大唐孤勇者：韩愈传

一个伟大 有趣而倔强的灵魂。 一见百代文宗的文与道 忠与勇。 文起八代之衰， 道济天下之溺， 忠犯人主之怒， 勇夺三军之帅。

摘：当时的宰相是谁？贾耽、卢迈、赵憬，让我们鄙夷当日这些庸碌宰相吧！白白浪费了韩愈的好文采！这贾耽，就是前文提到的贾滑州，他已领教过年少气盛的韩愈了。反复上书，恐怕只会增加他对韩愈的不悦。还有一个情况，就是唐初有“上书拜官”的特例，韩愈病急乱投医，但在中唐想靠上书直接拜官，恐怕是异想天开了。 柳宗元对韩愈的文章用过一个词——“猖狂恣睢”，其实用在三上宰相书上，倒是挺合适的。韩愈的三封书信，咄咄逼人，魄力大极了，显出地负海涵之势。书信表面上是写给宰相的，但实际上已经在士林广为传布。这对韩愈声名的进一步传扬，肯定是有作用的。韩愈三度去光范门投书，本身就是个容易上“热搜”的事件，他其实就是想让更多人知晓他的举动。明知会引起时人的关注，偏偏要如此行事，说明韩愈对扬名立万，是念兹在兹的。虽然没有考上，但我偏要让京城都知道一个叫韩愈的有才之人！我是才大难为用，这不公平！

世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。韩愈的一生，恰如这句话的注脚。一个从寒门走出的文人，用孤勇对抗时代的洪流，用笔墨重塑精神的高地。他敢于在皇帝面前直言佞佛之弊，甘愿朝奏夕贬；以文人之躯独闯叛军大营，谈笑间化干戈为玉帛。潮州八月，他留下的是比政绩更珍贵的民心。那些嬉笑怒骂的文章背后，藏着最深沉的家国情怀，最炽热的人间真情。读他写给十二郎的祭文，字字血泪，千年之下犹令人动容。这世上总有人活成火炬，在黑暗中执拗地燃烧自己，照亮后来者的路。韩愈告诉我们：真正的儒者，从不在风浪前背过身去。

是大儒，也是实干家。一生笔耕不辍，文以明道。重视教育，提携人才。虽宦海沉浮多年，仍保持初心，坚守理想。虽屡遭挫折，但愈挫愈勇，积极入世，政绩斐然。虽为文臣，但不失武略。辅佐平定淮西，孤身宣抚镇州。他是中唐妥妥的六边形战士！

《大唐孤勇者：韩愈传》从不同视角入手，对韩愈进行全方位地深入解析，了解他坎坷而坚毅的一生，起起落落的职场生涯，酣畅淋漓的如椽巨笔，以及一腔孤勇的性格。 千年之前的韩愈，恰恰就是一个真实的“孤勇者”样板。明明当朝宰相喜欢骈文，他却坚持用古文书写内心的道义：面对“耻为人师”的不良风气，他挺身而出，冒天下之大不韪为师道辩护；他还怒怼皇帝，在如林刀戟中与叛军周旋…… 韩愈用一生经历告诉我们：人生苦短，如烟花一瞬；每个人都应活得勇敢、坚毅而热烈，活出真正的自我，造就自己的城邦！

