药师琉璃光如来本愿功德经（白话版）

药师琉璃光如来是东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛。住净琉璃世界，其国土庄严，如极乐国。日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。法相所现为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。 药师佛为度众生所发十二大愿： “第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异”。 “第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业”。 “第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少”。 “第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立”。 “第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！” “第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦”。 “第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提”。 “第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提”。 “第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！ “第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！” “第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之”。 “第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足”。 南无药师琉璃光如来🙏 南无药师琉璃光如来🙏 南无药师琉璃光如来🙏

世人眼中，摆一尊佛像，焚香烧蜡，然后许愿——这便是拜佛。削发吃斋，这便是学佛。 可我忽觉，佛不该如此这般。 佛的本质好像永远都是发大愿，而这愿，是由心而发的。《金刚经》说：“若见诸相非相，即见如来”——其实，见众生无相，才是见如来。 佛也是普通人中来。他一生都在发愿，也在致愿。所以我说，这不是形，而是心诚。 佛的底层逻辑，始终是：众生皆苦，我来渡。这个愿力发出去，见苦救不了，心也怜——这便是佛。 佛，不过是一个代名词。它指向的，是那条向往美好的路，以及在路上“执行渡”的心。 心中常存大愿。牛鬼蛇神，贪嗔痴慢，一切都会被这个愿力所覆盖。这，便是信。心诚到如此地步，一切欲念也便无从而入。 写到此处，忽然想到那句： 我心光明，亦复何言。 我更多的想说，佛是愿力，不是交易。佛不在形，而在愿；更不在求，而在行。 经中药师佛，致力于发十二愿救人，却从未著我救人之相。总之是在而不在，是本心自性，这或许就是佛之所说“空”。

2026.4.16 周四 看完此书。 看药师佛的十二大愿。了解了东方净琉璃世界，让我查了它与西方极乐世界的区别。东方净琉璃世界管“今生安康”，西方极乐世界管“身后归宿”。西方《阿弥陀经》侧重往生西方。东方《药师经》强调解决当下问题。 另外让我了解到东方三圣（药师三尊）:主尊:药师佛，左胁侍:日光菩萨，右胁侍:月光菩萨。西方三圣（阿弥陀三尊）:主尊:阿弥陀佛，左胁侍:观世音菩萨，右胁侍:大势至菩萨。 总结:在生活中修行，在修行中生活。以信仰之力改善现实命运。

2017-07-04 佛之宣传 2025-06-15 结合玄奘作书的背景，彼时唐朝虽国力鼎盛，但战乱、瘟疫与社会不安仍频频出现。佛经中对病苦、夭折、恶死、贫穷等人世苦难的具体描绘，正回应了百姓对现实痛苦的普遍感受。因而“若病患人，得闻是佛名，病即消愈；若寿将尽者，得闻是佛名，寿命延长。” 之类的允诺，带来了一种强烈的现实功利性，同时也回应了动荡之中百姓的需求，即精神安慰与秩序寄托。 因而所谓流行，更多是对未知的彼岸的允诺，以当下百姓能够做到的方式，给予精神层面的庇护，同时构建出了人格性的佛陀形象，并由十二位药叉大将的允诺，实现一种关怀现实、愿力明确、可靠可求的“护法者”形象。正因为这种偏向今生的安慰，从而成为皇室“祈福国家安泰”的重要经典。

