佛说大方广未曾有经善巧方便品

《佛说大方广未曾有经善巧方便品》，宋北印土沙门施护译。 　　大意菩萨问修菩萨行者，于五欲境，作何方便取而不著，虽复常行，无所障碍？佛答以于诸佛所深种善根，名为善巧方便，即得诸佛共所建立。所谓行少分施，起增上心，回向一切。一香一华，一灯一衣，乃至园林饮食，皆为众生普发大愿。又于所见一切境界，皆为众生普发大愿。 略与华严净行品同。 FROM:【阅藏知津(蕅益大师著)】

众生执念如锁，菩萨解法如钥。这部经典最令人震颤处，是揭开了修行与日常的障眼法——布施一炷香时，心念已从利己转为"普愿众生得戒香"；闭户落锁时，愿力已化作"闭恶趣门"的慈悲。原来善巧方便不是高深法门，而是把扫地倒茶的琐碎都炼成破我执的利剑。有人毕生追逐功德相，却不知最殊胜的福田在发愿时那束照向众生的光。经中四十六个生活场景的回向法，像四十六面照妖镜，照见修行者是否真能"念念不离菩提心"。当施舍变成机械的仪式，经文却提醒：真正的供养不在财物，而在每个起心动念是否浸润着"与众生共成佛道"的悲愿。那些深夜诵经的人终会明白，最难的修行不是持咒千遍，而是面对嗔怒者时，能否将怨恨转为"愿众生离毒害"的清净念。