《大唐孤勇者：韩愈传》：活色生香的多面“文坛宗师” 《大唐孤勇者：韩愈传》是一部生动再现了唐代文学巨匠韩愈生平的传记作品。该书通过现代浅显的语言，将韩愈的性格特点、生活经历以及个人标签，直白且直观地娓娓道来，为读者从多个角度呈现了一个立体而真实的人物形象。 我认为，本书的一大创意和特色，是采用了历史语境下的“朋友圈”视角，描绘了一个在内忧外患、危机重重的大唐时代下，依旧保持着“斗士”本色的韩愈之N个人生剖面。 在作者的记载和详述中，大唐韩愈首先是一个胸有大志、通达智慧、有血有肉、会痛会哭的活色生香的凡人。其次，他的故事关乎坚持和热爱，更关乎如何在浊世中活成一道光。 作者在书中，以学者之严谨、文人之笔触，讲述了韩愈从寒门孤儿一路成为文坛领袖乃至百代文宗的逆袭人生，将文学瑰宝、历史风云与精神成长“熔”于一炉。可以说大唐孤勇者韩愈，其人生既是一部传奇，也是一部励志之作。 他以一介文人孤身入仕，初入官场时作为“职场新人”，面对权贵的威逼利诱，他坚定地选择了坚持自我。在应该享受安稳的年纪犯颜直谏，痛批皇帝佞佛，朝奏而夕贬；治潮八月，赢得一片江山尽姓韩。 他一生创造了300多个成语，至今仍存在于我们的日常语言体系里；他是发起古文运动，倡导文以载道，并建立崭新典范的文章巨公；同时也是幽默大师，写下了《毛颖传》《送穷文》等嬉笑怒骂的杰作。 本书作者谷曙光教授以微观和历史现场般的描述与分析，同时旁及韩愈同时代的文人、政治家及中唐政治风云与文学等等，倾情讲述了韩愈跌宕起伏的一生，带领读者走进历史上真实可感、有声有色、有情有义的儒者韩愈。 韩愈的故事，给予当下每一个年轻人最坚定的人生注解：“纵有悲凉底色，也要笑对人生浮沉”。 在作者看来，韩愈用一生诠释了什么是真正的孤勇：并非横冲直撞的鲁莽，而是在认清现实残酷之后，依然选择为理想“燃烧”。 韩愈出身寒门，自幼失怙，少年读书全靠自学。他科考三试不中，三上宰相门求职，反被斥为“狂生”，但他却从未自弃。 书中引用《进学解》中韩愈之言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，不仅为后人传诵，更道出他一路凭借自我“硬撑”走来的底气与坚持。 韩愈的一生历经丧乱流离、科举失意与仕途浮沉，屡因直谏遭贬。这种坎坷的际遇与刚直的秉性，使其内心常怀激越之情。 《大唐孤勇者：韩愈传》不仅写出了韩愈如何成为他自己，也映照出千千万万的当代青年如何在失败与磨砺中去塑造自我。 韩愈的一生，串联起的是中唐最跌宕起伏的历史现场。本书以他的仕途为线，织就了一幅比小说更惊险的中唐生存实录。 在作者的笔下，大唐孤勇者韩愈的人生故事，是对现代人精神世界的一次洗礼和叩问，也是对传统文化的一次深刻的致敬和传承。 总之，在我看来，《大唐孤勇者：韩愈传》是一部值得一读再读的优秀传记作品。它生动、鲜活、立体、有趣，不仅让我们更加深入地了解了韩愈这位伟大的文学家、政治家、思想家、教育家，更让我们在阅读中感受到了一种跨越千年文脉的精神力量。

超越诗人的六边形战士，孤勇风骚数百年 他是文人，却狠如杀敌无惧的战士。他的诗如同用青铜器盛烈酒，在唐代独树一帜。 他的武力值快刀斩乱麻，被贬在潮州，没有伤春悲秋，却为当地人驱赶鳄鱼，看似神话，却是事实。 他文采斐然，出手就是成语连篇。有人统计，他一人就创造了300+个成语。比如业精于勤、力挽狂澜、飞黄腾达、坐井观天、落井下石、冥顽不灵、蚍蜉撼树、面目可憎、浑然天成等等...... 他风骨卓然，无惧强权，怼天怼地怼同僚、怼上司、怼宰相、怼皇帝，只要路见不平便一声吼。 他的一生“仰不愧天、俯不愧人、内不愧心”，后世尊他为韩子，与孔子、孟子并称。 他就是大唐诗人韩愈。 说到韩愈，他的人设立体感太丰富了。 从诗人角度，李白有着仙人气质，杜甫则是圣人情怀，而韩愈是钢铁战士的姿态。中学生必背古文《师说》就是他借题对抗长安贵族圈不尊师重道的批判。 从儒家角度，他是儒学的复兴者。韩愈向来不信神佛，他是兼辟佛老的，无论是佛教还是道教，他都曾严加批驳。 当元和14年正月，皇帝举全国之力举办最盛大的礼佛活动，可谓倾巢而出，轰动朝野时，韩愈却冒天下大不韪发表反对意见，一书《论佛骨表》“飙高音”与皇帝唱反调。这是韩愈一生中最大的挫折。 韩愈是食古不化，冥顽不灵的家伙吗？非也！韩愈排佛，却不排佛学。早在国子监任四门博士时，韩愈就与僧人有过从，而且一直未中断。高僧中不乏多才多艺者，韩愈喜欢跟有学问的人交往、辩论。 韩愈认为，佛教入中华，影响了农业生产、赋税徭役，如果不加管束，甚至会导致信徒无限扩张，危害到国家统治。修建寺庙要耗费多少钱财？那么多僧尼，既不纳税，又不服役，却需要百姓供养。 纵观韩愈的一生，他三任国子监博士，与学官一职形影不离。他的思想贡献、政治实践、教育领域都是当代的开拓者，更不用说他的文学成就。 《大唐孤勇者：韩愈转》虽是传记，却采用灵动的方式，讲述韩愈的一生。既有鸟瞰式的概括分析，又挑选韩愈生平若干片段，有重点的剖析，还对韩愈研究中的疑问提出新的见解。期间并穿插名篇佳作赏析，诗中有故事、有历史、有分析，让读者仿如穿越当代。 本书作者谷曙光，中国人民大学国学院教授，博士生导师。系国家社科基金艺术学重大项目首席专家，两度荣获高等学校科学研究优秀成果奖。 在作者笔下，我们看到一个性格刚毅与瑕疵、文学创新与偏执，在困境中坚守理想，即便位居高位，年事已高，也不妥协的孤勇者。 韩愈，文能载道、士敢逆鳞的宗师典范，更是中华文化精神坚韧的典型。

