【知常】古文字学初阶

一些笔记，存档。 《【知常】古文字学初阶》 李学勤 29个笔记 一 什么是古文字学 ◆ 一般地说，我们以秦代统一文字作为下限，也就是说古文字学研究的是秦统一文字以前的文字，即先秦文字。 ◆ ，也许我们可以把古文字学的范围放宽，把汉武帝以前的文字包括在内。 ◆ “二重证据法” ◆ 甲骨学 ◆ 战国文字研究 ◆ 古文字学的第四个分支是简牍、帛书（图10）的研究 二 形、音、义 ◆ 保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 ◆ 采用“商代文字”“西周文字”这一类按时期划分的词，比较准确而且方便 ◆ 2025/10/02发表想法 不根之谈指没有根据、缺乏事实依据的言论。 含义 - 指言论缺乏事实或逻辑基础，常用于批评荒诞不经的说法。 - 与“不经之谈”相近，均表示无稽之言。 应用场景 - 古籍中常用于批评虚妄的传说或未经证实的说法。 - 现代多用于学术或理性讨论中，指代缺乏证据支持的观点。 - 在文献评述中，用于指出某些记载或论述存在主观臆断或史料不足的问题。 原文：不根之谈 三 文字起源之谜 ◆ 美国学者摩尔根在1877年出版的《古代社会》一书中，提出文明社会“始于标音字母的发明和文字的使用”，这个说法得到恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的肯定。因此，对中国文字起源的探讨，直接关系到我国古代文明何时开端这样的重大课题。 ◆ 具有文字性质 ◆ 物勒工名 ◆ 郭沫若同志称半坡陶器上的刻划为“具有文字性质的符号”，这是谨慎的科学态度。 ◆ 如以日形表示东方，和汉字的“東”“从日在木中”取意一致 四 甲骨学基础知识 ◆ 上述的过程，包括甲骨的来源、修治甲骨的人员以及修治后交付哪一卜人保管，都要记录在甲骨上面。为了不妨碍占卜，一般是刻在不用于占卜的部位，如胛骨的骨臼或背面外缘、腹甲甲桥背面或尾甲正面一角、背甲顶端或背面内缘等处。这部分刻辞，我们称之为署辞。占卜时，卜者用火烧灼已制好的钻，使甲骨坼裂成“卜”字形的裂痕，名为“兆”。兆的情况和次第，刻记在兆的旁边，我们称之为兆辞。表示次第的兆辞，也称为兆序。占卜的时日，卜者的名字，所问的问题，都刻在有关的兆的附近。关于卜问时间，有时还有地点的部分，称为前辞。问题本身，称为贞辞。得兆后，应对照占书，做出吉凶祸福的判断，称为占辞。最后把占卜后是否应验的情况也记录下来，称为验辞。以上署辞、兆辞、前辞、贞辞、占辞、验辞，构成甲骨卜辞的整体（图38）。不过并不是每版甲骨的卜辞都能够具备这六个部分，更多的实例是比较简化的。 ◆ 1940年在上海出版的《学术》第一辑，发表了何天行的一篇短文，题目叫作《陕西曾发现甲骨文之推测》。他根据古书的一些记载，推想在陕西可能发现周代的有字甲骨。这本刊物流传不广，何氏的意见没有引起人们的注意。到50年代，果然发现了西周甲骨，何氏的预言竟得到实现。 五 金文的形形色色（上） ◆ 张敞是史书记载中最早读释金文的学者 ◆ 2025/10/02发表想法 duì 中国古代食器。青铜制。盖和器身都作半圆球形，各有三足或圈足，上下合成球形，盖可却置。流行于战国时期。旧金石学家曾将“𣪕”误释为敦。 通“憝”。怨怒。 diāo 通“雕”。画饰。 duī 治理。 孤独之貌。 促迫。 dūn 诚恳；忠厚。 勉力；勉强。 督促。 （Dūn）姓。春秋时卫有敦洽。 