肉蒲团（白话版）

《肉蒲团》是明末清初李渔的争议之作，又名《觉后禅》《耶蒲缘》《钟情录》《野叟奇语》《循环报》《巧姻缘》《巧奇缘》等。日本作家森鸥外在其《情欲生活》中摒弃将《肉蒲团》视为艳情小说的偏见，盛赞其文学价值，肯定李渔文字清简、人物鲜活的写作功力，尤其认可作品“以欲止欲”的醒世内核，认为其借未央生纵欲遭报的故事揭示了人性困于“财”“色”执念的本质，具深刻的哲学思辨意义。 小说开篇，括苍山高僧孤峰长老见少年未央生天资聪颖却恐其沉沦，赠偈劝诫，未央生未从。婚后，他嫌妻子玉香端庄无趣，便借游学外出寻欢，在大盗赛昆仑的帮助下，与权老实之妻艳芳私通成婚，又与香云、瑞珠、瑞玉姐妹及其姑母花晨等人纵情声色。权老实为报夺妻之仇，设计勾引未央生之妻玉香，将其拐走卖入京师娼门。后来，未央生慕名前往妓院寻欢，发现接待自己的竟是妻子玉香，致玉香羞愧自缢。目睹妻子惨死，未央生顿悟高僧偈语中的深意，悔恨不已，最终前往括苍山遁入空门。 《肉蒲团》以直白的情欲描写闻名，虽屡遭封禁，却借“肉蒲团”这一象征，将佛门清净的蒲团与世俗欲望的“肉”结合，道尽人性在欲望、情感与理性间的挣扎。书中人物鲜活，权老实的复仇心理刻画尤为出色，文字凝练。故事以因果循环为内核，揭示“世上没有无债的风流，迟早都要还的”的醒世道理，在欲望的狂欢与幻灭中，叩问着世人困于“财”“色”执念的人性命题。

少年未央生，与孤峰老和尚初见，酣然畅聊，孤峰劝谏其早入佛地，得悟正道。 奈何未央生聪慧有余，浮躁如烟，心中惦念的是尝遍人间胭脂美色；自凭才华闯出一份伟业。孤峰无奈，央生期待。 红尘滚滚，绝色佳人，层出不穷，娶妻不满， 别家远游，偶遇盗者，结拜为兄，兄为弟谋 人妻来临，两厢情愿，沉溺其中，夫家归来， 妻嫌思生，夫自烦恼，不解妻因，问得友邻， 方知来龙，误为盗者，忍气吞声，卖妻收银， 成全他人，央生欢喜，妻亦称心，形影不离， 胎儿来生，央生央生，不堪独守，忆起香云， 一墙之隔，恩爱相生，香云与生，再逢珠玉， 瑞珠瑞玉，再见央生，情意绵起，香云助攻， 四人共谋，贪乐其中，不想事发，晨姑来袭， 再添一人，轮换享生，竟至忘儿，待至归来， 儿以满月，儿娘期盼，央生不举，失望悔矣， 央生央生，憔悴掏空，念及妻子，急至归家， 丈人哭诉，妻死央哭，寻京而上，再覓佳人， 佳人不见，央生疑惑，推门而入，奈何人死， 再细察来，竟是吾妻，丫鬟告知，事情起始， 央生感慨，风流有债，悔不当初，告别前人， 踏上山途，孤峰已待，赐名顽石，某日说法， 众人齐聚，忏悔前业，竟遇仇人，两厢感叹， 命运迫人，潜心修行，以善解厄，终得解脱。 世间之人并非无缘佛果，只是困在“财”与“色”两个字上。 因果这东西，不在当下，就在将来。来得早的，还轻些；若是迟迟不至，那便是结得厚了，一旦爆发，便是天崩地裂。” 未央生人间走一遭，色字头上一把刀，刀刀砍来不留情，因果谁能转成空。 世人方知，一念一果，如影随形，问道修禅，尘外得真。

