史讳举例

陈垣（字援庵）先生与陈寅恪并称“史学二陈”。在其等身的著作中，《史讳举例》虽篇幅精炼，却堪称于细微处见通例的典范。该书初刊于1928年《燕京学报》，1933年由励耘书屋刊刻行世。 一、为何“举例”而非“罗列”？ 其学生刘乃和曾言，标题用“举例”，意在表明所述乃是范例，而非众多现象的简单罗列。曾有学生试图增补此书，陈垣看后表示：“补得虽多，而未出其例。我只举例，其余自在其中。”这正是《史讳举例》的精髓——以八十余例囊括历代避讳之变，提纲挈领，纲举目张。 二、内容架构与学术价值 全书八万余字，分八卷，依次论述避讳方法、种类、避讳改史实、因避讳而生讹异、避讳学应注意之事、不讲避讳学的贻误、避讳学的利用及历朝讳例。陈垣在序言中指出：“研究避讳而能应用之于校勘学及考古学者，谓之避讳学，避讳学亦史学中一辅助科学也。” 避讳虽为中国古代特有的文化现象，常淆乱文书、造成阅读障碍，但陈垣指出，若能掌握规律并加以利用，坏事亦可变成好事——諱字恰可成为断代标记，用于辨伪、校勘与考证。此书使避讳学从此成为历史文献学的一门专学。 三、继往开来的典范意义 此前虽有周榘《廿二史諱略》、黄本驥《避讳录》等专论，但谬误颇多。陈垣继承宋以后学者成果，勘误编整，以清晰条目一一呈现。其治学方法对后世影响深远，堪称为中国避讳学的建立树立了一座丰碑。 《史讳举例》篇幅不大，却以寥寥数万言构建起一门辅助科学的完整框架。读此书，学的不仅是避讳知识，更是一种“以小见大、以例统理”的治学智慧。

之前有了解古代的皇帝名字避讳，但不是非常清晰，读完这本书之后清晰了不少，避讳之法，或改字、或空字、或缺笔，每一种都折射出古人对尊卑、宗法的恪守。陈垣先生考据之精、涉猎之广时，这些被避讳的文字，是历史的活化石，它们记录着王朝的更迭，承载着文化的演进，让我们得以从一个个被“修改”的文字中，拼凑出古代社会的运行逻辑。

