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佛说盂兰盆经 封面

佛说盂兰盆经

竺法护

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内容简介

《佛说盂兰盆经》是佛经中的方等部经典,由西晋竺法护翻译。此经讲述了佛陀弟子目连见母亲堕饿鬼道,向佛祖求教后,于每年七月十五用百味饭食等供养三宝,最终令母亲脱离苦难的故事。该经将佛教与中国传统孝道文化相结合,影响深远,后世据此在七月十五日举行法会供奉三宝、回报父母恩情,形成了盂兰盆会、中元节等习俗,还为中国古典文学提供了素材。

读者书评

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竺法护(231—308),又称昙摩罗刹,西域月氏人,世居敦煌郡,是西晋时期最著名的佛教翻译家。以下是其生平与贡献的概述: 生平背景 - 出身:祖籍月氏,幼年随家人居敦煌,八岁出家,师从印度高僧竺高座,因师姓“竺”,故改姓竺,得名“竺法护”。 - 能力:过目不忘,日诵万言,通晓西域三十六国语言及梵汉等36种方言,曾随师西游西域求法二十余年,带回大量梵本经典。 翻译贡献 - 译经数量:据《出三藏记集》记载,竺法护共译佛经159部(一说175部),309卷,涵盖大乘与小乘经典。 - 代表译作:《正法华经》(首部《法华经》汉译本)、《光赞般若经》《贤劫经》《渐备一切智德经》等,均为大乘佛教核心经典。 - 翻译风格:忠实原文,不随意增删,强调“言准天竺,事不加饰”,改变了以往译家意译、编译的倾向,为汉地佛教义理发展奠定基础。 影响与称号 - 尊称:因译经与弘法贡献,被世人尊为“敦煌菩萨”“月氏菩萨”。 - 弟子传承:弟子竺法乘、竺法友等继续在敦煌、长安等地译经传教,推动佛教在西北的传播。 - 历史地位:鸠摩罗什来华前,竺法护是中国佛教初期最伟大的译经家,其译本为汉地佛教经典化的重要源头。 重要时间点 - 译经时期:西晋泰始二年(266)至永嘉二年(308),主要在长安、洛阳、敦煌等地译经。 - 圆寂:永嘉二年(308),于敦煌圆寂,享年78岁。 尔时目连复白佛言:「弟子所生父母,得蒙三宝功德之力、众僧威神之力。故,若未来世一切佛弟子行孝顺者,亦应奉此盂兰盆,救度现在父母乃至七世父母,为可尔不?」 佛言:「大善快问!我正欲说,汝今复问。善男子!若有比丘比丘尼、国王太子、王子大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者,皆应为所生现在父母、过去七世父母,于七月十五日——佛欢喜日、僧自恣日——以百味饮食安盂兰盆中,施十方自恣僧,乞愿便使现在父母寿命百年、无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离饿鬼苦,得生天人中,福乐无极。」 佛告诸善男子、善女人:「是佛弟子修孝顺者,应念念中常忆父母,供养乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝顺慈忆所生父母,乃至七世父母,为作盂兰盆施佛及僧,以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。」 尔时目连比丘、四辈弟子,闻佛所说,欢喜奉行。 南無大愿地藏王菩萨摩诃萨(三称)🙏🙏🙏

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今天是传承了千年的大日,孝道,慈悲,感恩,三元居中,敬天道;三教合一,守人道。恭迎师父夏安居结束,修行有成,诸佛赞叹… ‌弟子今当自我检视戒行,接受他人举过,以清净身心…… ‌以慈孝供佛僧报答现世及七世父母恩情,愿父母及历代宗亲皆得解脱🙏 诵读: 香赞 目连启教,世尊宣扬。 钵和罗饭利存亡,脱苦往天堂。 妙乐无疆,孝行永流芳。 南无云来集菩萨摩诃萨(三称) 称圣号 南无兰盆会上佛菩萨(三称)

书籍信息

作者竺法护
出版时间2025-06-01
分类哲学宗教-宗教
格式EPUB
完结状态连载中
章节数4