tuán 聚拢。 圆形。 tún 通“屯”。屯驻。 原文：敦 六 金文的形形色色（下） ◆ 奋桴振铎 ◆ 2025/10/02发表想法 yí 中国古代盥器。青铜制。形如瓢，有足或圈足，并有流、鋬。出现于西周中期，盛行于东周。陶制的多是明器。贵族盥洗时与盘合用。匜以倒水，盘以承接。《左传·僖公二十三年》：“奉匜沃盥。” 原文：匜 七 战国文字研究 ◆ 有一个事实，研究古文字的人大多忘记了，就是最早发现、最早得到研究的古文字，是战国文字。 ◆ 秦代规定文字有八体：大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书，其中没有古文，因为六国古文是禁止的。 ◆ 到新莽时改为六书：古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。古文即“孔子壁中书”，奇字是“古文而异者”。 ◆ 东汉时，《说文》收有不少古文。曹魏正始年间，刻了三体石经（图74）《尚书》《左传》（传文只刻一小部分），三体是古文、篆、隶，可知古文那时仍在流传。 ◆ 后世的印章，秦以前通称为玺，到秦始皇才规定只有天子称玺，所以战国时期的印都应叫作古玺（图81）。 八 纸以前的书籍 ◆ 2025/10/03发表想法 手抄报 原文：[插图] ◆ 直到南北朝时，简帛才被纸全面代替。 十 方法与戒律 ◆ 在考释时，我们常将古文字按照其原有结构写成现在的字体，这叫作“隶定”。“隶定”这个词出于传为西汉孔安国所撰的《尚书序》，序中提到他得到孔壁发现的古文典籍，因为当时人已不能识读古文，便根据汉初伏生传流的《尚书》来考定新出简书，“定其可知者，为隶古定”。孔安国把古文《尚书》转写为西汉流行的隶书，这在一定意义上和我们释读古文字是一样的。当然，只把古文字“隶定”下来，在考释工作仅是一半，必须进一步研究，指出它究竟相当后世什么字，将形、音、义都弄清楚。 ◆ （一）戒硬充内行：凡学有专门。有一等人专喜玩票式的来干一下，学不到三两个月，就自谓全知全能，便可著书立说。又有一等人，自己喜欢涉猎，一无专长，但最不佩服专家，常想用十天半月东翻西检的工夫做一两篇论文来压倒一切的专家。这种做学问，决不会有所成就。（二）戒废弃根本：……研究古文字必须有种种基础知识，并且还要不断地研究，尤其要紧的是文字学和古器物铭学。有些人除了认识若干文字，记诵一些前人的陈说外，便束书不观，这是不会有进步的。（三）戒任意猜测：有些人没有认清文字的笔画，有些人没有根据精确的材料，有些人不讲求方法，有些人不顾历史，他们先有了主观的见解，随便找些材料来附会，这种研究一定要失败的。（四）戒苟且浮躁：有些人拿住问题，就要明白。因为不能完全明白，就不惜穿凿附会。因为穿凿得似乎可通，就自觉新奇可喜。因新奇可喜，就照样去解决别的问题。久而久之，就构成一个系统。外面望去，虽似七宝楼台，实在却是空中楼阁。最初，有些假设，连自己也不敢相信，后来成了系统，就居之不疑。这种研究是愈学愈糊涂。（五）戒偏守固执：有些人从一个问题的讨论，牵涉到别的问题，因而发生些见解，这种见解本不一定可靠，但他们却守住了不再容纳别说。有些人死守住前人成说，有些（人）回护自己旧说的短处。这种成见，可以阻止学问的进步。（六）戒驳杂纠缠：有些人用一种方法，不能彻底，有时精密，有时疏阔，这是驳杂。有些人缺乏系统知识，常觉无处入手，研究一个问题时，常兼采各种说法，连自己也没明了，这是纠缠。这种虽是较小的毛病，也应该力求摆脱。 -- 来自微信读书