本书用了82个通例分析了古代所有的避讳方式，是一本不可多得的好书，可以做个参考资料，存在书架里，时时翻阅。

一、核心学术观念 《史讳举例》是陈垣先生1928年完成的避讳学奠基著作，首次将中国古代避讳现象系统化、学科化，核心观念可归纳为四点： 1. 学科定位：史学研究的必备辅助工具 避讳是中国延续两千年的特有风俗，起于周、成于秦、盛于唐宋，各朝讳制宽严不一，导致古籍中姓名、官名、地名、文本被大量改易。陈垣明确提出“避讳学”概念，将其定位为校勘学、历史考证学的核心辅助学科，是治史者解读古籍的“门径与钥匙”。 2. 避讳二重性：流弊与考据价值并存 避讳的负面作用是淆乱古籍文本、篡改史实、造成文献讹误；但反向利用时，讳字具有极强的时代唯一性，可作为文献断代、版本鉴定、史事辨伪、文字校勘的可靠标尺，相当于古代文献的“时代纹章”。 3. 研究方法：以类例法构建完整体系 继承中国传统史学的“类例”学术传统，打破此前避讳研究零散札记的状态，将历代避讳现象按“方法—种类—史实影响—文献讹误—使用规则—实际应用—历朝通例”的逻辑分层归纳，全书设8卷82个通例，以例统类、以史证例，建立了首个完整的避讳学理论框架 。 4. 实用导向：明确边界的工具理性 全书以历史考证的实用需求为核心，既梳理避讳现象，更重点讲解如何识别避讳造成的讹误、如何利用避讳解决史学问题；同时强调避讳推定的局限性，明确反对滥用避讳下结论，兼顾工具性与严谨性。   二、全书详细思维导图 mindmap ## 中心主题：《史讳举例》陈垣 ### 一、创作背景与定位 - 成书：1928年，避讳学总结性著作 - 目标：为考史者提供门径，系统总结两千年避讳史 - 地位：中国近代避讳学的奠基之作 ### 二、卷一：避讳所用之方法（4类基本方法） - 避讳改字例：同义/近义字替换（如“彻”改“通”避汉武帝刘彻） - 避讳空字例：省写讳字，或代以“某”“讳”字 - 避讳缺笔例：讳字省写末笔（唐宋后盛行） - 避讳改音例：改变讳字读音（如“玄”改读“元”） ### 三、卷二：避讳之种类（21类场景） - 身份行为类 - 避讳改姓、改名、辞官例 - 文人避家讳、外戚讳例 - 名称改易类 - 改官名、地名、干支名、物名、诸名号例 - 文本改易类 - 改经传文、改常语例 - 特殊避讳类 - 宋辽金夏互避讳、宋金避孔子讳例 - 宋禁人名寓意僭窃、清初避胡虏夷狄字例 - 恶意避讳例 ### 四、卷三：避讳改史实（8类史实篡改） - 人物维度：改前人姓、名、谥号 - 制度地理：改前代官名、地名 - 文献纪年：改前代书名、前朝年号 ### 五、卷四：因避讳而生之讹异（14类文献谬误） - 文字讹误：改字致误、缺笔致误、原义不明 - 文本脱衍：空字脱文、旁注混入正文 - 名物混淆 - 一人异名、一人数名、二人误为一人 - 一地误为二地、一书误为二书 - 信息遗失：改前代官名/地名遗却本名 ### 六、卷五：避讳学应注意之事项 - 时代规则差异：已祧不祧、迁主讳议、各朝宽严不同 - 避讳规则边界：二名不偏讳、嫌名讳、偏名讳、训诂讳 - 执行主体差异：官讳/私讳、帝讳/太子讳/后讳 - 执行不统一：同朝前后讳法不一、官私执行差异 ### 七、卷六：不讲避讳学之贻误 - 校勘失误：误改、误补、误删古籍文字 - 考证谬误：人物误判、地理混淆、文献断代错误 - 史事失真：误解史实、错认年代、混淆制度 ### 八、卷七：避讳之利用（9类考据应用） - 版本与断代 - 断定成书/刊刻时代 - 辨他书补入、辨书有补版 - 人物与校勘 - 断定二人为一人、断定讹谬 - 校衍文脱文、还原原文 - 辨伪与学术 - 据讳例断伪撰 - 存古谊古音 - 边界提醒：避讳推定存在讹误，不可绝对化 ### 九、卷八：历朝讳例（11个朝代讳制） - 秦汉：避讳制度初成，规则较疏 - 三国两晋南北朝：政权分立，讳制各异 - 唐五代：避讳转盛，规则渐趋严密 - 宋辽金夏：避讳极盛，政权互讳复杂 - 元：避讳极度松弛，近于无讳 - 明：前期宽松，中后期转严 - 清：避讳严苛，与文字狱深度关联 ### 十、学术价值 - 首次建立系统的避讳学学科体系 - 为古籍校勘、版本鉴定、史事考证提供标准化工具 - 中国近代历史文献学的经典奠基之作  

读完《史讳举例》，感觉自己以前读的历史书都是“精修版”！陈垣先生这部避讳学大作，简直是为历史爱好者准备的“大家来找茬”终极指南。 原来古人连取名写字都得绕着皇帝转——李贺因父名“晋肃”不能考进士，“民部”变“户部”是为避李世民讳。这些细节看似琐碎，实则是解开古籍密码的关键钥匙。 读完终于明白，研究避讳就像掌握了一套历史去马赛克技术，能让我们看清文字背后真实的时代印记。这门冷学问，着实让人越琢磨越上头！

