发起菩萨殊胜志乐经
菩提流志
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菩提流志
唐三藏法师菩提流志奉诏译。此经缘起于佛在波离奈城仙人住处施鹿苑，当时众多菩萨业障深重、善法微少、诸根闇钝。弥勒菩萨见状，设法宽慰，引领其中六十位菩萨拜见佛陀。佛陀揭示，这些菩萨往昔因嫉妒，诬陷两位说法比丘，致使众生断善根，他们因此历经阿鼻地狱等诸般苦厄，后世还将遭受诸多业障。众菩萨闻后忏悔，并发下宏大誓愿。经中还阐述了末法时代菩萨欲得解脱应成就的两种四法，如不求他过失、远离懈怠与愦闹等，以及行法施时的诸多利益。此经旨在引导修行者发菩提心，忏悔谤法等罪业，为其指明迈向菩萨道的修行方向。
《发起菩萨殊胜志乐经》直指修行容易陷入的误区，劝勉行者发起真诚、广大的菩提志乐。经文提醒我们，真正的菩萨行，不在于表面的光鲜功德，而在心地的纯粹。切莫攀缘虚名、轻慢同修，更不要把修行变成我慢的资本。它告诉我们，志乐是发自内心的欢喜，不因顺境骄矜，不因逆境退转。读罢令人自省，修行路上时时检视心念，以谦卑利他为乐，才是这份“殊胜志乐”真正的要义。
万法皆空，因果不空。那六十位菩萨的遭遇令人心惊——一念嫉妒竟要承受千万年苦厄。原来毁人法身慧命的业障如此深重，而我们平日随口非议他人时何尝不是种下恶因？不求他过失四字看似简单，却是对治我执的利剑。末法时代的修行，不在辩才无碍，而在守住口业清净。忏悔不是形式，是看清自己每个念头背后的贪嗔痴。真正的菩萨道，从停止用言语伤害他人开始。
修行者当常诵此经，对照观心，及时改正。