孔子

喜欢。又一本井上靖的著作，最近在“扫”井上靖的作品。 本书特意虚构了一位名为蔫姜的蔡国亡国老者、孔子“弟子”，设定身份为与孔子曾经同行，类弟子，却又不像其他一些弟子一样距离孔子那么近，而是更像半个旁观者。 全文看下来仿佛是一位老者，在缓慢而平静讲述过去。既是向外陈述，也是回忆过往，更是在反复叩问自己。 视角很妙，不抱希望点开，却收获不错。

这本我从曲阜回来后连续看了三遍的书，想起在驻马店博物馆看到蔡国的历史，看到它被吴楚拉扯，井上靖把这一切融进了本书，我读后完全失语，难过、无奈、伤感…… 我一而再再而三地细品“五十而知天命”那个章节里的故事：整个夏天帮助难民，秋天去清理收拾屋子后，其中三人被雷劈死。我的天像塌了，我一直笃定的“好人有好报”不是必然，原来即使我知天命，坚持做正确的事，上天也不一定会嘉赏，它自有自己的安排。 我可以接受“尽人事听天命”，但从没想过，天命可以这么残酷无情。我需要时间接受现实。 我写不出片言只语，看完书友“帅”的点评，我决定不写了，想起这本书时，我就回来看看他的美文。

如果你刚开始对孔子，论语，或者当时所处的时代感兴趣，有想法读一读儒家经典，但可能觉得思想太厚重，文言文太难懂等等，那么这本由一位日本人（孔子粉丝）所写的书，是不错的入门小册子。能看出作者痴迷当时中国百花齐放的各小国文明，从第三方角度去讲述作者对孔子的理解，充满了作者对孔子的“迷恋”情绪，这种把自己带入到孔子弟子的第三方视角，挺有意思。不过有可能是日文的原因，不少文字有些啰嗦重复，不过整书不长，一两天读完，是一个学习儒家不错的开胃菜！

我看的是刘慕沙的译本，但是微信读书没找到，只好借这本来写书评了。这本书有三个问题，其一是阅读门槛太高；其二是想象叙事太多；其三是客套话与赘述的一些内容过于刻板印象，这种繁文缛节在文中没有必要反复出现，没有任何意义。在我看来，井上靖这本《孔子》中最大的亮点是几段有关“天命”的论述非常精彩，也很深刻，大概在第二章的末尾之前，我划了非常多波浪线，但除此之外，可以说几乎全是废话，更像是为了这碟醋包了这盘饺子，食之无味，弃之也不可惜。哪怕刘慕沙的译文再精彩，再怎么能展示汉字文化的博大精深，也没法挽救这些内容。不过我还是要说，这本书被誉为历史小说明珠，又写了整整二十年，想必总是有过人之处的，只是也许是我所学尚浅，或者说这本书本身的受众就极为狭窄，所以没有办法很好地理解之中的内容。最后，以现阶段的我，摸着良心评分的话，只能是不行。

