的乡村大院，走到了富商的婚姻。 李瓶儿是悲惨的，她身体被摧毁，儿子被残害，精神备受折磨，集美貌，财富，温柔大方，慷慨仁义，慈悲善良为一体的她却没有过好自己的一生。 西门庆是商人从政，官员经商创业的成功典范。官员创业，下海经商成功率是极高的。——中美创业成功率高，这也是共性。 第一个他们具备管理经验，可以识别风险，管理风险，恰当处理政商关系，从对抗走向合作。他们熟悉权力的游戏，懂得如何与权力合作，寻求政策和法律支持，借助权力放大收益。 他们具备资源配置能力，投资和消费意愿。视野和格局足够大，从更大的市场，空间调度资源，发掘价值。

姑且将这部书分为四个阶段吧，围绕的是西门庆家族聚，盛，亡，散。 第一阶段：西门富户收纳众妾 西门庆以纳妾为手段巧取豪夺，从孟玉楼、李瓶儿处收割巨额财富完成原始积累，从清河县普通富户变成地方有钱有势的财主；同时搭建起西门府妻妾格局，潘金莲的狠辣、妻妾间的利益博弈埋下内斗伏笔，也因强占潘金莲与武松结下死仇，恶根初种。 第二阶段：西门千户权财丰收 西门庆重金买官、攀附蔡京获封金吾卫千户，实现商转官、权财结合，借职权包揽词讼、垄断暴利行业，财富与社会地位达顶峰；色欲随权力进一步膨胀，官哥的出生激化妻妾争风矛盾，而他酒色无度透支身体、官场靠山朝不保夕，鼎盛之下，身体、内部、官场三重危机暗伏。 第三阶段：西门大朗尽死风月 官哥被潘金莲设计害死、李瓶儿丧子病逝，成为西门庆的致命精神打击；他以纵欲麻痹自己，最终在与潘金莲的厮混中因过量春药精尽人亡。这是欲望的终极反噬，西门庆的个人悲剧落幕，西门府的核心彻底崩塌。 第四阶段：西门大府人走财散 西门庆死后，西门府失去核心压制，众妾出府、仆役卷款。潘金莲被武松斩杀、庞春梅纵欲而死、孟玉楼改嫁脱身，一众女眷各有结局；府中财富被变卖抵债、四散一空，官场靠山蔡京倒台后，西门府彻底失去权势庇护；唯一遗腹子孝哥被点化出家，西门庆血脉断绝，一生聚敛的权、财、色，最终皆成镜花水月。

读罢词话版和绣像竹坡评版，感谢时代的方便，年青时代当黄书读过一遍，不知道哪个版本，反正对书中的人文历史知识体会不深，而今再读两遍，深深叹服乃奇书巨笔。 读罢一直反思，作者为啥一定要刻画西门庆的性过程？应该是对此人有大仇恨，要极端讽刺丑化他。 从阅读背景来看，书中时代甚至包括张竹坡时代，社会地位分层压制非常严重，女性如果没有男人地位极低，妾不如妻，丫鬟不如妾，争风吃醋皆为地位和利益。妓女和优娼在家庭中普遍化可以随意请来提供服务，帮闲职业化，官员贪腐普遍化，人情世故处处要给小费。僧侣道士尼姑穿门入户穿线搭桥，给困在闺闱中的女性服务。闺闱内外分明内不外出，外不入内。 一旦守寡女性几乎成为商品，无法像男性那样自由意志。 书中人物对话情绪细节表达非常生动细微，读来感觉在老家农村左邻右舍一般，荤段子笑话交流在农村确实常见，方言增加了文字的魅力。 书中贯穿前后的是酒色财气四字，人与人之间的冷热交流，能够体会得到是人情冷暖，皆因势和利，所谓无真情无真爱空心人西门一家是也。 以现代社会公德来看，此书中几乎没有好人，可以数得着几个：嫁入西门庆家后的瓶儿，杏庵，最后的普静和尚，所以这是一本毒书，如果没有稳固三观还是别读为好。

张竹坡于此书最大的功绩是提出“第一奇书非淫书论”、炎凉之书论，某种程度上为金瓶梅正名，其中不乏精到见解，如提出金梅乃同功一体之人。 然作者腌制入脑的男拳思想某种程度上令其评点在某些所在显得褊狭可笑，以及其不断强调金瓶梅乃是一本宣扬因果报应之书，又看得太浅。张氏在读者耳畔喋喋不休地提示作者深深痛恨金莲等一众淫妇，这显然完全偏离作者惜花的原意。苦孝说近乎胡诌。因此评为一般。