儒者第一难透底关：未发已发问题研究
叶达
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叶达
未发已发问题出自《中庸》首章，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，是《中庸》最为复杂且难解的谜题之一。历代学者倾注无数心血探寻谜底并提出了林林总总的不同见解。本书第一章探讨未发已发问题的缘起。第二章至第六章分别阐述以王弼和郭象为中心的魏晋玄学，以杨时、伊川、朱子等为中心的理学，以陆象山、陈献章、湛若水、王阳明等为中心的心学，以胡宏和刘宗周为中心的性学，以张载、王廷相和王夫之为中心的气学等不同学派对未发已发问题的审思。余论则以牟宗三为中心探讨其未发已发思想。
知止而后有定。那些争论千年的未发已发之辨，说到底不过是在追问：人该如何安放这颗躁动不安的心？程朱说要静中存养，阳明讲须事上磨炼，看似针锋相对，实则殊途同归——都在教人摆脱情绪奴役，找回本心的澄明。最震撼的是发现：古人所谓天下大本，原不过是教我们在七情六欲翻涌时，仍能守住中正平和的清醒。当现代人沉迷于即时满足，先贤们早用未发之气象提醒：真正的自由，始于对每个念头的觉察与掌控。