东坡志林

我是读完李一冰《苏东坡新传》和林语堂《苏东坡传》后方开始读《东坡志林》的，纯文言无注释与翻译，读起来还是有点困难，借助AI问书，勉强读完，不求甚解，有所会意，则心满意足矣！ 《东坡志林》是苏轼创作的一部笔记体杂著，成书于元丰至元符年间，约20余年，内容博杂自由，体裁独特。书中分为29类，包括记游、怀古、修养、疾病等类别。 《东坡志林》为了解苏轼的文化人格提供了不可替代的一手资料，传记作者多从中获取大量素材，故我虽第一次读《东坡志林》，但对其中很多内容都不陌生。 《记承天寺夜游》算是家喻户晓的小品文了，“怀民亦未寝”甚至成为流行热梗！ 爬山力竭时忽悟“此间有甚么歇不得处？”（《记游松风亭》），融合庄子“安时处顺”与禅宗“放下执念”。治愈了当今社会内卷的疲惫，消解躺平的愧疚。 读《东坡志林》可遇见更真的东坡，学习他的“闲人”哲学，在困境中做到精神超越！

东坡志林　笔记。宋苏轼著。此书所载为作者自元丰至元符二十年中之杂说史论。内容广泛，记游怀古、山川风物、朝政得失、前人功过、朋友情谊、身心修养、佛道哲理、阴阳术数、文学创作、奇闻异事，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小者为多。皆信笔写来，挥洒自如。体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。此书宋时或称《东坡手泽》，陈振孙《直斋书录解题》卷一一即著录《东坡手泽》三卷，并注云：“今俗本《大全集》中所谓《志林》也。”《四库全书总目》以为“盖轼随手所记，本非著作，亦无书名，其后人裒而录之，命曰‘手泽’；而刊轼集者不欲以父书目之，故题曰‘志林’”。然黄庭坚《豫章集》卷二九《跋东坡叙英皇事帖》云：“往尝于东坡见手泽二囊……手泽袋盖二十余，皆平生作字，语意类小人不欲闻者，辄付诸郎入袋中，死而后可出示人者”，则《手泽》之名为作者生前自定。又苏轼元符三年内移过廉州，有《与郑靖老书》云：“《志林》竟未成，但草得《书传》十三卷”，是作者亦曾预有《志林》之名。此书传本颇多，卷数亦不一，有一卷，五卷，十二卷本。较通行之一卷本有宋左圭《百川学海》本，明成化《东坡七集》本；五卷本有明万历赵开美刊本，清嘉庆张海鹏重刊赵本即《学津讨原》本，涵芬楼据赵本校印本，《丛书集成》据《学津讨原》本排印本；十二卷本则有明万历商濬《稗海》本。一卷本仅载史论而无杂说；十二卷本皆杂说而无史论，虽收罗甚丰，然讹误亦不少；五卷本兼有杂说史论，前四卷为杂说，分为记游、怀古等二十八类，卷五为史论十三篇，且去取较为精审。1980年中华书局点校本即据涵芬楼五卷本参校别本而成。—《中国文学大辞典》

泥泞里的月光不需要答案。二十年潦草字迹里裹着半生颠簸，将贬谪途中的困顿写成与蚂蚁的对话，把饥肠辘辘的日子熬成猪肉香。世人总爱谈论他的豁达，却常忽略那些深夜独坐的惘然——承认疲惫时就地躺下，对着故人书信突然哽咽。真正的通透不是凌驾于苦难之上，而是摔进沟壑时仍能抬头数星星。那些看似散漫的碎语，像老友酒后絮叨，却让千年后的局促者恍然：原来不必等到云开雾散，行走本身已是意义。

我去浙江省绍兴市新昌县儒岙镇10千米处的天姥山游玩时，见那里的山名石碑就是苏轼题写的。

苏轼的尺牍最具灵性，史论则颇多迂腐处，所谓时代局限，真不可逾越。志怪之作，“姑妄言之姑听之”，也不是《聊斋》那种有完整情节的小说。2014-2-6读完