疑似有点太初阶了，看完好像没记得什么。后面提供的书目不错，不过好多成套的书册看起来只有图书馆会买。最后一个章节提供了可研究的问题，看起来也不像是给普通人准备的。好吧其实我是从《翦商》过来的，想看点甲骨文金文释读的例子，看来还要找他书里介绍的甲骨文金文研究作品看一下。 抄录一下推荐书目： ◆ 唐兰先生的《古文字学导论》成书于1935年，是在北京大学授课的讲义。同作者《中国文字学》，有1949年开明书店版，1979年经上海古籍出版社重印，可与《古文字学导论》一书参看。 ◆ 高明同志为北京大学历史系考古专业讲授古文字学有年，编有《古文字学讲义》，流行甚广。此书内的字表部分已扩大改编为《古文字类编》（图122）出版，我们希望其余部分也能早日增订，正式印行。 ◆ 四川大学在徐仲舒先生指导下编有《汉语古文字字形表》一书。《字形表》和高明同志的《类编》都将甲骨文、金文和战国文字分列三栏，使字形演变一目了然。两书互有异同，《类编》后面还有“合体文字”和“徽号文字”，读者最好兼备。 ◆ 书目过去有容媛的《金石书录目》。解放初作者编了《金石书录目补编》，刊于《考古通讯》1955年第3期。新中国建立以来到1966年为止的论著，可查中国社会科学院考古研究所图书资料室编《中国考古学文献目录》。 ◆ 郭沫若同志主编的《甲骨文合集》（图123）是殷墟甲骨集大成的著录，经过多年的努力，图版十三本已经出齐了。《合集》再加上最近印行的《小屯南地甲骨》，可以说基本上包括了所有重要材料，为甲骨学的进展提供了前所未有的条件。 ◆ 要了解从甲骨发现到20世纪50年代前这一段时间甲骨学的成果，胡厚宣先生的《甲骨文发现五十年的总结》和《殷墟发掘》作了很好的总结。后一部书详细叙述了解放前发掘殷墟的经过，有许多与甲骨研究有关的内容。新中国建立以后这方面的新进展，可看王宇信同志《建国以来甲骨文研究》一书。胡厚宣先生还编有《甲骨学五十年论著目》，将新中国建立前的有关著作网罗无遗。《古文字研究》第一辑收载的《甲骨学论著目录，一九四九——一九七九》，系肖楠所编，可视为胡氏《论著目》的续编。 ◆ 综合论述甲骨的专著，至今仍推陈梦家先生1956年出版的《殷墟卜辞综述》。此书所附《甲骨论著简目》，经过一定选择，便于学者使用。甲骨学的辞典，有孟世凯同志最近编成的，即由辞书出版社印行。 ◆ 甲骨文的字典，可用正续《甲骨文编》。文字的集释，有李孝定《甲骨文字集释》（图124）。续《文编》和《集释》是在台湾出版的。日本岛邦男所编《殷墟卜辞综类》，在字词下抄写卜辞原文，起索引的作用，检索也很方便。 ◆ 学习甲骨文，应先读有较详考释的书，最方便的是郭沫若同志《卜辞通纂》。此书原印于日本，流传有限，听说近期可出新版，并调换部分拓本，一定会博得广大读者欢迎。如一时找不到《卜辞通纂》，可用郭老另一部著作《殷契萃编》（图125）代替。 ◆ 西周甲骨材料比较零散。占主要地位的岐山凤雏的卜甲，已有摹本发表，见《四川大学学报丛刊》第十辑《古文字研究论文集》所载陈全方《陕西岐山凤雏村西周甲骨文概论》。 ◆ 学金文，要首先读郭沫若同志《两周金文辞大系》（图126）。这部巨著也是在日本印行的，不过早已有了国内新版，容易读到。通论青铜器各方面的，有容庚先生《商周彝器通考》。作为《商周彝器通考》的修订本，有容氏与张维持合编的《殷周青铜器通论》，但图版不如《商周彝器通考》多。马承源同志近著《中国古代青铜器》，论述简明，很值得阅读。 ◆ 罗振玉《三代吉金文存》（图127）是现有搜罗最富的金文拓本集，次之有刘体智《小校经阁金文拓本》、邹安《周金文存》等。日本林巳奈夫作《三代吉金文存器影参考目录》，注出三代吉金文存各器有器形可查的见于哪些书籍，并有《三代吉金文存》《小校经阁金文拓本》两书的对照表。补充《三代吉金文存》未收材料的，有于省吾先生《商周金文录遗》，另外在台湾省还出有周法高《三代吉金文存补》。这些书都没有包括北宋至清著录而近代没有拓本的材料。关于后者，请参看容庚先生《宋代吉金书籍述评》（《学术研究》1963年第6期）和《清代吉金书籍述评》（同上，1962年第2期）。还有一些流传到海外的材料，可参看张维持同志《评中国青铜器外文著述》（《中山大学学报》1965年第3期）。澳大利亚国立大学巴纳、张光裕二氏合编《中日欧美澳纽所见所拓所摹金文汇编》搜集丰富，但该书体例兼收伪器，读者须加判别。 ◆ 检索一件器物的著录情况，可用孙稚雏同志编的《金文著录简目》。金文的字典有容庚先生的《金文编》（图128），读者应使用新中国建立后的增订本。这部书只收先秦文字，容氏另有《金文续编》，则专收秦汉文字，与其《秦汉金文录》相配合。金文的文字集释，有周法高《金文诂林》。青铜器方面的辞典，已出版的有杜迺松同志《中国古代青铜器小辞典》。 ◆ 通释金文的著作，除上举《两周金文辞大系》外，可读杨树达先生《积微居金文说》、于省吾先生《双剑吉金文选》及陈梦家先生的《西周铜器断代》（《考古学报》1955年至1956年连载）。日本学者白川静有《金文通释》，卷帙繁多，目前尚在续出，但国内较难读到。 ◆ 关于战国文字的通论有李学勤《战国题铭概述》（《文物》1959年第7至9期连载），但已经过时。现在还没有通论这方面新成就的专著。 ◆ 货币的材料，丁福保《古钱大辞典》所录甚丰，书中还详细介绍有关著述，用起来很方便。美国邱文明的《中国古今泉币辞典》，收辑材料更多，已出版了一至六卷。战国货币文字的字典，有商承祚、王贵忱二氏的《货币文编》。 ◆ 古玺的专门谱录，以往以方清霖《周秦古玺精华》为最好。最近故宫博物院罗福颐先生等编辑的《古玺汇编》已经出版，共收5708钮，远过前人。同作者还编了古玺的字典《古玺文编》，与《汇编》互为表里。古玺的通论，可看罗福颐先生《古玺印概论》一书。 ◆ 李学勤《山东陶文的发现和著录》（《齐鲁学刊》1982年第5期），概述了陶文的著录情形。陶文拓本以《簠斋藏陶》最为宏富，可惜迄今未能刊行。正式出版的材料，最好的是周进藏品的著录《季木藏陶》。陶文字典有顾廷龙氏《古陶文孴录》；近年金祥恒有《陶文编》，出版于台湾。 ◆ 如参考前代关于古文的书，有关《说文》的古文可看舒连景《说文古文疏证》，有关三体石经可看孙海波《魏三字石经集录》。《汗简》用《四部丛刊》影印本，同时宜参看夏竦《古文四声韵》，后者有罗振玉石印清一隅草堂刊本。《汗简》和《古文四声韵》两书已有同志整理，最近可望印行新版。 ◆ 战国时期的长沙子弹库帛书，久已流入美国，现存纽约大都会博物馆。1964年，商承祚先生在《文物》该年第9期刊布了帛书照片。后来，巴纳所著《楚帛书研究》第二部分《译注》，所附照片更为清晰。战国的竹简，已有学者整理注释，相信不久即可印行，当前还只能查阅有关考古报告和图录。 ◆ 云梦睡虎地秦简整理工作已完。1978年出版的平装注释本《睡虎地秦墓竹简》，包括十种简中的八种。随后的发掘报告《云梦睡虎地秦墓》发表了全部照片和释文，但没有注释。秦简整理的整个成果，将印行为《睡虎地秦墓竹简》精装本，包括所有照片、释文、注释，供大家研究。 ◆ 长沙马王堆帛书计划共出六函（图129），已出版了第一函和第三函，前者还出了精装本。帛书的整理工作尚在进行，第四函很快可以问世。临沂银雀山竹简共三函，已出版一函。 ◆ 有关简牍的论著目录，有日本学者大庭脩《中国出土简牍研究文献目录》，所收文献的下限是1978年底。这份目录已有同志译出，发表于《简牍研究译丛》第一辑。