作为小说而言，写得很一般。虽然也有很多感动的地方，但那是因为夫子本人，以及他的弟子。中岛敦和冯至写得很好，而且中岛敦也是日本人啊……

读完日本作家井上靖历史小说《孔子》。 难怪傅佩荣教授说，当年耶鲁大学的导师让他必须学日语，说看日本人的著作，才能更好理解孔子。 日本人对孔子的尊敬和理解确实比圣人的故乡人真诚和深刻太多。 作者在书中化身一位虚拟出来的孔子学生——蔫姜。他是蔡国遗民，生于乱世，与国家危亡之际，与周游列国的孔子及其门人相遇，被孔子渊博的学识和高洁的人格所折服，拜倒在其门下，一生追随其左右。 孔子离世多年后，蔫姜成为鲁国孔子研究会的一员，在先师曾经生活讲学过的土地上，继续为后人讲述关于至圣先师的故事。众人协力将各位的回忆编辑成册，是为《论语》。 孔子精通五经六艺，车马娴熟，孔武有力，熟悉音律，又通晓人情世故，熟知社会典范，洞察历史规律，深谙人性。他以“文行忠信”为纲，教化众多弟子，助其成为德行，言语，政事，文章方面的佼佼者，使其退可以安身立命，洁身自好，进可以匡君报国，安定天下。他的很多弟子也确实不负师恩，成为了辅佐一方诸侯的栋梁之材，如宰我，冉有，仲弓。 但令人遗憾的是被孔子寄予厚望的三位高徒，子贡，颜渊，子路，分别代表了孔子肯定的最高品质“智仁勇”，却都没有做出应有的成就。仁者颜渊早逝，勇者子路死于宫廷战争，智者子贡虽为孔子守丧六年，为同学编辑论语贡献了很大的财力支持，但也没有亲自将老师思想发扬光大，而是成为了商人。虽然富甲一方，但是却没有继续在儒学发展上贡献太多建树。 孔子一生信奉天命，但每每被命运捉弄。他周游列国游说各国国君，希望能够实现自己的政治抱负，也可以为身负屠龙术的众弟子找到用武之地，却四处碰壁，常常遇险，如丧家之犬，狼狈至极。他曾自嘲般的说过“凤鸟不至，河不出图。吾已矣。” 但同时孔子乐天命，安天命。他虽然有时失望，但从不绝望。乐观，冷静，平和的看着一切发展，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。 作者以蔡国遗民的视角，在书中也描述了兵荒马乱的年代，城垣塌陷，荒草漫天的凄凉，人们流离失所，生命无常的悲惨。慨叹说王侯将相也好，平民百姓也罢，都无法抵御命运的五常，生死兴衰都不是人力所能控制的。 但有些东西可以是永恒的，比如孔子的学说和精神。他的仁义，冷静，乐观，他对人性的理解，对人生正途的解读，对人和人之间关系细致入微的描述，是可以不受时代和朝代变化，穿越时空，延续千年，继续指导后人前行的。 值得一提的是，作者在本书中完全没有提及孔子重要的学生曾参，这可能是疏忽，也可视为一种留白。人人都晓得智仁勇的好，但偏偏是孔子认为跟智仁勇不沾边，鲁钝之至的曾参，将孔子的学说保持发扬光大的，孔子孙子子思就是曾参代师授业，然后百年后又传给了孟子，可以说是孔门承上启下的中流砥柱。 所以，孔子说“知可及，愚不可及”。在乱世，当智慧，仁义和勇气太过于锋芒毕露，就会招致祸患，无法长久，只有适当的“愚鲁”才是最佳的生活智慧。 所以陈佩斯老师给儿子起名叫陈大愚，所以苏轼说“唯愿儿孙愚且鲁，无灾无难到公卿”。之前不理解，又蠢又笨，怎么可以做到公卿呢？现在明白了。 智仁勇是仁人君子必备的品种，但光有这些还不够。在面对冷酷无情喜怒无常的天命的时候，还需要适当的愚鲁，迟钝，才能抵消那些命运的不仁慈。生命要适时适当的留白。有本事建功立业固然重要，活的久能传道也同样重要。 值得一提的是作者的文笔十分优美，画面感呼之于来。在描绘曾经围困孔子的陈蔡旧邦时，断壁残垣，衰草连天，斜阳长河，烽火炊烟，像极了那些描绘古罗马时代古战场衰败景象的油画，令人惊叹不已，感慨万千。 无论多么伟大的帝王将相，千秋功业，最终都会化为一抔黄土，但真正伟大的思想和德行会永存，如高悬北极天顶的恒星，普照万物，亘古长明。

应该是作者晚期的作品 人生暮年 只会对求知问道感兴趣了 去世之前一直都是这样吗 还是会进入另一个状态 儒家的道算靠谱的了 没那么虚幻 这也是儒家和宗教比最大的区别和优势了吧 小到个人大到国家 忠恕俩字确实足够了 自由真诚地对自己 像对自己一样对别人 至于个中细则 没必要纠结 人性和文明应该拥抱多彩和可能

以别出心裁的角度讲述孔子的言行及遗教，反而更加客观而便于表达思想与评价。

又长又臭，啰里八嗦，日本人写的东西果然倒人胃。 罗翔推荐这书作甚？

讲了孔子，但不全是孔子，更多是作者心里的孔子，或许每个人心里都有一个孔子。