如果奔着情色、香艳目的看这本书，看到我这个评论就直接可以跳过了。因为，本书是纯净版《肉蒲团》，非常纯净，纯净到只剩下教育了。那具体对我们有什么教育意义呢，我给大家总结了以下几点: 1. 因果镜像：你如何对待别人的家庭，命运就会如何对待你的家庭，恶业循环往复。未央生勾搭上了权老实的老婆艳芳，权老实后来拐卖了他老婆玉香;未央生分别与瑞玉，瑞珠偷情，二女的老公倚云生、卧云生也同样夜夜与未央生被拐卖青楼的玉香夜夜同眠。 2. 讽刺礼教：书中的士大夫、道学家满口仁义道德，但内心欲望并不比普通人少，礼教只能约束外表，约束不了人心。 3. 欲望的两面：不否定人有七情六欲，但警示：放纵情欲，最终只会毁灭自己与身边无辜之人。 --再给大家理一下人物关系，其实本书人物非常简单，分别是孤峰和尚、未央生、赛昆仑、铁扉道人、玉香、艳芳、权老实、香云、瑞玉、瑞珠、依云生、卧云生，拢共也就十几个人。 1. 孤峰和尚（布袋和尚） 全书精神引路人，早年是饱学秀才，散尽家财出家，立三戒：不募缘、不讲经、不住名山，背着皮袋云游苦修。 - 看透未央生根器聪慧但深陷色欲，开篇就点破他的执念，不强行压制，静待他历尽孽缘后回头。 - 象征禅理：色即是空，皮袋是空，世间情欲也是空。故事结尾，未央生、赛昆仑都归于他座下，完成救赎闭环。 - 定位：全书的道德与禅理锚点，冷眼旁观所有人被欲望拖拽浮沉。 2. 未央生（主角，后法号顽石） 读书人，有才貌，不求功名，人生理想便是坐“肉蒲团”，遍历天下绝色，书名就出自他的这句狂言。 - 性格：极度自我中心，聪明自负，把女人当作征服的战利品；起初不信因果，认为风流是本事。为满足欲望不惜做荒诞改造，四处引诱他人妻子。 - 因果报应：他肆意侵占别人妻室，自己妻子玉香也遭他人玷污；纵欲带来毁灭性结局，尝尽屈辱痛苦之后幡然醒悟，斩断尘缘出家。 - 象征：被欲望裹挟的普通聪明人，不到彻底毁灭，不肯醒悟，是全书“纵欲必遭反噬”的核心载体。 3. 赛昆仑 江湖侠盗，盗亦有道，不害良善，专劫不义之财；和未央生结拜兄弟。 - 性格：重义气，有江湖底线，却也帮未央生牵线搭桥，助他纵欲作恶。嘴上讲道义，行动上帮人造孽。 - 人物矛盾：他是“好人做坏事”的典型，本心不坏，但是非边界模糊，出于兄弟情义助长淫行。后期看破，也到孤峰和尚处修行。 - 象征：世俗里讲义气的普通人，情义可以为善，也可以助恶。 4. 铁扉道人 未央生的岳父，玉香的父亲，道家修行者，恪守礼教，为人古板固执。 - 反对未央生的风流心性，早早警告女婿收敛欲望，但言语说教无力，拦不住未央生。 - 他代表传统礼教道德：能讲道理，却无法约束人心内在欲望。女儿遭遇悲剧后，他的那套世俗礼法彻底落空。 5. 权老实 底层手艺人，老实木讷，体格强健，性格隐忍。妻子艳芳被未央生引诱。 - 原本安分过日子，遭遇夺妻之辱之后，走上报复之路，去引诱未央生妻子玉香，完成冤冤相报。 - 人物：被伤害之后从老实人变成造孽者，仇恨驱动作恶，体现伤害会循环传递。经历种种风波后，也看破恩怨，归于佛门。 6. 卧云生、倚云生 两位读书人，士大夫阶层，是未央生的同类。 - 卧云生：妻子是瑞珠；倚云生：妻子瑞玉。二人表面文雅读书，家中妻子先后卷入情欲纠葛。 - 讽刺晚明部分士人：满口诗书礼教，家庭内部情欲崩坏，衣冠之下满是破绽，礼教约束不住闺门之内的欲望。 女性人物 1. 玉香 未央生原配妻子，铁扉道人之女。出身家教森严，闺阁长大，单纯贞静。 - 前期受父亲礼教束缚，恪守妇道；丈夫在外风流，冷落家中。后来落入权老实圈套，命运急转直下，历经屈辱。 - 悲剧：一个被封闭礼教养大的女子，丈夫造的孽，报应落到她身上；她本身无大过错，却是丈夫罪孽最直接的牺牲品。 2. 艳芳 权老实之妻，全书心智最高的女性。经历过两段婚姻，看透男女情事，世故、机敏，懂得权衡算计。 - 不是单纯被动受害，面对未央生，她会试探、权衡利弊，主动卷入私情。情欲对她而言，既有生理渴求，也有对才貌的爱慕。 - 结局：风波之后看破虚妄，斩断尘缘出家。她代表见识世故的女性，清醒却依旧逃不开欲望罗网。 3. 香云 轩轩子之妻，生性风流，主动放纵情欲。 - 主动迎合未央生，并非受人胁迫。代表一类：衣食无忧，礼教约束松动，主动追逐情欲的富家妇人。 4. 瑞玉、瑞珠 瑞玉为依云生妻，瑞珠为卧云生妻。二人出身士人家庭，有体面身份，却先后失身于未央生。 - 作为官宦读书人的妻子，表面体面端庄，内里情欲涌动。作者借此讽刺：礼教门面之下，闺阁之中欲望暗流汹涌。 我们常说，读了那么多书，依然没过不好这一生。为什么？因为，很多事情，不是听道理就觉悟，是亲身尝尽苦难之后，才懂得回头。