推荐最低限度书目: 唐兰《古文字学导论》、《中国文字学》；高明《古文字类编》、《古文字学讲义》；徐仲舒《汉语古文字字形表》；容媛《金石书录目》；郭沫若《甲骨文合集》、《卜辞通纂》、《殷契萃编》、《两周金文辞大系》；胡厚宣《甲骨文发现五十年的总结》、《殷墟发掘》；王宇信《建国以来甲骨文研究》、《甲骨学五十年论著目》；陈梦家《殷墟卜辞综述》、《西周铜器断代》；李孝定《甲骨文字集释》；容庚《商周彝器通考》、《金文编》；马承源《中国古代青铜器》；罗振玉《三代吉金文存》；刘体智《小校经阁金文拓本》；邹安《周金文存》；于省吾《商周金文录遗》；孙稚雏《金文著录简目》；周法高《金文诂林》；杜迺松《中国古代青铜器小辞典》；杨树达《积微居金文说》；丁福保《古钱大辞典》；商承祚、王贵忱《货币文编》；方清霖《周秦古玺精华》；罗福颐《古玺汇编》、《古玺印概论》；周进《季木藏陶》；金祥恒《陶文编》；舒连景《说文古文疏证》；孙海波《魏三字石经集录》；夏竦《古文四声韵》；王国维《观堂集林》；《汗简》；《睡虎地秦墓竹简》

《古文字学初阶》：开启汉字文明的解码之旅 这部备受推崇的古文字学入门经典，以其清晰的架构与深厚的学养为初学者点亮了指路明灯。作者将看似艰深的古文字学知识，巧妙置于考古发现、文献记载与文化传统的三维坐标系中，构建起一个立体而开放的知识体系。 全书最见功力之处在于对汉字形、音、义系统的精要梳理。从甲骨文的刀刻痕迹到青铜器上的庄重铭文，从战国文字的多样演变到小篆的统一规范，作者用专业而不失生动的笔触，带领读者穿越时空，亲历汉字演变的每个关键节点。特别值得一提的是书中精心配置的130余幅插图，这些珍贵的文字图版与细致解说相得益彰，让沉睡千年的古老字符重新焕发生机。 作为入门指南，本书尤为注重方法论传授。作者不仅详解古文字研究的基本规范，更贴心附上经典著作的客观评述与十五个实操性课题。这种"授人以渔"的编写理念，使得该书超越普通教材，成为一把真正开启古文字宝库的金钥匙。当读者跟随书中指引，亲手摹写甲骨文的"日""月"二字时，完成的不仅是一次书写练习，更是与华夏文明源头的跨时空对话。

在读的《中国古文字学概论》，即使概论，也相当厚，这本薄薄的书刚刚上线微信读书，一版再版的那种，作者李学勤，是古文字学方面泰斗级的人物。本书是古文字学入门的经典之作，读完对古文字学有个清晰的了解。 之前以为甲骨学就是古文字学，其实是一个分支，古文字学还包括青铜器上的金文研究，战国文字研究和简牍帛书的研究。一般的，古文字学研究的是秦统一文字以前的文字，即先秦文字，但文字的演变不是一蹴而就的，秦统一文字是一次大转折，秦朝十几年的历史不足以完成，汉武帝以前的文字也包含在内。 作者认为甲骨文不是中国最早的文字，新石器时代的陶器符号可能是更早的文字，至少是具有文字性质的符号。古人幼年学习文字，是入学的第一步，故把教学童文字的书籍称为“小学”，感觉这个小学有点难。