《史讳举例》读后推荐🌙🏡 　　从前对古代帝王避讳略有耳闻，却始终一知半解，读完陈垣先生的《史讳举例》，才算把这套古老制度看得通透明白。 　　古人避讳有改字、空字、缺笔种种方式，一字的改动之间，处处映照出古时尊卑秩序与宗法伦理。陈垣先生考据严谨，博览典籍，把细碎零散的避讳事例梳理得条理分明。 　　那些被修改、被隐匿的文字，都是鲜活的历史化石。文字的回避与改换，烙印着王朝兴替，承载文化流转，我们透过这些细微的文字痕迹，便能触摸到古代社会底层的运行逻辑。 　　适合喜欢文史考据的读者，于一字一毫之间，读懂藏在古书缝隙里的旧时法度。 ——✨书海星辰📚

求点评《史讳举例》 作者：陈垣 出版社：广东旅游出版社 出版时间：2025-05-01 ISBN：9787557035709 品牌方：北京竹石文化传播有限公司 体验卡可读 免费图书馆 6.9万字 49.8元 社会文化-文化

陈垣先生是一代史学大师，与陈寅恪先生并称“二陈”，与陈寅恪、钱穆和吕思勉三先生并肩近代史学四大家之列，陈垣先生学识渊博，治学严谨，其《史讳举例》博采史家凡例，条分缕析，考据精微，解读精准，值得史学爱好者一读品鉴。

非常厉害非常实用的一本书 之后应该也会用到吧！

#2026年的读书笔记# 第〇〇陆本 「学无师承，由习读《书目答问》《四库总目提要》之目录学路径深造」而成史学四大家之一。 他写的这本书在《书目答问补正》里有补记：史部「避讳录五卷。黄本骥。三长物斋本。此书尚略。周广业经史避名汇考四十六卷，未刊。【补】莆田周榘廿二史讳略一卷，光绪间仁和葛元煦刻啸园丛书本。南海陈垣史讳举例不分卷，民国十七年排印入燕京学报。」 「全书列举了八十二个通例，分析并说明了避讳所用的方法与种类、因避讳导致的错讹类型、避讳学应注意的事项及其利用情况，以及历代讳例等相关问题。」 「避讳常用之法有三：曰改字，曰空字，曰缺笔。」 改字法如秦称楚为荆、汉改邦为国；空字法空其字而不书，或作空围，或曰“某”​，或径书“讳”字。「汉时避讳之法亦疏，六朝而后，始渐趋严密耳。」 缺笔之例当起于唐高宗之世。避讳改音之说，亦始于唐。讳嫌名之俗，实起于三国。 而避讳的种类繁多，不仅避皇帝圣人，也避家讳，为此改官名、改地名、改俗语、改名号等，不得不说一句难为作者把例子们一个一个搜罗起来了。 「司马迁父名谈，《史记·赵世家》改张孟谈为张孟同，《佞幸传》改赵谈为赵同。」为了避家讳，给别人把名字改了，礼貌么>_<…「然《史记·李斯传》“与宦者韩谈”，《滑稽传》“谈言微中”，《司马相如传》“因斯以谈”，不避谈字。」 「清初书籍避胡虏夷狄字例」写雍正十一年四月己卯谕内阁，不避讳胡虏夷狄，以为是本朝忌讳，其实多少有点欲盖弥彰了，仍蹈前辙的治大不敬之罪；结果乾隆四十二年十一月丙子谕，四库全书还有夷改成彝、狄写成敌的。咋地，雍正说话不好使啊… 上一本读陈垣的《校勘学释例》，抄错更改流转下来有误处已经很多；这一本写「《册府》刻于明末，避明光宗讳常洛，又改常为尝。此本欲叙述唐人避讳改地名，乃先避宋讳，又避明讳，而后避唐讳。甚矣古书之难读也！」避讳也会改得人名地名物名等面目全非，读古书真是一步一个坑啊… 虽然让人有些头疼，但卷七也写到避讳学之用，可断时代、定讹谬、知伪撰、存古音。 最后一卷「历朝讳例」说「宋人避讳之例最严。」可是流传下来很多书好像都是宋刻本啊。 「明承元后，避讳之法亦甚疏。据《明史》，随从太祖诸人，有丁玉初名国珍，吴良初名国兴，吴祯初名国宝，胡美初名廷瑞。《胡美传》云：“避太祖字易名。”然终明之世，太祖名字，并未尝避。」