点校本：楞伽阿跋多罗宝经（楞伽经）
求那跋陀罗
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求那跋陀罗
宋天竺三藏求那跋陀罗译，即《楞伽经》。经名中的“楞伽”为山名，“阿跋多罗”意为“入”，表示此乃佛入楞伽山所说的珍贵经典，属于大乘佛教之关键经典。而此译本则是最早的中文译本。经中，佛应大慧菩萨等的提问，深入阐释诸多要义。核心主张“三界唯心”，指出万法皆由心识变现，外境非实有。详细讲解五法（相、名、妄想、正智、如如）、三自性（依他起性、遍计所执性、圆成实性）、八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）及二无我（人无我、法无我）等内容，助修行者洞察心识本质，破除对自我与事物的执着。它融合如来藏与唯识阿赖耶识思想，义理深邃，为禅宗印心及法相宗、唯识学研习的重要依据。
一切唯心造，万法唯识变。这部经典像一把钥匙，打开了认知世界的另一扇门——原来我们执着的喜怒哀乐、得失荣辱，不过是心海泛起的浪花。五法三自性剖开了认知的虚妄，八识二无我戳穿了执着的假象。那些让我们夜不能寐的烦恼，在如来藏的视角下，不过是晴空中的一片浮云。禅宗用它印心，唯识以它立论，只因它道破了那个最简单的真相：我们从来不曾真正拥有什么，也永远不会真正失去什么。看清心的把戏，才能在这场人生大戏中演得自在。
“大慧，如来应供等正觉尚无所食，况食鱼肉，亦不教人。以大悲前行故，视一切众生，犹如一子。是故不听令食子肉。” 楞伽阿跋多罗宝经 求那跋陀罗译·卷四
佛告大慧： “有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来，展转因缘常为六亲，以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉，屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖，如旃陀罗及谭婆等，狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味著故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。