通过将文字学置于考古学、文献学、传统小学及古文化史的宏大背景中，系统讲解了汉字的形音义、文字起源、甲骨文、金文及战国文字等核心内容。

一个人的知识怎么可以广博到如此的地步！除了惊叹作者的博闻强识，更喜欢作者【娓娓道来、如数家珍】的讲述，从容又有力量。这大概就是“厚积”之后，才能抵达的“薄发”的境界。 关于古文字的基础知识、学习方法，作者的介绍也很符合书的定位【初阶】，即古文字学习的入门书。整本书有点像古文字学习的【导论】。 作为一名对先秦考古极度感兴趣，尤其是喜好青铜器的人，古文字学习肯定是一条必须要走的路了。2026年，就在【大家】的入门书的指导下，正式开启我的古文字学习了！ 在读这本书的时候，我还发了个愿，今年要把作者的书全部仔细的通读一遍，不过很快就打脸了，因为，作者的著述实在太多了，有些也不是我会涉及的知识领域。所以，我决定先只读其中的15本，包括以前已经读过的几本，再重新去读一遍。

这本书中的古文字主要指的是公元以前的古代汉字，但不包括尚未解读的巴蜀文字。古文字学指的就是研究古文字其本身的内在规律，释读古文字借以揭示古代历史文化奥秘的学问。我国古文字与其他文明古国的文字不同，我们的文字一直“活”到了今天。一般而言，古文字的范围上溯至文字的萌芽，下限至汉武帝之前。古文字学是一门具有实用意义的学科，它与考古学、古代史研究、文字学、文献学等学科都具有密切联系和辅助作用，学古文字学的人必须有广博的知识基础和训练，因而它算是一门成熟的学科。再者它本身也具有几个独立的分支，包括甲骨学、青铜器研究、战国文字研究和简牍帛书的研究，更加证明了这门学科的成熟性。 文字包括形音义三个方面，古文字学的研究总是从辨明文字的形体着手，“六书”说虽然陈旧但却依然有可借鉴之处。汉字的形体字音和意义都经过了长时期的流变。所以“我们研究古文字，既应注意每一字本身的形音义三方面的相互关系，又应注意每一个字和同时代其他字的横关系，以及它们在不同时代的发生、发展和变化的纵的关系”。不可草率行事。 文字学的起源是大家都感兴趣的事情，古书里也有不少记载，流传最广的当然还是仓颉造字的传说。影响最大的看法追溯到甲骨文，但甲骨文绝不是中国最早的文字，它是商代晚期文字，已经是相当发展相当成熟的文字系统了。比甲骨文更古而与文字起源有关的考古材料是陶器上的符号。但对材料的解读还存有较多猜测，随着材料的增多和考古工作的发展，这一问题应该会越来越明确。 书中后来又深入浅出地介绍了甲骨学的基础知识、金文的形形色色、战国文字的相关研究、纸以前出现的书籍如竹帛、简牍之类和“小学”的宝藏。还为读者或者学者提出了研究古文字学的方法戒律、提供了一些参考书籍和有待研究的课题。 总之这本小书力求浅近易懂，围绕古文字学的知识为初学者提供了指导，帮助读者在学习古文字学的道路上学走第一步。

《古文字学初阶》是古文字学入门的经典之作，为初学者开辟了一条清晰的学习路径。本书把文字学放在考古学、文献学、传统小学乃至古文化史的宏阔架构之上来阐述。系统讲解汉字的形音义、文字起源、甲骨文、金文及战国文字等核心内容，同时传授实用的研究方法与规范。特别精选了必读书目（点评每本书的优劣之处）和十五个研究课题，是探索古文字世界的理想指南。全新版本，编校精良，配有一百三十多幅精美插图，立体生动呈现古文字的全貌。

本书是李学勤先生的经典之作，可以作为古文字学入门之书阅读，尤其是后面章节推荐的关于古文字方面的书籍。（另外推荐网上武汉大学肖圣中教授《古文字学》，对于古文字学入门很有帮助。）