道德经（轻古籍）

″大道至公"“上善若水，水利万物而不争"这个《道德经》释本是最通俗，最容易理解的一个注释本。《道德经》博大精深，不仅是治国人安拜的宝典，而且也是为人处世的学问。"不争″是大智慧，而悟通其中诀要也不是那么容易的，而要身体力行就更难了。《道德经》是终生之学，要悟透其诀要须下真功夫。

人类最大的悲哀，是发明了工具却沦为工具的奴隶。这部两千年前的东方哲学，像一剂清醒剂刺破了现代文明的幻觉泡沫。老子笔下的道，不是玄虚的概念，而是对生命本质的残酷解构——我们拼命追逐的财富、权力、知识，在独立不改周行不殆的宇宙法则面前，不过是转瞬即逝的泡沫。无为而治的治国理念，本质上是对人性贪婪的绝望抵抗；柔弱胜刚强的处世智慧，实则是看透强权逻辑后的降维打击。当代人焦虑的根源，恰在于用进步的名义背叛自然，用发展的口号透支未来。那些被我们嘲笑为过时的古老箴言，正在科技狂飙的尽头，冷冷注视着人类重蹈物极必反的宿命。

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。” 这种非至上而下而是运用于民的无为而治的统治思想几乎贯穿了其生发之后的所有国家落后于世界的历史，简单说这是一种愚民的思想。譬如明清时期资本主义已经在世界范围内得到发展，但是国内统治者为了自身的封建统治稳固从而采取愚民政策，科举考试演变成了八股取士，锦衣卫，东厂西厂，文字狱，闭关锁国…… 反之，教育智慧改变个人，由此产生的智慧推动民族与世界的发展。

这里版本是大器免成，感觉是最新出土的那个原始版， 一个早上听完，好有恩惠，如果下面的翻译不解释可能会好一些， 但是自己简单的理解也不行，因为古代的理解和今人的环境不同，理解能力也不一样。 有一点想着，这个世界，为什么神创造了聪明善辩的人，也创造了木讷寡言少语的人呢？ 可能人看为鲁，天谓之善吧？ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积：既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

