点校本：拔陂菩萨经（安公古典经）
支娄迦识
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支娄迦识
后汉月支三藏支娄迦识译。佛在罗悦只竹园多鸟树下，与五百比丘、拔陂菩萨等五百白衣菩萨及众多天人、龙王等聚会时，拔陂菩萨起身请问如何得菩萨定意、获多闻智慧等诸多成就菩萨行的问题。佛为其宣说 “现在佛面住定意” 的修持之法，阐述通过净戒、独处、忆念西方阿弥陀佛及须摩提国，专注修行一日至七日，便能于梦中或醒时亲见佛陀，听闻教法。经中还提及成就此定需具备信心、精进、智慧、亲近善友等四法，以及不乐俗言、常作佛像等辅助行持，强调受持此法的功德远超七宝布施，最终众人信受奉行。
真正的修行不在远山古寺，而在心念一转的刹那。拔陂菩萨的追问揭示了人类永恒的困境：如何在纷扰中安住本心？佛陀以现在佛面住定意回应，实则是将超越性的觉悟拉回当下——净戒是根基，独处是熔炉，念佛是桥梁，三者共同指向一个真相：见佛不必往生净土，专注七日，梦中醒时皆可照见自性光明。这种修行摒弃繁复仪轨，直指人心对清净的渴望，如同魔众刀兵化作莲华的隐喻，昭示着戒定慧转化的根本力量。而强调功德胜于七宝布施，恰恰消解了宗教体验的功利性，让修行回归纯粹的精神觉醒。所谓定中见佛，不过是内心澄明后照见的本来面目。