老子河上公章句
河上公
214人在读
2.6万字总字数
¥29.99定价
河上公
旧题汉河上公撰。此书《汉书·艺文志》失载，其成于何时，学者看法不一，大致有“西汉”说与“东汉”说两种。不过，今通行本《老子》之分章体例即是沿袭《河上公章句》而来。当时《老子》各本体例不一，如刘向所定上篇三十四、下篇四十七，共八十一章;严遵分上经四十、下经三十二，共七十二章;马王堆帛书《老子》不分章次。此书则为上经三十七、下经四十四。此书分《老子》为八十一章，每章各有“章题”，如《体道》、《养身》、《安民》、《虚用》等，并对经文逐句逐段进行说解。以无为养神、无事安民为要归，认为“圣人治国与治身同也”(三章注)，糅治国与养身为一体。作为现存最早的《老子》注本，其注文句简明，流传极广，在民间影响极大。在文字校勘上亦有相当价值，唐傅奕云：“‘常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物’四句，古本无有，独得于(河上)公耳。”有宋麻沙本、《道藏》本、《六子全书》本、《四库全书》本、《增订汉魏丛书》本、《四部丛刊》本。
大道至简，却总在细微处显真章。"圣人治国与治身同也"这一句，便道破了天地间最朴素的平衡法则。修身何尝不是治世？掌中攥紧的沙砾愈多，指缝间流逝的反而愈快。古注里反复提及的"无为"，并非放任自流，而是像山涧清泉般顺势而为，既滋润草木又不改其清澈。当代人总在有为与无为间反复拉扯，殊不知真正的力量恰如古树生长——向下扎根越深，向上伸展越从容。那些被历史长河冲刷千年的智慧，始终在提醒我们：安顿好内心的方寸天地，或许比征服外界的万里河山更为重要。