你以为在睡别人，别人也在睡你。 你以为得到了，实际是信用卡透支而已，过后得偿还。 故事很夸张，重点是智言慧语的警示～ 摘录一段： 说到底，最妙的还是个“有而不执”。心里不冷淡，也不过分热切，不逃避，也不着急求成，拿捏得好，自然阴阳平顺，身心两安。

忍得住心花潋滟的初见，才耐得住寂寞终老。 一切都源于开端太美，期待得太多，生生吞下这糟糕的结局。 看完后半部分实在是大失所望。全赖我自己感情用事。心有不甘，我加2倍数，看了何藩拍的电影版肉蒲团，依然是失望透顶。又搜了李渔生平，还不解气。 未央生堂堂读书人，一生就活剩下一个性器官，脑子那点聪明才智全用在了风月上。他的甜言蜜语说来温暖如春，但都是建立在谎言之上，说过就忘，从没有想过要负长远责任，比起西门大官人他心倒不够狠辣。看他周旋在一堆女子之间，活脱脱成了一个玩具。多情不忠即是绝情，书上一再说与女子交往重在用心，可是未央生的心是浮萍，本就无根，他又如何懂情的真义。我看最有情有义的人是赛昆仑，只要跟他成为朋友，他可以为朋友赴汤蹈火，这样的人才真正是有情人。 书上的女子命如草芥，即使是深闺大院中的小姐，她们也不过是被囚禁起来的财物，生活环境闭塞，除了烧香拜佛，就是天天在家里等着丈夫回来，丈夫天天不着家，吃着碗里看着锅里的，一刻也不安分。她们的欲望得不到排解，情感也没有依托，如果稍微不慎被蛊惑，就要面临着身败名裂和被拐卖抛弃的下场。可怜的玉香，悲催的艳芳，两个女人最后成为未央生因果报应的牺牲品，还有他那对倒霉蛋双胞胎女儿也替他承受报应。而这一堆男人内疚痛苦了，全部跑上山去皈依我佛，人生就算升华了。 这个套路跟黑塞写的《精神与肉欲》，有异曲同工般之自欺。 黑塞给纵欲的出路是艺术创作。 李渔的出路是出家修行。 这都是作家的天真，当然，当然，也不可否认他们有作为文人的良心和羞耻。可对我来说，因果或许有，报应或许也有，但是现实往往鲜血淋淋，做坏事的子孙满堂，有良心的痛苦不堪，要知道有些人注定是要成为祭品的。 罢了，回头看看唐朝豪放女吧!

用了两个多小时看完这个小故事，分享一下我几个不同视角的读后感。 1、先说男主角，主线上就四个人，一个佛家老和尚;三个普世男，其中大男主是才子妙人，一个侠客，一个老实人。总这个主线上看，赢家是佛家老和尚，原本只想收一徒弟，结果来了三。从此处看，这是一本佛家传教收徒的广告剧本。 2、大家感兴趣的性的视角来看，本书基本上已经很素净了，并没有多少淫邪成分，反而觉得故事离奇弄人，作者刻意弄了个恶有恶报善有善报的大闭环。我这里觉得性不过是世人欲望，在这里只是一团人性的欲望叠加，各种纷杂欲望的一个代表。一般正常人，应该都有。剧中如此，男女老少，几乎逃不掉。 3、女性视角，书中几个女主，两个大女主均很悲催，原配和妾，都是没有善终。原罪都来自于主动生了无端欲望，被欲望牵引，后被欲望反噬。按上佛家道理，便是因果，刻意的得来，便会刻意的失去。 名和利，如同性一样，皆是虚妄，刻意看重便是枷锁，成心追寻不如诚心随缘，越是肆意强攀，高潮退散，凉恶便倍加来袭。 切记，切忌。

