商君书
[战国]商鞅著 尹小林等审校
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[战国]商鞅著 尹小林等审校
法家著作。作者传为战国时商鞅，今人考证认为是商鞅及其后学著作的合编。秦汉称《商君》，唐以后亦称《商子》。《汉书·艺文志》著录二十九篇，今存二十四篇，另两篇有目无文。 此书叙述了商鞅的变法主张。书中反对“法古无过，循礼无邪”的保守思想，主张因时变法、因事制礼。强调任法而治，信赏必罚，取信于民。主张尊君，由君主掌握独一无二的绝对权威，实行君主专制。提出农战思想，认为“国待农战而安，主待农战而尊”，主张以官爵奖赏努力耕作之人和杀敌有功之士，惩罚不务农者和贪生怕死的士兵，以此扩大国家的实力和领土。书中还提出以农为本、禁商抑末，强调土地、粮食对国家的重要性。 关于此书评价，胡朴安云：“（此书）以法为体，以刑为用，以农战为目的。”吕思勉云：“《商君书》之所论，则‘一民于农战’一语足以尽之。”
《商君书》的一切论述都指向一个目标，如何让国家在最短时间内变得富强，并在残酷的兼并战争中取胜，为此它提出了一整套高度工业化的治国方案，不追求道德理想，只追求实际效果。商鞅认为，国家富强只有两条出路:农业与战争。其他一切比如商业、手工业、游学、文学、音乐，都是“虱害”。主张农战为本，以法治国，重刑轻赏。为激励民众参与农战，维护社会秩序，商鞅设计了极具操作性的制度，比如二十等爵制、连坐与告奸。 《商君书》对儒家和其他学派的攻击毫不留情。商鞅在秦国曾下令“焚诗书”，比秦始皇的“焚书坑儒”早了百余年，这种对知识的敌视，是法家极端功利主义的必然结果。 《商君书》指导的变法，使秦国从一个边陲弱国一跃成为战国头号强国，其“农战”政策、“二十等爵制”等，被后世王朝不同程度的借鉴。但是这本书将人彻底工具化，视民众为国家的“耕战工具”，完全否定个体尊严与自由。其严刑峻法、告奸连坐、禁绝思想等政策，也因其残酷性而备受批评。它是一部把国家变成一台战争机器的说明书。
书中描绘的权力与人性碰撞，总有人试图用铁律重塑世界。严刑与奖赏交织成网，将个体命运拧入国家齿轮，农耕与杀戮成为生存的唯一坐标。那些被“弱民”口号碾碎的尊严，在历史长河中化作无声的叹息。当制度把人异化为工具，所谓强国不过是碾压个体的巨石。今日回望，仍能触摸到强权与人性撕裂的伤痕——真正的强大，或许不该以扼杀自由为代价。
凡人主之所以劝民者，官爵也。国之所以兴者、农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力。无力者，其国必削。 商鞅 - 商君书·农战
相较于对商鞅严刑峻法的苛责，我们更应该去理性的看待，从这本书里，在看到严刑峻法，视百姓为牛马以外，也应该看到商鞅开明的思想，敢于革新的勇气，深谙人性的洞察，还有顺势而为的智慧。