点校本：大般涅槃经（北本）
昙无谶
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昙无谶
北凉天竺三藏昙无谶奉诏译。本经内容是综合《般若经》的“性空”说，大众部的“心性本净说”和《法华经》的三乘合一说，再加以发挥，从而形成一个“常乐我净”（涅槃四德）的概念。其中“常”指法身，“乐”指涅槃，“我”指佛身，“净”指佛法，若证得此“涅槃四德”，便是“佛”了。由此再推定有一个超越“此岸”的“彼岸”世界，既承认此岸的世俗世界是无常苦，又将彼岸的涅槃世界规定为永恒乐。又强调一切众生悉有佛性，指出众生成佛的根本依据在于人人都有一个本性无瑕的净心，即清净心性，这也成为禅宗思想的灵性源头。
烦恼即菩提，生死即涅槃。这部经典以颠覆性的智慧揭示：我们执着的痛苦与无常，恰恰是觉醒的契机。常乐我净并非遥不可及的彼岸，而是众生本具的佛性，被无明遮蔽却从未消失。阿阇世王杀父囚母的罪孽可以消弭，一阐提断绝善根仍能成佛，这种彻底的救赎观打破了修行者的道德优越感。佛性论将神性拉回人间，让最卑微的生命都看见解脱的可能——所谓净土不在远方，而在回归本净心性的每个当下。涅槃四德不是对死亡的歌颂，而是对生命本质的确认：法身常住故无惧无常，般若澄明故转苦为乐，佛性自在故超越小我，佛法清净故不染尘劳。