
[后秦]鸠摩罗什
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译,全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》。本经是佛教大乘戒律的重要经典,于佛教“三藏”中属于“律藏”。其内容是叙述释迦牟尼向卢舍那佛请教众生成就菩萨十地的因缘,卢舍那佛为其讲述菩萨修道阶位四十法门,涵盖十发趣心、十长养心、十金刚心和体性十地。阐述释迦牟尼受教后,以大梵天王网罗幢为喻,说明佛门广大,随后复述卢舍那佛所讲的大乘戒法,即十重四十八轻戒,持戒能获五种利益。经中还将“孝”纳入戒,提出“孝名为戒”,有浓厚的中国文化特征,对中国佛教的影响深远。
本书是大乘佛教的重要戒律经典,由后秦时期的鸠摩罗什翻译。 重点内容 一,通过释迦牟尼佛与卢舍那佛的对话,详细阐述了菩萨道的修行方法,从心地法门到十地的不同境界,提供了完整的修行路径。 二,讲解了佛教大乘戒律,包括十重戒和四十八轻戒,强调了持戒的重要性及其对修行者功德的增进。 三,将“孝”纳入戒律,体现了中国文化特征,对中国佛教产生了深远影响。
-_-佛门弟子规。有点无聊,看看就得了。其实我对宗教的看法一直是“认宗可以但不必入教”。因为“宗”是心(一),“教”是路(N),“道”只认心不认路。只要宗旨一样,走哪条道(儒道释基督)都行。只是“宗”管心“教”管人。让别人管叫“约束”、“洗脑”、“教育”,自己管自己叫“观心”、“体悟”、“反省”。心无碍则理无碍,理无碍则事无碍。理事无碍,事事无碍,才能得自在。所以只要你的心是正的,自己就能管好自己。何必将身心都交予别人,让别人去左右你的自由,妨碍你的自在呢?
戒律常被误读为绳索,直到某刻意识到真正的枷锁是抗拒绳索的手。那些被称作十重四十八轻的条目,原非束缚肉身的铁链,而是用来刺破自我欺骗的银针。当不再把持戒视作苦行,反而在约束中触到了更深的自由——原来对规则的敬畏,正是对生命本真的诚实。孝与戒的并置最令人动容:最深重的责任,往往源于最轻盈的爱。所谓清净,不过是直面内心所有浑浊后,坦然接纳自己既不完美也不破碎的真相。
佛陀在世以佛为师,佛法涅槃以波罗提木叉为师。梵网善法 ,圆融无碍,祈愿佛菩萨加持一切见闻者皆能习得善法,有缘受持,如佛知见,南无千华台上卢舍那佛
《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》,收于大正藏律部,藏译本是从汉语转译[1]。其下卷又称为《梵网菩萨戒经》、《菩萨波罗提木叉经》、《菩萨心地戒本》,为汉传佛教菩萨戒所据法本之一。本经与《巴利三藏·长部·梵网经》同名,但为不同经本,内容亦无关系。 经序说《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》为鸠摩罗什所译,然其流传史实不详。许多佛教学者认为此经可能为为5世纪中于汉地所造。
圆顿知见菩萨,身心行持之指南!