禅门口诀
[隋]智顗
119人在读
5877字总字数
¥29.99定价
[隋]智顗
一卷。隋代释智顗撰。《禅门口诀》一书,是智顗门人弟子杂记其平时教诫及问答内容的书。 全书有二十二则,约五千余言,皆说六妙门中调息治病之事。晓知出家僧人习禅坐禅应注意身心健康,由观阴惑,激动四大,即:地、水、火、风构成的色法,使之具有持 (保持)、摄 (摄集)、熟 (成熟)、长 (生长)的作用,以维持身体正常运行。倘用心习禅而身体不支、方法不当,就会酿成疾病百出,于学法不利。故应善识病源,善知坐中内心治病方法,或内观力,或术或医。若不知治病方法,一旦有病,不但与修道有碍,也与生命有虑。摩诃止观中认为病有六缘,即是: 四大不顺,饮食不节,坐禅不调,鬼神得便,魔所为和业起。波罗密及小止观中说有三种病缘,即:四大不顺,魔鬼所作,业报得。智者认为病缘有五种,一是身作,二是鬼作,三是魔作,四是不调息,五是业障。对业障致病,解说得尤为详细。此诀以调息为主,后世武术中之运气,追其源出始于禅门。自宋代此诀编入大藏,元明相承。现见载于大正新修大藏经本。
"一呼一吸间，藏着天地流转的密钥"，读这本典籍最震撼的并非六妙门调息术式的精妙，而是智者大师将禅修与医道融通的智慧。他揭示修行者最深的困境——当四大元素失衡时，妄念如潮水般倒灌经脉，连静坐都成了病痛的温床。那些冷热息法的背后，实则是"诸法无我"的终极实践：用呼吸抚平地水火风的躁动，恰似以无形之手理顺天地经纬。最令人警醒的是书中反复强调的业障病，原来修行路上最大的魔障不在外界，而是内心对捷径的执着。这让我想起"制心一处，无事不办"的箴言，真正的调息不是操控气息，而是让生命节律回归自然。现代人总在追求立竿见影的修行效果，却忘了禅师们千年前就勘破的真理：最深的禅定，始于对呼吸里每个无常刹那的臣服。
竹窗随笔:大藏有禅门口诀一书。中所言类多数息法门。而兼之以下视脐轮等语。外签标智者大师。而经文下既非大师又非灌顶。章安。荆溪等诸贤所记。不可信也。且大师自有大小止观正文。末后略举治病一门。与此相似。盖防身之小法。非学佛之大道也。乃高题口诀。而借重大师。黄冠道流遂据此以印证己法。乃曰。此大师亲口密传之秘诀也。而浅识者便谓佛法尽在乎是。则其害大矣。岂知禅门亦原无口诀之说乎。不得不辩。
此诀以调息为主，后世武术中之运气，追其源出始于禅门。
禅门口诀，调息为主，根据介绍后世武术运气出自禅门。