写的是欲，目的却是告诫读者不可欲海沉沦，否则可能会淹死。 一直觉得古人虽然封建，但不算保守。在男女之情上禁忌越多，在看不见的地方就会越放肆。书中很多在今天看来都算离谱变态的情节，实实在在是由古人这封建束缚的脑袋想出来的。解放之路走到今天，对男人女人都是好事。 未央生这个角色才气不算顶级，相貌也未必似潘安，整个人应该算是一个低配版的司马相如。在我看来实在就是一个二流货色，偏偏这种货色就凭一张会说情话的嘴就能俘获众多女子，我觉得李渔把封建女子描写的扁平了，或者说意淫成了他想象中的样子。这些女子出嫁前被锁在老爹家，嫁了人丈夫出门就锁在夫君家，整日大门不出相思成疾，忽然有个长相还行会点诗词的男人轻轻一撩，就干柴烈火的燃烧起来。 书中女子的命运也是悲惨的，男人犯下的风流罪在最后都算到了她们头上，用性命买了单。而未央生这种人跑到庙里皈依佛门却修成了正果，实在是大大的便宜了他。要我看让他后半生力不从心，继而相继遭遇背叛和出卖，最后在孤独绝望后悔自责中老去会更有教育和警示意义。要不然人一犯错就跑到庙里，那做错事的成本真是太低啦，尤其是这种毁人家室的错误。

借色谈禅 以欲劝诫 词中道，黑发易老，朱颜难驻。人活在世，怎能如苍松长青？岁月匆匆，花落无声，谁能留住一世芳华？ 遥想年少时，春风得意马蹄疾；待到暮年，才明白时光易逝。正值青春年华，怎能不及时行乐，辜负了这人间妙趣？ 故而生活的乐趣，须得细细品味，其实不过是日常琐事中的点滴滋味。它不像富贵荣华那般令人愉悦，往往一开始的欢愉，背后却藏着无尽的忧愁。 如能明透生活真趣，便能让人每天都过得舒适自在，睡得酣畅，晨起不畏钟声，暮归还踏松影。起身放眼望去，天地间尽是生动的变化。 这首《满庭芳》，写出了人生的疲惫，人们困于日复一日的奔忙，事事萦怀，无一刻得闲。 所幸，自古以来，圣人设立了婚娶之礼，解了世人心头的倦意与烦忧，免于身心俱疲。 人参、附子虽是大补之物，也须适量而用，不可贪多。它们本是药材，用来调理身子尚可，若当作寻常饮食，久而久之，反倒伤了根本。 “有而不执”。心里不冷淡，也不过分热切，不逃避，也不着急求成，拿捏得好，自然阴阳平顺，身心两安。 “修行是件要吃苦的事。饿一点、冷一点、累一点，人便不容易动妄念。若一化缘就有人送饭送衣，暖了身子，饱了肚子，就想东游西荡，想睡懒觉。越是闲着，越会招惹俗事。佛法讲个‘清净’ 名山多灵异，风月易动情。 世上的好奇，都是糖衣，包着苦果。 世间最易得的，是一副皮囊；最难得的，是通透的慧根。 ‘为善得福，作恶得祸’。你做一件事，是种因；你受一桩报，是结的果。“你种瓜，得瓜；种豆，得豆。即使未见立时的收获，也应以善为行路的方向；哪怕尚未遭祸，也当以恶为镜前的警示。人生一场，走得再远，也走不出这个道理。 “扰人者，无论你贫富贵贱，终归要还；执迷者，无论你聪慧愚钝，终究走远。你若动心太多，便失了清明；你若走得太快，便丢了初心。等你回过头来，才发现——你什么也没得着，只落得一身疲惫，一场空欢。” 请抛妄追逐，去寻内心安。须及未深悔，休嗟已惘然。（请抛开浮华的追逐，回归内心的安宁清澈；趁着尚未悔恨加深，莫待时光流逝徒然叹息）

本书白话本是原书的阉割版，其实原书也不是文言文，非常好懂，更值得推荐。 这个简读编辑组是开染房的，硬生生把一个黄亮黄亮的书给浆洗的白白的，再不留一丝的黄，最多夹几片嫩嫩的绿，却又没有一根草。 为那些本欲看原书却误看此书并写了许多点评的人一悲。

《肉蒲团》【清】李渔 奇怪，在《李渔全集》收了李渔评点的《金瓶梅》，却没有这本《肉蒲团》，李渔是一位热爱生活，颇有情趣的戏剧家，他写《肉蒲团》，也用了戏剧化的场景和人物心态言语行为描写来体现他的劝诫。肉蒲团，以人为蒲团进行参禅悟道。这本书把因果报应写到了极致，劝诫的意味极其浓烈。人世除了因果报应，还有因果无报应，你努力了，未必给你结果，遇到了，也请不要失望！你没有努力，突然给你一个中彩了结果，也请不要欣喜！ 这本书已经是白话版了。和《金瓶梅》比较起来，除了篇幅短小外，就是没有繁复世情的描写，人物刻画就显单薄了，有时，戏剧就是热闹，而这本书做到了！