〖大道至公，王德至善，万物归真〗 随着《道德经》的深入研读❗，我对老子和“道”的认知越来越深刻，老子就是一位跨越时空的思想家，但同时也是一位深藏不露的修道者。以极高的天分和悟性，透过各种现象领悟其背后的根本法则，并由此创造了《道德经》。 据联合国教科文组织统计，人类历史上被翻译最多的两本书，第一本是《圣经》，第二本就是《道德经》。 老子在西方学术界有很高的地位，与马克思主义哲学产生伟大的共鸣，哲学家黑格尔认为老子是中国哲学的代表。 黑格尔读完《道德经》后曾感慨： “世界的哲学故乡在中国。”❗ 支配这个时代的是我们在东方世界中所发现的精神与自然的统一，老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 马克思和老子的思想有许多不谋而合的共鸣，之所以能跨越时空而不朽，主要是因为他们能站在全人类的高度，来思考生存和发展问题。 毛泽东同志在谈到中国哲学时曾说，有关老子讲的这个“道”，是宇宙之间的普遍真理。 老子提出了作为宇宙万物本原、无所不包、无处不在的“道”，创立了以“道”为核心的包括本体论、辩证法、认识论、天地、自然、社会、人生以及养生长寿等内容的系统的哲学思想。 老子的“道”无生无灭、无始无终，“天下万物生于有，有生于无。”马克思主义辩证唯物论告诉我们，宇宙万物确实是从“无”产生的，或者说，是“无中生有”的结果。世界的运动，表现在时间和空间上既是无限的，又是有限的。 我们人类所在的宇宙不过是无数数不清的宇宙中的一个而已。恩格斯曾指出：“在我们的宇宙之外的无限多的宇宙”，“这是物质运动的一个永恒的循环”，“除了永恒变化着、永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外，再没有什么永恒的东西”。 由此可见，老子的“道”与辩证唯物史观的内核都指向共同的本质：永恒变化的不变本体，处在永恒不变的变化过程，自然万物就是这种永恒变化本身！❗ 《马克思主义》与《道德经》相结合将会是中国特色的先进文化。 📚在看《道德经》之前，可以先看《易经》。《易经》（周易）是群经之首， 古代黄种人的绝大部分学问，都源自于《易经》的阴阳哲学理论，它也是《道德经》中最重要的思想基础， 传世版《道德经》与真正的《道德经》有很多细节上的差异，推荐帛书版《道德经》!❗ 严格来说，并没有一本直接命名为《易经》的书。历史上，《连山易》和《归藏易》也曾是《易经》体系中的一部分，但这两部作品已经失传，仅有《周易》流传至今。 《周易》是由周文王所写，并经过后世学者的注解和阐释。然而，需要澄清的是，《周易》并非专属于道家和儒家，而是被儒、道两家以及其他学派广泛研究和应用。然而，《易经》并不是孔子及其后人的作品。孔子及其弟子只是在《周易》的基础上，撰写了《易传》（《十翼》），对《周易》的卦辞和爻辞进行了注解和解读。 事实上，《易经》这一名称更多地是对这一系列占卜文献的统称，而非特指某一本书或某一学派的作品。 在《道德经》的创作过程中，虽然受到了《周易》等古代文献的启发和影响，但《道德经》是在其基础上进行了独立的哲学思考和创作，形成了自己独特的哲学体系。 帛书版《道德经》： “道可道也，非恒道也。 名可名也，非恒名也。 无名，万物之始也。 有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其妙， 恒有欲也，以观其所徼。 两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。” 《太上老君清静经》： “大道无形，生育天地。 大道无情，运行日月。 大道无名，长养万物。 吾不知其名，强名曰道。” 老子将宇宙的本源命名为“道”， 成为了道家的创始人， 慢慢地，人们才意识到这个凌驾于一切但是又“利万物而不害”的力量是真实存在，而《道德经》的德，就是道的体现，要以合乎道为准则对待人事物。 道，是宇宙本体，一切事物的本源意识，无生无灭，无始无终，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（中气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气互相中和，互相交融生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 ❗欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生。知足，不越过界，才会有长久的富足。 钱不能真正养人，而精神才是养人的根本，注重积德，就无往不胜。 ❗现在社会上的各种媒体、企业、个人不断鼓吹消费主义和物质主义，推崇豺狼虎豹式的奋斗模式，多是精神鸦片，是利益的驱使。 一旦社会的争名夺利成为常态，内耗就会加剧，既得利益者会牢牢控制着资源不放，制造壁垒和门槛，压榨其他人的生存空间，人成为被资本支配的劳作机器，在高强度的工作和心理压力下，精神和身体健康都受到很大的损害。 相关阅读推荐： 《阴符经》《道德经》《河图洛书》《连山》《归藏》《周易》《管子》《杨子》《庄子》《文子》《列子》《素书》《关尹子》《武经七书》《三十六计》《淮南子》《太平经》《抱朴子》《周易参同契》《滴天髓》《论衡》《长短》《本际》《西升经》《大学》《中庸》《诗经》《春秋》《解厄鉴》《守弱学》《权谋术》《小人经》《止学》《仕经》《韬晦术》‌《史记》

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。被誉为“中华文化之源”“万经之王”。

《行香子·重读道德经有感》 上善涓流，不竞无尤。 守虚静、道法悠悠。 有无相济，难易相酬。 似谷之空，婴之朴，水之柔。 绝知弃辩，见素怀幽。 知足止、何患何求。 功成弗据，身退宜休。 慕天之道，地之德，世之谋。

《道德经》仅五千言，却是道家思想根基，跳出功利视角重构人与世界、自我的相处逻辑。全书核心以 “道” 为本，道是万物运行的客观规律，无形却支配世间一切，倡导世人放下主观执念，以 “无为” 处世。此处无为并非躺平不作为，而是不强行妄为、不逆势强求，顺应事物本性行事。 书中辩证思维极具价值，祸福、强弱、进退相互转化，警醒人得意不骄、低谷不馁。针对人性贪欲，提出少私寡欲、知足常乐，消解内卷与焦虑；治身主张守柔处下，水善利万物而不争，以温和谦卑沉淀内心。 它不推崇激进竞争，反对刻意标榜仁义，认为最高的德行发自本心。时至今日，其理念仍能化解当代人内耗，无论是职场取舍、情绪调节还是人生抉择，都提供松弛通透的精神解法，是跨越千年、兼顾修身与处世的经典哲思。

最快餐式的古典阅读，比那些冗余的翻译作者读起来便当、快捷，不失为一种新的探索。 推荐。