乾隆大藏经：大乘般若部
大藏经
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大藏经
乾隆大藏经，又称“清藏”，始刻于清雍正十一年 ，完成于乾隆三年，是一部汇集了当时一切佛教典籍的大全集。其经页边栏，饰有龙纹，所以又称作“龙藏”。自宋至清，各代皆刻印汉文大藏经，却唯有《龙藏》经版保留至今，且印本完整，因此，它在世界佛教史上占有重要地位。其中“大乘般若部”收录以下诸经：大般若波罗蜜多经（大般若经），放光般若波罗蜜经，摩诃般若波罗蜜经，光赞般若波罗蜜经，道行般若波罗蜜经，小品般若波罗蜜经，摩诃般若波罗蜜钞经，大明度无极经，胜天王般若波罗蜜经，金刚经（六种译本），佛说濡首菩萨无上清净分卫经，仁王护国般若波罗蜜经，实相般若波罗蜜经，摩诃般若波罗蜜大明咒经，般若波罗蜜多心经，文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经，文殊师利所说般若波罗蜜经。
一切有为法，如梦幻泡影。那些执着于经卷文字的人，未必真懂般若的空性。龙藏的金漆会剥落，梨木经版终将腐朽，唯有六百卷大般若中那句"应无所住而生其心"，穿透三百年时光依然铮铮作响。 有人将十九部般若经典奉为圭臬，却不见诸法空相；有人争论译本优劣，反忘了金刚能断的从来不是文字。最珍贵的不是龙纹装帧，而是历代译经大德在黄卷青灯下，用生命淬炼出的智慧结晶。 当手指抚过那些"薄伽梵""殑伽河"的古老译语时，忽然明白：真正的般若不在七万块经版里，而在放下对一切相的执着那一刻。
鼻界性空故，香界乃至鼻触为缘所生诸受性空故，空中前际不可得，后际不可得，中际不可得，亦以中边俱不可得故说为空。舍利子，由此缘故我作是说：鼻界无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边；香界乃至鼻触为缘所生诸受无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边。 “舍利子，舌界如虚空，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受如虚空。所以者何？舍利子，如虚空前际不可得，后际不可得，中际不可得，
遍读诸经诸论，方知大般若经是修学核心，因为若无般若，终究不能成佛，犹如人不吃饭究竟不能自饱，犹如苹果手机虽好，不制造出来终究不能体验，而大般若经是成佛修道的SOP，是成佛修道的标准作业指导书，若脱离般若的标准作业指导，终究不能成佛
《心经》观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄！舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦即灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒 梦 想 ，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗，三藐三菩提。故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗密多咒，即说咒曰 : 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。