内容挺好的，就是排版略有不足。有时候一段文言文放在一章最后，这段的翻译又在下一章开头了，翻着有点麻烦。

归命十方调御师，演扬清净微妙法 三乘四果解脱僧，愿赐慈悲哀摄受 弟子慎思笃行。自违真性，枉入迷流。随生死以飘沉，逐色声而贪染。十缠十使，积成有漏之因；六根六尘，妄作无边之罪。迷沦苦海,深溺邪途。著我躭人，举枉措直。累生业障，一切愆尤。仰三宝以慈悲，沥一心而忏悔。 所愿： 能仁拯拔，善友提携。出烦恼之深渊，到菩提之彼岸。 此世福基命位，各愿昌隆；来生智种灵苗，同希增秀。生逢中国，长遇明师。正信出家，童真入道。六根通利，三业纯和。不染世缘，常修梵行。执持禁戒，尘业不侵。严护威仪，蜎飞无损。不逢八难，不缺四缘。般若智以现前，菩提心而不退。修习正法，了悟大乘。开六度之行门，越三祇之劫海。建法幢於处处，破疑网於重重。降伏众魔，绍隆三宝。承事十方诸佛，无有疲劳；修学一切法门，悉皆通达。广作福慧，普利尘沙。得六种之神通，圆一生之佛果。 然后：不舍法界，遍入尘劳。等观音之慈心，行普贤之愿海。他方此界，逐类随形。应现色身，演扬妙法。泥犁苦趣，饿鬼道中，或放大光明，或现诸神变。其有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。火镬冰河之地，变作香林；饮铜食铁之徒，化生净土。披毛戴角，负债含怨，尽罢辛酸，咸霑利乐。疾疫世而现为药草，救疗沉疴；饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。但有利益，无不兴崇。 次期累世冤亲，现存眷属，出四生之汨没，舍万劫之爱缠。等与众生，齐成佛道。虚空有尽。我愿无穷。情与无情。同圆种智。 身口意清净　　除灭诸垢秽 一心恭敬礼　　十方三世佛 普贤愿力故　　悉睹见诸佛 一一如来所　　一切刹尘礼 于一微尘中　　见一切诸佛 菩萨众围绕　　法界尘亦然 以众妙音声　　宣扬诸最胜 无量功德海　　不可得穷尽 以普贤行力　　无上众供具 供养于十方　　三世一切佛 以妙香华鬘　　种种诸伎乐 一切妙庄严　　普供养诸佛 我以贪恚痴　　造一切恶行 身口意不善　　悔过悉除灭 一切众生福　　诸声闻缘觉 菩萨及诸佛　　功德悉随喜 十方一切佛　　初成等正觉 我令悉劝请　　转无上法轮 示现涅槃者　　合掌恭敬请 住一切尘劫　　安乐诸群生 我所集功德　　回向施众生 究竟菩萨行　　逮无上菩提 悉供养过去　　现在十方佛 愿未来世尊　　速成菩提道 普庄严十方　　一切诸佛刹 如来坐道场　　菩萨众充满 令十方众生　　除灭诸烦恼 深解真实义　　常得安乐住 我修菩萨行　　成就宿命智 除灭一切障　　永尽无有余 悉远离生死　　诸魔烦恼业 犹日处虚空　　莲花不著水 遍行游十方　　教化诸群生 除灭恶道苦　　具足菩萨行 虽随顺世间　　不舍菩萨道 尽未来际劫　　具修普贤行 若有同行者　　愿常集一处 身口意善业　　皆悉令同等 若遇善知识　　开示普贤行 于此菩萨所　　亲近常不离 常见一切佛　　菩萨众围绕 尽未来际劫　　悉恭敬供养 守护诸佛法　　赞叹菩萨行 尽未来劫修　　究竟普贤道 虽在生死中　　具无尽功德 智慧巧方便　　诸三昧解脱 一一微尘中　　见不思议刹 于一一刹中　　见不思议佛 见如是十方　　一切世界海 一一世界海　　悉见诸佛海 于一言音中　　具一切妙音 一一妙音中　　具足最胜音 甚深智慧力　　入无尽妙音 转三世诸佛　　清净正法轮 一切未来劫　　悉能作一念 三世一切劫　　悉为一念际 一念中悉见　　三世诸如来 亦普分别知　　解脱及境界 于一微尘中　　出三世净刹 一切十方尘　　庄严刹亦然 悉见未来佛　　成道转法轮 究竟佛事已　　示现入涅槃 神力遍游行　　大乘力普门 慈力覆一切　　行力功德满 功德力清净　　智慧力无碍 三昧方便力　　逮得菩提力 清净善业力　　除灭烦恼力 坏散诸魔力　　具普贤行力 严净佛刹海　　度脱众生海 分别诸业海　　穷尽智慧海 清净诸行海　　满足诸愿海 悉见诸佛海　　我于劫海行 三世诸佛行　　及无量大愿 我皆悉具足　　普贤行成佛 普贤菩萨名　　诸佛第一子 我善根回向　　愿悉与彼同 身口意清净　　自在庄严刹 逮成等正觉　　皆悉同普贤 如文殊师利　　普贤菩萨行 我所有善根　　回向亦如是 三世诸如来　　所叹回向道 我回向善根　　成满普贤行 愿我命终时　　除灭诸障碍 面见阿弥陀　　往生安乐国 生彼佛国已　　成满诸大愿 阿弥陀如来　　现前授我记 严净普贤行　　满足文殊愿 尽未来际劫　　究竟菩萨行 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 愿生西方净土中，九品莲花为父母。 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣

佛说一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。读到药师佛十二大愿时突然明白，原来解脱不在远方，就在此刻的觉醒。那些为病痛所困的夜晚，为生计奔波的白天，都成了修行的道场。最震撼的是发现诸佛菩萨从未放弃过任何众生，就像黑暗中的琉璃光，永远在那里等着迷途的人回头。突然就懂了为什么说烦恼即菩提——我们苦苦追寻的平安喜乐，其实就藏在当下的每个念头里。

《药师琉璃光如来本愿功德经》是佛教经典中极具影响力的“药师经”，核心围绕药师琉璃光如来的十二大愿展开，阐述消弭众生疾苦、护佑现世安康的教义。 其价值在于： - 教义侧重“现世关怀”，不同于侧重来世的经典，为信众提供面对生活困境的精神慰藉，传递慈悲、向善与积极面对苦难的理念； - 文本中蕴含的伦理思想，如劝人持善、布施、守戒等，对引导正向价值观有一定意义，且经文中的仪轨、愿力表述，也成为佛教文化与艺术创作的重要素材。 需注意的是，其宗教教义具有特定文化语境，阅读时可从宗教文化、哲学思想角度理性看待，尊重不同信仰与文化认知差异。

简单概括十二大愿:照见佛光，开智成业，衣食无忧，皈依大乘，迷途知返，祛病疾苦，身心安乐，变换境遇，解脱烦恼，免除苦难，脱离饥寒，丰衣庄表！ 药师琉璃光如来不仅为自己成佛许诺大愿，其实也为有情众生许诺誓愿，这十二大愿就是我们众生常说的，工作顺利，身体健康，平安喜乐，年年有余，恭喜发财等等祝愿。 世尊与文殊，阿南，救脱，以及十二药叉对话，告诉有情大众如何受持愿望。虽然知道药师琉璃光如来名号，还需要虔诚的心和行动！

十二大愿誓弘深，力拔有情出沉沦。 信者众生当奉行，咸令果遂涌慈云。 十二药叉及眷属，结愿与缘誓拥护。 广宣如来如是力，法轮常转感慈恩。 顶礼南无本师释迦牟尼佛！ 顶礼南无药师琉璃光如来！ 顶礼南无文殊师利法王子菩萨！ 顶礼南无救脱菩萨！ 顶礼南无十二药叉大将！