点校本：楞伽经（大乘入楞伽经）
[唐]实叉难陀
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[唐]实叉难陀
大周于阗国三藏法师实叉难陀奉敕译。印度后期大乘佛教思想的代表性经典，于武周久视元年五月五日始译于洛阳。“楞伽”意为“难入”，该经以楞伽城城主请佛说法为引，借大慧菩萨问法，展开如来对佛法的宣讲。其内容核心是阐释世界万物皆由心造，认识的对象不在外界，而源于内心。它巧妙融合如来藏思想与唯识阿赖耶识思想，是印度后期大乘佛教思想的代表性经典，也是法相宗所依六经之一。经中，大慧菩萨向佛提出一百零八问，佛陀围绕“五法”“三自性”“八识”“二无我”等，揭示第一义谛真实之理，指明众生皆具如来藏，只因无明覆蔽而未显，通过修行可去除妄念，证得清净本心。既融汇空、有二宗思想，又巧妙统合“如来藏”和“阿赖耶识”，是唯识学的重要基石，被达摩祖师视为“印心”依据，推动“楞伽禅”形成，在佛教发展史上意义重大。
甚深经典，但这个版本内容有缺漏。我对比了其他完整收录偈颂品的唐译本（字数约7.2万字），发现这个4.7万字的版本内有多处省略（文中标有省略号），最后的《偈颂品》省略尤为严重。如果是追求完整版本的读者，建议选择其他底本的版本。
我们总在定义“我”的轮廓，却不敢直面那些定义背后的虚空。名相构建的世界里，每个身份标签都成了牢笼，将灵魂困在自我编织的幻网中。当经卷指出妄识如浪本无实体时，惊觉所有挣扎不过是水纹追逐着倒影。真正的解脱不在破除什么，而是看清每一念生灭皆如露如电，却妄想抓住其中某个瞬间当作永恒。或许自由，始于承认连“我”也不过是心海偶然泛起的泡沫。
佛学者别用此书，残缺内容颇多，学习不便。