庄子百讲：带你破解人生困局

散步运动时泛听，温故知新。 《庄子百讲：带你破解人生困局》 林光华 17个笔记 别人的点赞没那么重要 ◆ 定乎内外之分，辩乎荣辱之境。就是我知道什么是内在的我。什么是外物，什么是他人，你可以对我有赞誉，但是我不会受你的影响。 无用真有用 ◆ 我们即便是儒家像孔子这样的人，他都不主张做这样的一个中间状态的老好人，这种叫骑墙鬼。在孔子的笔下，这个叫乡愿，孔子都说我如果不能推行我的道，我就做狂狷之士，就宁可做狂狷之士，也不做一个平庸的人。 ◆ 一龙一蛇与时俱化 ◆ 亢龙有悔，不是一辈子都在显自己的才华。该士时候士，该隐时候隐 放下手机，立地成佛 ◆ 我们生命的实质是时间，我们生命完全是由时间来构成的。 ◆ 我们获得的功，获得的名，获得的利，这些是我们享受生命的副产品 ◆ 我们发明技术是为了解放人类，不是把我们变成技术的工具。 ◆ 个智慧的人，他永远不会对抗社会，不会对抗他人，不会对抗自己。你有那个闲时间，把这个精力用在做自己热爱的事情上就好了，你的对抗是要耗能量的 ◆ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 放下心中的尺子 ◆ 我们临死的时候会不会想我们一生这么紧张，一生这么追求功名这么汲汲以求，这么费劲这么努力。然后我们一生要满足各种欲望，达到各种要求，强加给自己各种目标，用了各种尺子去量自己，请问你会后悔吗。 ◆ 我们每天也要问一问自己，如果今天是我们生命的最后一天，我们还会这样对待自己和对待孩子吗。 再说无用之用 ◆ 的一棵树，也是可以叫做散木。所以散木后来就被引用为是看起来没用，其实可以保存自己的这样的一种人，就叫做散人。古代有很多叫什么什么散人，都一般是道家的这样的一个形象。 ◆ 从社会的尺子来说，我可能输了，我可能在起跑线没有跑好，我就是那个你看不上眼的散木。但是从自身而言，它恰恰保存了自己的性命，保存了自己的天性。 狂人的肺腑之言 ◆ 我们经常说我们是龙的传人，大家看一看龙的本意是什么。龙这种东西，是能大能小，能巨能细，能显能隐充满变化。这个龙可以粗可以细，可以变成龙，也可以变成蛇。它可以在天上飞，也可以在水里游。所以大家看周易里边都很注重龙象。这个，注意乾卦里边就有潜龙勿用。它象征着你把自己藏得好好的，不要轻易地出来。也有飞龙在天，就是当你非常厉害的时候，你可以把自己的才华显示出来，你可以积极地入世。 ◆ 但是还有一招叫亢龙有悔，就是我还可以再 回来，我还有一个能屈能伸，能隐能显，这样一个充满变化的智慧。不是说我一直往高处走，最后折断了，是能够长生久视回环往复。所以亢龙有悔也很重要，不仅在周易里边注重龙，我们在史记里边记载的时候，也说孔子是把老子看作龙的。为什么要讲这个龙呢，除了是讲儒家和道家是相互同，相互理解，然后各自开辟出一条思想道路之外。大家有没有发现龙凤呈祥。儒家把道家叫做龙，我们道家也很礼貌，我们把孔子尊称为凤。 ◆ 儒家采取了有为的方式积极入世，道家采取了无为的方式隐藏自己 -- 来自微信读书

人生如逆旅，我亦是行人。林光华的解读像一把钥匙，打开了现代人锈迹斑斑的心锁。在人际关系中消耗的自我，原来两千年前的智者早已给出解法——不是逃避，而是超越。庖丁解牛般的游刃有余，不是来自蛮力，而是看清事物肌理后的从容；濠梁之辩的机锋，揭示了认知的相对与局限 。我们总在追问为什么付出没有回报，却忘了庄子说的善花不必结果，绽放本身就是意义。真正的自由不在远方，在于认清命定的枷锁后，依然能在方寸之间找到逍遥的缝隙 。当内卷让人窒息时，庄子提醒我们鹪鹩巢林不过一枝；当功利主义泛滥时，他告诉我们至人无己，神人无功 。这或许就是先贤留给当代最珍贵的礼物：在不确定的世界里，守住内心的确定性。

和另外一本《庄子50讲》内容一模一样，不过这本不算正式出版物。