韩愈在中对“仁义道德”的四句定义——“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德”——是其思想体系的核心，也是儒家道统论的基石。 1. ​​仁（博爱）​​ 韩愈以“博爱”释仁，突破传统“亲亲”范畴，强调爱无差等。但通过后续“行而宜之之谓义”限定，将博爱纳入礼法框架，避免沦为墨家“兼爱”的无差别泛滥，体现儒家“仁内义外”的伦理逻辑。 2. ​​义（适宜）​​ “行而宜之”将义定义为实践仁的具体准则，强调行为需契合人情事理与社会规范。义不再是独立价值，而是仁的实践维度，为后世程朱“仁包四德”思想埋下伏笔。 3. ​​道（路径）​​ “由是而之焉”将道视为仁义的实践路径，强调“道”是动态的践行过程而非静态本体。这一解释将抽象之道具象化为可操作的伦理实践，呼应“道也者，不可须臾离也”。 4. ​​德（自足）​​ “足乎己无待于外”突出德的内在性与自足性，强调道德修养需反求诸己。此观点承袭孟子“求则得之”思想，同时为宋代“发明本心”的心学提供理论接口。 韩愈以“道统谱系”重构儒家传承（尧→舜→禹→汤→文武周公→孔子→孟子），宣称孟子后道统中断，自己肩负接续使命。

这本书既不适合初识韩愈的，亦不适合深入了解韩愈的读者。我买了这本书的纸质书，在读此书之前，对韩愈有一定的了解。再来看这本书，我觉得并没有得到太多的知识。或许我个人更喜欢像张宏杰写曾国藩的那种传记，非常详细，且不会顾左右而言他，文字也更浅显易懂。这本书的作者到底是个学文学的，他的叙事风格我个人不是那么喜欢…书中引用了大量原文，且等会儿来推疑又等会儿来分析🙄另外，说到韩愈在诗中抱怨“判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。”说他觉得官职小，还要督捕盗贼，鞭挞黎庶，真是烦心！那我自己就去查了全诗，他在荆州的时期虽然不是很长，但无论在哪，潮州，阳山，荆州，还是袁州，纵有壮志未酬，仍是思死其官。哎😑总而言之言而总之我不喜欢这种叙事方式。待我再去看看刘柳的传记再说

很少有写韩愈的书，作者这本写得很好了。作者说韩愈是文学家、思想家、政治家，这好象有点略微过了，韩愈当过最大的官也到不了称为“政治家”的地步吧，而且韩愈的政绩也就是做了一些对百姓有益的好事而已，为时也很短。韩愈再多活十几年，就可以看到唐武宗灭佛了。推荐想了解韩愈的读者读这本书。